LITUT T. ATIT

De nombreux peuples sont esclaves de la violence.

D'autres personnes sont esclaves de la faim.

Mais il y a aussi des peuples qui sont esclaves du besoin pathologique d'adorer quelqu'un.

Ce dernier est la forme la plus sophistiquée de captivité parce qu'elle est faite sans menottes extérieures. L'homme les relie lui-même.

Avec plaisir. Avec enthousiasme. Même avec une extase morale.

Erich Frommi avait compris cette horreur bien avant que le monde moderne entre dans l'ère du populisme émotionnel.

Dans le livre “Arratia From Freedom”, il écrit que l'homme moderne, une fois libéré d'une autorité, commence instinctivement à chercher un autre.

Pas parce que vous ne voulez pas la liberté comme idée, mais parce que la liberté est un fardeau ontologique. La liberté exige conscience et responsabilité. La liberté exige le courage titan de vivre sans tuteur spirituel.

La plupart des gens ne peuvent pas faire face à cette anxiété métaphysique.

Ainsi Frommi a dit que beaucoup d'individus fuient la liberté comme si l'homme soif fuyait le désert vers la première ombre qu'il promet de l'eau. Même si cette eau est empoisonnée.

Le Kosovo est aujourd'hui devenu un laboratoire sauvage de cette tragédie psychologique.

Société disséquée par une transition permanente.

Société fatiguée par l'attente historique.

Stimulé par une déception cyclique.

Distorsion entre le mythe de l'État et la réalité du vide collectif.

Dans cet état de fatigue civile, les citoyens ne se soucient plus des institutions. Les institutions ont besoin de patience, de culture démocratique et de retenue intellectuelle, et les gens fatigués n'ont plus l'énergie de ce luxe de la civilisation.

Dans ces moments, les gens commencent à chercher leur chiffre de sauvetage.

Chercher un homme à qui il peut placer la peur, l'incertitude, la colère et la forme fataliste de sa propre non-existence.

L'autoritarisme émotionnel surgit ainsi.

Pas au dictateur, mais au besoin collectif de dictateurs.

Frommim appelé ce caractère “autoritaire” signifie que l'individu qui s'agenouille au pouvoir mais qui exerce aussi l'agression contre quiconque ne s'agenouille pas avec lui. C'est une psychologie paradoxale, où la soumission est perçue comme une force, et la libre pensée comme une menace.

C'est ce que nous voyons tous les jours au Kosovo ?

Aujourd'hui, ce dirigeant politique n'est plus traité comme un administrateur temporaire de l'État, mais comme une figure messianique, comme une autorité morale et comme un médiateur émotionnel entre la foule et le sens de son existence politique.

Son partisan ne demande plus si sa politique fonctionne?

Ce partisan se demande s'il se sent sauvé par ce leader ?

Une fois cela arrivé, la politique ne demeure pas une rationalité institutionnelle mais se transforme en liturgie collective.

Regardez de près la milice moderne.

Il n'est pas idéologique.

C'est un psychosexuel.

Frommi nous a parlé de la laïcité politique, de la nécessité pour cet individu de se soumettre à une force supérieure, et en même temps d'exercer ce pouvoir sur les autres.

C'est pourquoi les militants sont si agressifs.

Pas parce qu'ils sont forts.

Mais juste parce qu'ils se sentent petits.

Un homme qui ressent le vide ontologique en lui-même exige qu'il le remplisse d'une identification tribale. Et plus l'individu est vide, plus son besoin d'appartenance devient fanatique.

Il n'est pas surprenant qu'aujourd'hui au Kosovo, toute critique du dirigeant soit perçue comme un blasphème. Tout désaccord avec lui comme hérésie politique de toute pensée autonome comme trahison morale.

Parce que le problème n'est plus politique.

Maintenant le problème est anthropologique.

Notre société perd progressivement sa capacité de vivre sans le culte d'une figure. Et je ne suis pas sûr qu'il ait eu cette compétence.

C'est pourquoi le débat public s'est transformé en hystérie émotionnelle. Nous n'avons plus de confrontations d'idées, mais des rituels collectifs de loyauté. Les faits n'ont pas de poids. Nous n'avons plus de citoyens qui raisonnent, mais des foules qui cherchent à confirmer émotionnellement les croyances qu'elles ont déjà absolutées.

Ainsi se produit le désastre le plus élégant de l'autoritarisme moderne, celui où les gens commencent à renoncer à la liberté, non par peur, mais par amour.

Par amour pour le chef.

Pour la foule.

Pour le sens narcotique de l'appartenance.

Frommi a réalisé que les dictatures les plus dangereuses ne sont pas celles qui gouvernent le corps mais celles qui colonisent les médiums.

Dans ces conditions, le Kosovo aujourd'hui ne risque pas seulement l'autoritarisme politique.

Le Kosovo risque aujourd'hui l'esclavage émotionnel.

Une situation où l'individu ne pense plus à la vérité mais seulement à l'harmonie avec son faisceau idéologique. Cette situation où la pensée critique est perçue comme une déviation morale. Là où l'intelligence commence à être considérée comme une arrogance, et où la servilité est vendue comme patriotisme.

Nous avons combattu héroïquement pour être libérés d'un dirigeant étranger, mais nous continuons de craindre la liberté.

Parce que nous aimons la soumission !