Les deux grandes histoires du Kosovo : Ibrahim Rugova et l'UCK

Le drame de la nation albanaise, avec ses troubles et ses graves conséquences, commence au XVe siècle, plus précisément après la mort de Gjergj Kastriot, dans l'hiver sombre de 1468, et, en tant que telle, avec des proportions tragiques, la violence, la terreur, la captivité, se poursuivit jusqu'en juin 1999, année où, au Kosovo, l'armée de la liberté de l'OTAN a été miraculeusement accueillie, qui a ouvert la voie à tous les Albanais de la région, et un nouveau chapitre d'événement positif, plein, de vie libre comme jamais auparavant.

Mais ils sont pleins de siècles où nous avons vécu privés des biens les plus élémentaires du continent, nous avons vécu mal, malgré un mur au-delà duquel le monde a grandi rapidement et magnifiquement, construit de merveilleux monuments de la connaissance, de l'art et de la culture, des livres écrits et est devenu grand art.

C'est donc notre destin tragique qu'à l'époque la plus brillante du continent, nous ne nous nourrissions pas de ses biens, ne faisions pas partie de ses événements et ne bénéficiions pas de ses avantages culturels. Parce que nous avons vécu contre l'Europe, ou plutôt, en essayant de survivre, et cette tentative de survivre, a créé un grand vide dans notre histoire, ainsi que dans la personnalité de la nation albanaise. C'était une mauvaise chance pour nous qui, au siècle dernier, les Albanais n'avaient aucun moyen de penser aux normes et aux valeurs sublimes. Car ils étaient sur le bord de l'abîme, et divisés, et avec des murs entre eux, et dans un tel état le salut est la parole principale.

Dans notre histoire nationale, il y a beaucoup de vide, il semble, est comme si vous écoutiez les cloches de la tragédie, le toit, les pertes, les huiles, les contractions.

Dans cette direction, l'un des événements européens les plus positifs et les plus importants pour les Albanais a été le spectacle sur la scène politique d'Ibrahim Rugova, l'écrivain politique, sans lequel la guerre de l'Armée de libération du Kosovo n'aurait pas pu se produire, dans le format qu'elle était, que les Albanais, en tant que nation, ont mis sur la carte de l'Europe, ouvrant ainsi un nouveau chapitre pour la région, mais aussi pour le continent lui-même. Et au printemps 1999, en tant que nation, nous avons vécu la transition historique essentielle. L'Occident, dirigé par l'Amérique, a bombardé la Serbie et les Albanais ont fait des participants et des protagonistes dans des événements qui se dérouleraient plus tard dans la région.

Par conséquent, la 90e histoire, créée et représentée si bien par Rugova et l'UCK, devrait être préservée, non pas comme des histoires électorales ou un travail d'esclave patriotique, pour faire tomber quelqu'un ou pour exalter quelqu'un d'autre, mais comme un tournant majeur dans l'histoire albanaise. Parce que ces deux récits ont été la réalisation d'une longue marche albanaise de la nation pour s'intégrer et ancrer comme une nation libre parmi les nations d'Europe.

On sait clairement que jusqu'à la dernière décennie du 20e siècle -- c'est-à-dire au début du 90e siècle -- Les Albanais, les occupants partout -- vivaient contre l'Europe, avec beaucoup de souffrances, comme ce garçon prodigue -- pour retourner dans son sein. Et c'est ce qui s'est passé, au début de la dernière décennie du siècle dernier, lorsque l'Europe est revenue à la vie pour ce qui, les mérites principaux, garde deux grands gens : Ibrahim Rugova et Ismail Kadare.
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Vous ne pouvez pas comprendre ce que signifie la ville libre, parce que vous grandissez en captivité”, Ismail Kadare écrit dans le célèbre roman “Kronic sur la pierre.” J'avais lu ce roman à un jeune âge et en captivité. J'avais ressenti l'angoisse de la guerre, et devant le charme que Romane, une langue riche, une aventure de discours, était profondément impressionnée par moi. Parce que j'appartenais à une génération qui ne comprenait pas ce que signifie la liberté nationale parce que j'étais élevé en captivité.

C'était donc le destin de moi et de ma génération, de grandir en captivité, dans une période sombre, quand, le nom de la peur était partout, dans les airs, dans les rues remplies de policiers serbes féroces, qui humiliaient des innocents et répandaient la violence, dans l'incapacité d'être correctement éduqués, que nos objets scolaires avaient enlevé la Serbie. C'était une décennie d'isolement, quand les vies étaient encore bien arrêtées, et toute une génération de personnes vivaient coupées des biens de la civilisation, sans liberté.

C'était une décennie terrible au cours de laquelle, à chaque aube du nouveau jour, vous sentiez comment il étendit ses frontières qui, comme des chaînes sauvages, vous tenaient sur les mains.

D'autre part, il y avait la pauvreté, dont le visage est laid, effrayant, barbare. Nous avons vu partout le mal qui avait attiré son visage. Comme générations, nous n'avions rien dans la main que des paroles, de la foi et de l'espérance. Avec des parents sans emploi, avec un état de paralysie quasi sociale, nous nous attendions, comme d'une force supérieure, à apparaître une main miséricordieux et à nous conduire hors de captivité à la liberté.

Dans ces cercles d'enfer, chaque jour je rêvais d'une Virgil sortant d'une longue nuit et nous disant: “écartez-vous, voici le chemin vers la terre de la liberté, le ciel. ”

Et cette main devait venir de l'ouest, comme elle l'a fait plus tard.
J'étais donc l'un de ceux qui croyaient au leader Ibrahim Rugova, dont la foi n'a jamais fléchi, même aujourd'hui. Car il était réel et le reflet subliminal d'une Europe qui avait été absente des siècles de notre vie.

Ses paroles prudemment prononcées ressemblent parfois à la cloche de l'espérance, parfois sur des pierres angulaires, réfléchies et sculptées, qui serait placée dans le nouvel établissement politique que nous aspirions à construire.

Puis, lorsque l'Armée de libération du Kosovo est apparue sur les lieux en 1997, j'étais étudiant en littérature et j'étais amoureux du monde riche de la littérature. En fait, fuir vers le monde de la littérature était le même salut et échapper à la pauvre réalité dans laquelle nous avons mené des vies pauvres. J'ai cru en ce que notre dirigeant politique Ibrahim Rugova avait dit, qu'ils avaient des armes, que nous avions des mots.

Oui, nos paroles étaient notre force et notre foi.

Et en tant qu'homme dévoué à la littérature, avec peu d'occasions, avec des peurs que nous respirions comme de l'air, je ne partageais pas ce monde, même quand on a appris que la guerre venait, pas même quand la guerre venait vraiment, et je ne suis jamais devenu un partisan de ce que l'héritage de l'UCK représentait dans la vie politique libre du Kosovo. Mais l'histoire de l'UCK m'a fasciné, en particulier le courage d'abattre le mal, puis ces histoires que j'ai entendues de braves gens qui avaient été dans la structure, quand ils ont parlé de leurs mauvaises chances de combattre et les idéaux célestes pour la liberté.
C'est génial !

à moi et à mes descendants, L'ALN est apparue exactement à un moment où nous vivions dans le même enfer, et puis, quand la guerre a commencé, j'étais convaincu que nous étions dans le dernier acte de tragédie, après quoi, qui survivrait, apprécierait les fruits de la liberté.
Malheureusement, beaucoup de gens n'ont pas survécu, beaucoup ont été tués, beaucoup ont disparu, et les catastrophes ont été grandes. Mais nous avons bientôt goûté les fruits fascinants de la liberté. En conséquence, les Albanais, aujourd'hui près de trois décennies, vivent mieux que jamais dans leurs centaines d'années d'histoire.

Et c'est à cause de la présence occidentale dans leur vie.
Et dans la chaîne de ces événements, le récit politique que Rugova a créé, qu'il admirait à l'ouest, et l'UCK, ont un sens réel, de sorte que ces deux récits, nous devons les garder dans leur esprit naturel, non la complaisance, pour dépit et intérêts tribaux, gauche et droite, ces deux histoires devraient être conservées et transmises aux nouvelles générations comme valeurs nourrissantes communes, et preuve de la force que les gens de notre pays avaient, de résister et de capturer la captivité du mal. Et en se souvenant de ces deux histoires, nous apprenons qui nous étions hier, mais surtout, nous pouvons comprendre exactement ce qu'était pour nous une valeur sublimée représentant l'Occident, sans laquelle nous vivons mal et nous embrassons inévitablement.