Laudatio pour Saranda Boguyevci !

Saranda Bogujevci a ébranlé le système patriarcal et plus large des valeurs albanaises et balkaniques du Kosovo, qui le traite de propriété, ce qui n'a pas été le cas lorsqu'il a été exposé à une confusion et à une violence sans précédent dans les réseaux sociaux.

Société lys par “gray” Saranda a montré l'obscurité de l'homme des cavernes moderne qui, en observant la lumière pour la première fois, y pense comme l'attribut du diable.

La dissuasion du corps de la femme libère le droit de son mari sur son corps en tant que terre d'héritage, tandis que la rouille “made” l'éprouve selon d'autres concepts de la réspécation du corps, en dehors du dualisme homme/femme.

En philosophie académique, les écrits de Gilles Deleuse et Félix Guattari sont connus comme conçus de la philosophie Tuebâmja, comme si le concept de faire une œuvre d'art qui consiste en processus de territorialisation/détériorisation.

2.

Devenir une femme selon la chercheuse philosophique de Deleuse et Guattar, Nicole Dawson, est un phénomène dans lequel les pôles créés par le dualisme et imposés par la pensée dualiste ne servent plus à déterminer l'expérience de leur propre corps. Il s'agit d'un phénomène où l'expérience d'un corps lui-même n'est plus définie comme allant de pair avec l'un des deux sexes (ou des traitements corroborants du développement du genre) et les rôles assignés par le pouvoir en tant que contrôle du corps de Burthen et son exploitation de la colonisation pour le rôle de reproduction.

3.

Saranda, en tant que survivant de la violence (massacre) du fascisme de Milošević, n'a pas besoin de miséricorde, mais pour la justice, elle a elle-même gagné la liberté de choix et décide volontairement de l'amité, étant croyant au progrès humain et à la science.

Et Saranda, se présentant comme un exemple, enseigne la voie à cette liberté à être connue de toutes les femmes, en dépit de la stigmatisation qui lui incombe, parce que la science permet et garantit la Constitution de la République, donnant droit en soi à la Convention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes.

L'humeur a brisé une série de stéréos plus sévères que “made grue” est évidemment une transition vers un double corps, qui est essentiellement la colonisation du corps de la femme, comme une propriété de monnaie légale du mari.

4.

Nous partageons l'exemple personnel du courage de Saranda avec la pensée et l'action révolutionnaire qui sert non seulement la cause de la femme à décider pour elle-même, mais aussi la société à surmonter les liens patriarcaux et conservateurs qui justifient la violence contre les femmes.

5.

Les questions les plus fréquentes et les plus embarrassantes pour une femme, dans l'esprit du Kosovo, sont celles posées aux jeunes femmes : Êtes-vous marié et avez-vous des enfants ? Cette pensée patriarcale ne suppose pas qu'une femme puisse choisir de vivre seule sans mariage et de ne pas être un enfant du tout, pas cet enfant biologique, de sorte qu'elle peut adopter un enfant de plus en plus, peut être un enfant d'être un statut extraconjugal, ou un statut réglementé par la loi.

Mais il peut choisir d'être une mère par la fertilité artificielle qui permet la science et, bien sûr, l'État libéral.

6.

Dans le contexte de la société kosovare, Saranda a donné la parole aux femmes qui n'ont pas la parole, qui veulent devenir mères en dehors du cadre matrimonial du statut judiciaire parce que la citoyenneté par la fécondité artificielle, dans la Constitution du Kosovo, gagne également le statut judiciaire protégé.

Respecter la décision de Saranda et louer son courage pour qu'elle puisse montrer la pensée libre qui affecte et choque la pensée patriarcale de la société sans craindre ses yeux !

Celui-ci, si c'est une grande contribution à la société, pour déstabiliser le pouvoir des hommes sur le corps des femmes. Et peu importe que son raisonnement politique, qu'elle ait un petit ami.

Saranda a survécu aux balles du fascisme, de sorte qu'il ne recule pas devant les lances du primitiveisme.