Des tombeaux comme des manifestations ont une longue histoire en albanais

Il est écrit: Faton Abdullah

Lorsque les sépultures chez les Albanais prennent des proportions énormes, lorsqu'elles deviennent une menace et une révolte, elles reviennent effectivement à la résurrection d'une mission.
L'enterrement de Haxhi Thaci (hors défense institutionnelle)
1. L'enterrement du père de Hadzi Thaci, Hashim Thaci, doit être considéré comme un désaccord collectif et une révolte avec une injustice de longue date conçue contre les fondements de notre État et de la guerre de l'UCK. Non seulement cela devrait être réduit à l'incapacité d'un garçon de jeter une poignée de terre le jour où il vous a enterré. Non pas cette enterrement était une défense collective, mais en dehors de l'institution, des attaques sur l'histoire qui ne sont pas faites par les institutions, l'histoire que le gars qui ne vous a pas donné une chance de jeter un poing et écrit avec une volonté de dormir et de travailler sur le bâtiment.

Sépulture de Murat Hajrizi (perte de sang)
2. Le 27 novembre 1968, des manifestations de renom ont été accueillies par une victime du Pristinaiste Murat Hajrizi. Les nouvelles se sont répandues à Pristina ce jour-là, qu'à l'audience des funérailles il y aura une nouvelle grande manifestation à Pristina. Les communistes albanais au pouvoir exercent une grande pression sur la famille Hajriz. Il est dit que tard dans la nuit Fadil Hoxha rentrera chez lui pour demander à sa famille d'avoir l'enterrement de Murat a eu lieu tôt le matin ou toute la nuit tard. La raison était que l'enterrement <x0... ennemis du peuple” donc les 68 manifestants vont le transformer en une grande manifestation et il y aura de nouvelles victimes. Après une intense pression d'enterrement, il est fait avec très peu de participants. Il doit de nouveau passer 13 ans à protester à Pristina en 1981.
L'enterrement d'Halli Gecit (résurrection)

3. Lausha (Skenderaj) professeur Halit Geci 28 novembre 1997 a été l'un des plus extraordinaires. Ces funérailles des plus massives à se souvenir étaient la protestation du Kosovo, la révolte organisée, surtout les appels à se préparer à la guerre. Cet enterrement reste en mémoire même comme une résurrection, un retour à marcher dans l'histoire fondamentale, parce que là l'UCK est d'abord représenté publiquement. Cet enterrement divise les âges en deux avant et après l'UCK.
Notre histoire a de nombreux exemples similaires d'enterrements de protestation, d'enterrements comme solidarité pour les missions, ou d'expressions de révolte pour quelque chose. Cependant, ils sont dans la culture d'une nation qui a vécu longtemps en captivité et a trouvé diverses formes de lutte pour la liberté.