La constitution matérielle d'Albin Kurti et les meilleurs modèles d'autonomie en Europe

L'accord De Gaspar Gruber a été et est définitif, l'annexe Ohrid reste temporaire, avec un objectif clair de garder la nature de l'État du Kosovo sous surveillance constante proclamée le 17 février 2008. C'est l'essence de la constitution matérielle et de la troisième République du Kosovo qui a créé le Premier ministre Albin Kurti

Constitution matérielle

En théorie et en pratique, la constitution formelle implique la situation lorsqu'il y a un ou plusieurs textes juridiques, généralement un, où l'on trouve par écrit l'ensemble des normes qui régissent la matière constitutionnelle. La question constitutionnelle, quant à elle, implique une définition de l'origine, du fonctionnement et de l'organisation du pouvoir et de ses relations avec l'individu et lui-même.

Le contraire est la situation avec la constitution matérielle, qui distingue de la constitution dans un sens matériel, où il peut y avoir un texte juridique qui codifie le fond constitutionnel dans une constitution écrite, ou dans certains textes juridiques, mais qu'il y a aussi des sujets constitutionnels qui sont normalisés avec des actes juridiques qui n'ont pas le caractère de la constitution formelle (non appelé la constitution, mais uniformiser le principe constitutionnel), qui n'approuve pas l'organe constitutionnel ayant compétence pour élaborer et modifier la constitution, avec une majorité commune, etc.). Ces différences et discussions, qui peuvent sembler théoriques mais non, se retrouvent dans chaque livre de droit constitutionnel, qui a été publié partout par des auteurs sérieux au cours de ces cent dernières années, en Europe et au-delà.

À ce jour, ce qui est connu au Kosovo, en plus de la pratique de la Cour constitutionnelle, qui traite la constitution parce qu'elle est dans son mandat, les seuls actes juridiques qui peuvent être qualifiés de constitution matérielle, sont les lois par lesquelles le processus de constitution de l'armée du Kosovo a commencé. Le reste de la question constitutionnelle est évalué en fonction de la Constitution du Kosovo en vigueur, adoptée par le Parlement le 15 avril 2008 et entrée en vigueur le 15 juin de la même année.

Par constitution, le Kosovo n'est pas défini et n'est pas un second État albanais. Cela doit être dit avec fermeté et clarté, car une illusion a été créée sur cette promesse qui produit une action politique déformée, tout à fait contraire à la réalité qui sanctionne la Constitution du Kosovo. Cette constitution parle d'un État qui n'est pas défini en termes de nationalité d'origine ethnique, mais d'un État civil dans lequel les communautés ethniques sont définies comme le point de départ d'une manière tout à fait nominale: la substance de l'origine du pouvoir et de la formation de la volonté politique, de l'organisation et de son fonctionnement global repose sur les paramètres de la démocratie constitutionnelle civique, avec une base constitutionnelle claire, dans laquelle les communautés et les élites ethniques dictent la nature et le caractère de l'État et de son régime. L'idée initiale de chaque disposition de la Constitution du Kosovo, dérivée du Plan Ahtisaari, a été de créer une société libre et égale pour tous ses citoyens et communautés. Sur la base de cette égalité, où cette idée commence, on s'attendait à ce qu'elle soit construite, avec le temps, une nouvelle nation du Kosovo, non pas au sens ethnique mais au sens constitutionnel et à partir de l'aspect du droit international. Ce processus de formation des États a eu l'Europe dans le passé, mais d'autres pays des quatre côtés du monde.

L'exemple de l'Autriche et de la Turquie sont comme deux cas typiques proches de l'espace dans lequel nous vivons: l'Autriche a été surnommée l'Autriche allemande “et depuis des décennies elle a été spécifiquement interdite par le droit international interdisant l'union avec l'Allemagne, quelque chose que les Autrichiens n'ont pas discuté du tout aujourd'hui.

Après Ataturk, la Turquie est devenue un national, avec violence et sang et la suppression de toute identité religieuse, ethnique, culturelle, nationale, régionale et autre qui existait depuis des siècles dans l'Empire ottoman, laissant seule identité ethnique turque en vigueur. Il existe des cas sans fin comme ceux-ci et sont principalement liés à la formation d'état selon le modèle français. Cela a été clairement vu il y a quelques jours lorsque la France a reconnu l'autonomie de la Corse au sein de la nation française unique, c'est-à-dire la France en tant qu'État-nation.

Ce processus de façonnement progressif de l'identité des nouveaux Kosovars, que nous avons vu se dérouler tranquillement et progressivement après avoir déclaré l'indépendance du pays, n'a de sens que si nous abordons sous l'angle de la constitution dans un sens matériel, où l'étude est les processus sociaux qui sont menés sur la base sociale et l'effet qu'ils ont sur la déformation et la déformation matérielle de la constitution simultanément.

L'utilisation de cette méthode d'étude est le constitutionnaliste italien d'origine arc-en-ciel Costantino Mortati, environ un siècle plus tôt. Comme dans d'autres pays par le passé, l'identité du Kosovo avec un point de référence d'indépendance et un Kosovo souverain, comme ailleurs, est définie dans les frictions avec les acteurs et les forces sociales autour d'eux et au-delà, par des contacts avec le monde, où aucun d'entre nous ne peut être défini différemment du Kosovo.

Le passeport dit que, ainsi dire les symboles du nouvel État citoyen, qui a été créé le 17 février 2008. Dans ce processus d'adaptation, les symboles et l'identité nationale traditionnelle laissent progressivement place à cette nouvelle identité d'État, qui est reportée dans les banlieues du monde albanais dans les Balkans, dans le nord de la Macédoine, dans le sud de la Serbie-et-Monténégro. En conséquence, le véritable équipement pour cultiver et maintenir l'identité traditionnelle sur le plan international reste l'État albanais, et non le Kosovo.

Toute pression et toute insistance sur l'idée inexistante du second État albanais subx0 dans les Balkans” entraînent une action politique inacceptable sur le plan local et international.

Dans le premier cas, pour se légitimer, toutes les forces politiques sont obligées de produire des votes dans des groupements et des structures religieuses institutionnelles avec le visage virulent du nationalisme traditionnel. Ces structures sont le contraire du nationalisme albanais traditionnel, non seulement avec lui, mais sans aucune version du nationalisme que les Albanais ont cultivé dans le passé. La lutte pour la légitimité politique, qui n'est pas fondée sur la promotion de la nouvelle identité constitutionnelle du Kosovo, a dynamisé la version sélafus de l'islam politique, qui sape également l'islam traditionnel du Kosovo, qui a en grande partie eu pour base Hanef et se rapporte aux pratiques religieuses du Sultan Hamiti. Ces pratiques s'inspirent de l'idée austro-hongroise de l'empereur comme père de la nation et de la religion d'État. Le processus de modélisation a bien décrit l'érudit Kemal Carpat dans la politique de l'islam “ (2001).

Ce qui s'est passé, dans cette course à la légitimité politique qui émane des urnes au Kosovo, c'est les glissements de terrain dans le patrimoine politique et culturel de la société traditionnelle du Kosovo qui existait au Kosovo avant le 17 février 2008, se substituant progressivement à une version plus radicale de l'islam Éfis, bien entretenue et orchestrée par l'organisation politique de l'islam musulman “.

Les progrès que ce glissement morbide dans la culture politique se poursuit, pour une génération, la Constitution nationale du Kosovo sera une nation islamique forte, avec une action politique façonnée selon l'idéologie anti-occidentale de l'islam slafiste. Nous avons eu l'occasion de l'examiner de temps en temps lorsque nos femmes et nos fils ont été tués en Syrie pour l'Etat islamique, laissant derrière nous des enfants orphelins, pour protester en faveur d'actes terroristes impliquant des Européens et des pays occidentaux dans le monde, dans des manifestations menées par des terroristes. SIS en soutien entre la terreur barbare du Hamas par Pristina et l'antisémitisme fou qui s'est exprimé avec les militants de la bande de Gaza, etc.

Cette tendance a été prise en compte par Vasa Cubrillofovic lorsqu'il a écrit son travail pour l'extermination des Albanais, disant que l'islam le plus radical parmi les Albanais est la condition nécessaire pour gagner la bataille serbe contre eux. Cet ami, renouvelé par Dobrica Cosic dans toutes ses œuvres politiques, semble prendre des mesures positives pour mettre en œuvre les tensions que personne ne connaît autant que financé, et qui ont un degré extrême d'endoctrinement, de zèle et d'intolérance religieuse, jamais vu dans la société albanaise.

Enfin, deux mots concernant l'aspect international de l'identité du Kosovo, les choses sont plus claires parce qu'il y a la zone où cette identité est définie. En apportant une contribution essentielle à la définition initiale de cette identité constitutionnelle du Kosovo, les internationaux les plus préoccupés du Kosovo prennent l'action politique du Kosovo qui s'écarte de la norme constitutionnelle qui fausse la démocratie constitutionnelle laïque, la transformant en une démocratie non religieuse fondée sur l'islam politique au nom du nationalisme albanais de souche.

On n'a pas besoin d'aller doucement sur ce qu'on voit. Paradoxalement, s'il faut choisir entre un nationalisme populiste albanais et un Kosovo islamiste, les Occidentaux peuvent choisir ce second et cela pour deux raisons. Le premier, quoi qu'il en soit, que l'islam sera obligé d'accommoder dans les structures constitutionnelles transparentes du système constitutionnel actuel, a été mis nu par la laïcité après son arrivée au pouvoir.

Cela fait partie de la culture de tolérance qui cultive l'Occident vers la diversité religieuse, culturelle, ethnique, linguistique et autre, qui, avec tant de succès, a remplacé d'autres cultures étrangères pour elle. Deuxièmement, pour représenter un danger, l'islam politique au Kosovo doit construire une alliance physique avec une structure d'État à proximité immédiate, condition essentielle au succès de tout projet déstabilisant. Dans le cas du Kosovo, il est difficile de parvenir à une telle chose à moins qu'elle ne modifie l'ordre mondial actuel dans son ensemble, et l'axe chinois des pays autoritaires prend du poids autant que le Kosovo accorde le rôle de la cinquième colonne sur le sol européen. Il reste donc l'option que le changement de la structure constitutionnelle et sa transformation en une structure sélafitienne pour se replier dans notre dos intérieur et faire un élément supplémentaire dans l'adoption plus facile des projets de la Serbie, en voyant l'intérêt de l'État du Kosovo à travers les objectifs islamistes, comme l'accueil d'une culture politique profondément étrangère pour le Kosovo et les Albanais en tant que peuple majoritaire.

C'est pourquoi certaines personnes font des efforts pour islamiser Adem Jashar, introduire Xhafer Deva et d'autres idéologues albanais nazis dans le panthéon des nationalistes, concevoir l'alliance sacrée du Kosovo avec Sandzak et les pays musulmans autour et ainsi de suite.

24 septembre 2023 La Sedan du Kosovo

“Draw dans le dialogue, ne pas utiliser la police”, dit à côté du nouveau héros du Kosovo. Ce dicton résonne bien aujourd'hui comme le jour qui a été prononcé, plein de vision et de clarté. Même avant que le corps du héros du Kosovo ne rentre, un politicien a fait remarquer que le problème était politique, pas une question d'état de droit par l'exercice de la violence et l'imposition de structures de gouvernement local sans légitimité. Cela a été dit en termes laïques, pour exposer l'hypocrisie du pouvoir actuel et les conséquences de l'utilisation politique incontrôlée et sans équivoque de la violence policière dans le nord. Une situation similaire et tragique nous rappelle la France à la veille de la Troisième République, lorsque sa direction depuis des décennies a conçu la force en soutenant les mouvements nationalistes en Europe qui ont conduit à l'unification allemande et italienne, mais qui ont laissé la France dans une position misérable et insignifiante dans les rapports internationaux du temps.

La troisième République a été créée après la bataille de Sedan, dans laquelle l'Allemagne avait égorgé la France, réduisant le petit-fils de Napoléon à une république avec un président encore noté. Elle opérait sur des lois constitutionnelles chaotiques qui dépouillaient la France des idéaux de la Révolution de 1789 en la transformant en une société égaliste aux dépens de la classe moyenne et de l'élite. Le dramaturge français Gustave Le Bonn a fait de son mieux en termes artistiques pour son “Turma” (1896). Il s'avère que le Kosovo et la France n'ont pas de paramètres de comparaison sérieux, au-delà de cet aspect entièrement constitutionnel, avec des messages normatifs clairs.

Comme on le sait, la France de la Troisième République a fini par trahir le maréchal Pétain, l'ancien héros de la Première Guerre mondiale. Il peut être distingué, avec ce dénominateur constitutionnel commun avec un message normatif, un autre dénominateur commun entre les deux républiques de la Troisième Française et ce qui est créé par Albin Kurti par la production de l'œil du public sur la base d'agendas entièrement internes, jamais en relation avec le dialogue avec la Serbie.

Ce dénominateur a à voir avec la frustration humaine qui surgit lorsqu'elle déforme arbitrairement la volonté politique de ceux qui dirigent. Après la défaite de Sedan et la capitulation française humiliante qui avait eu lieu en 1781, Clemanso France en 1920 à Versailles vengé l'Allemagne. Cette vengeance a été très chère parce qu'elle a grandement contribué à la création du climat de frustration humiliante et de l'arrivée d'Hitler au pouvoir - le prix payé par toute l'Europe et le monde, pas seulement par la France. Surtout, un troisième peuple, des juifs qui n'avaient rien à voir avec les rapports français, payait le prix le plus cher.

La berline du Kosovo, qui a eu lieu le 24 septembre, est peu susceptible de produire un moment de frustration qui éclaircit l'objet et l'objectif du fonctionnement des organes étatiques. En ce jour fatidique que les vies des gens ont perdu, le Kosovo a gagné un héros, Africa Bunjak. Ce jour-là, on ne pouvait pas savoir s'il serait un héros; il était allé travailler comme un autre jour, se tourner vers un héros à la fin de la journée; la vitesse par laquelle le héros a été déclaré a été étrange, et il n'y a aucune autre explication au-delà de l'effet propagandiste actuel de la politique quotidienne disparaissant avec les événements suivants.

En ce sens, c'était extrêmement significatif, touchant et mémorable l'histoire de la fille de la défunte qui l'a donnée “Euronews Albany”, où elle a dit que “savait toujours que j'avais un père héros, mais maintenant le Kosovo a découvert”. En ce sens, des héros comme Affromity sont tous ces policiers, femmes et hommes, qui, pendant des décennies dans le nord du pays, ont déployé des efforts sataniques pour maintenir l'ordre et le calme.

Au-delà de cet héroïsme, aucune autre frustration qui peut générer une mobilisation pour une action constructive de l'État avec une intention politique claire ne peut produire l'acte terroriste du 24 septembre.

A propos du dialogue et du projet actuel 

La récente visite à Pristina des Emisars euro-américains, le 20 octobre 2023, a répandu toute la position tragique de la position internationale actuelle du Kosovo et de son premier ministre - cinq émissaires, avec leurs conseillers clairement considérés comme de véritables pouvoirs derrière les médiateurs - a dicté les conditions humiliantes au Kosovo et à son premier ministre, avec une seule exigence d'accepter la mise en œuvre de la dernière nuit à Bruxelles, laissés en suspens en raison des événements tragiques de la terreur du 24 septembre.

Même un espace de manœuvre n'a pas été laissé à Kurt, chez lui, pour orchestrer un prochain discours de victoire rhétorique pour la galerie de ses fans : De l'extérieur, c'était clairement le rapport sous-taliatoire du premier ministre, qui ne précisait pas le mot principal"Kosovo"est un problème de sécurité.

Il avait oublié l'état de droit, le rétablissement de la souveraineté dans le nord, et d'autres non-sens comme celui-ci : le Kosovo dit désormais qu'il s'agit d'une question de sécurité. Peut-être le premier ministre pense-t-il que le peuple est si naïf et croit que des troupes supplémentaires des pays amis de l'OTAN viennent pour des vacances d'hiver à Copaonic ou sont en transit au Kosovo (comme !).

D'après les sources environnantes, le concept de projet de statut que le Kosovo doit élaborer, qui a accepté Kurti et son équipe, une nouvelle structure normative qui, sur la base de celle-ci, n'a pas la Constitution du Kosovo, mais l'Accord de Bruxelles et l'annexe Ohrid du printemps de cette année. L'origine et la légitimité des pouvoirs locaux des Serbes dans leur ensemble, toujours selon ce concept, sont fondées et dérivées de la volonté des Serbes locaux, avec le droit de la Serbie à la formation finale en tant que pouvoir politique constitutionnel vers Pristina officielle.

Cette approche présente le cadre d'un nouveau contrat conclu par des Serbes locaux qui n'ont pas participé au contrat d'État du Kosovo le 17 février 2008. Maintenant, elle est reconnue comme légitime sur le territoire du Kosovo et une puissance qui a son origine et est produite par le libre vote des Serbes locaux en parallèle et en dehors du système électoral actuel, qui est conçu pour s'achever par les structures de l'État serbe souverain et indépendant. L'organisation et le fonctionnement de ce nouveau pouvoir constitutionnel qui enseigne à se justifier dans le nouveau statut de l'autonomie serbe (politique territoriale et culturelle) - dans son ensemble, est basé sur les normes des Accords d'Ohrid et de Bruxelles de ce printemps - jamais dans les dispositions de la Constitution du Kosovo: les Serbes auront comme cadre communautaire, donc pas l'Association des municipalités, une structure institutionnelle au sein de laquelle les Serbes locaux rivaux sont exprimés et organisés dans tous les domaines de la vie, à commencer par la représentation économique, la sécurité spatiale, la justice, la culture, le patrimoine historique, avec l'Église orthodoxe serbe, qui est actuellement sortie du territoire général du gouvernement serbe, et le gouvernement serbe serbe, qui est actuellement occupé par les dirigeants serbes en charge. C'est l'essence du modèle du Tyrol du Sud, qui semble être largement à la lumière du projet de statut pour l'autonomie serbe au Kosovo.

Tenter d'atténuer les conséquences de cette “République Srspka”, par l'introduction des cartes sur seule, la reconnaissance de facto du Kosovo, l'omission de signer l'Accord d'Ohrid, l'obligation de le signer comme concession de reconnaissance de facto du Kosovo, l'ouverture des relations diplomatiques, etc., sont des histoires que personne ne croit. Après tout, lorsque la mise en œuvre des dispositions de la nouvelle constitution matérielle du Kosovo commencera l'année prochaine et ailleurs, on verra clairement qu'il s'agit de l'établissement d'une République Srpska “, qui n'a pas de véritables liens politiques, judiciaires, économiques, culturels, historiques et autres avec le Kosovo le 17 février 2008. Ce n'est pas parce que les engagements internationaux pris ce printemps à Bruxelles et à Ohrid sont le nouveau contrat. En tant que tel, il reconnaît le droit international coutumier, décrit comme “novatio”, ou le renouvellement de l'engagement initial, lorsque la partie reconnaît la construction d'un nouveau gage ou la modification de celui existant. Dans notre cas, la construction d'un nouveau pouvoir et d'une nouvelle structure politique, économique, sociale, culturelle et autre à Ohrid a été acceptée depuis le processus de décentralisation. Contrairement à tout autre engagement, l'engagement d'Ohrid, sauf qu'il installe une pleine autonomie politique et culturelle en faveur des Serbes locaux et de leur État à Belgrade, il y a des qualités plus douloureuses à l'intérieur. En premier lieu, Ohrid a renoncé au droit de porter atteinte au statut du Kosovo par rapport à la Serbie, formalisant sur le territoire du Kosovo les vues de cinq nations non reconnues au Kosovo. Il s'agit d'une situation grave car elle exclut leur reconnaissance future. Deuxièmement, l'intégrité territoriale et la souveraineté de “garned” à Ohrid ont une signification diamétralement différente pour les parties: pour la Serbie, il est confirmé que le Kosovo fait partie de son ordre constitutionnel, tandis que pour le Kosovo, il exprime une demande que la face de côté voit une autre réalité sur le terrain, contrairement à celle de la Constitution serbe. Troisièmement, la reconnaissance de fait n'existe pas, à moins que quelqu'un entre-temps n'ait découvert dans le droit et les relations internationales une autre catégorie de reconnaissance: pour être ainsi, la reconnaissance doit avoir une revendication de l'état controversé de la citoyenneté, au-delà de la revendication qui devrait venir simultanément des acteurs environnementaux internationaux dans lesquels elle opère l'ethnicité qui nécessite la reconnaissance. Cette déclaration consiste en la confirmation claire que la relation entre les États qui contredisent et d'autres acteurs qui se réconcilient avec un tel État et une entité inconnue, se développent et fonctionnent pour créer l'effet de la reconnaissance de facto, la cause des circonstances de l'affaire. Comme on le sait, jusqu'à présent, par l'UE et la Serbie en cours, il est devenu clair que ce n'est pas le cas. Et puisque c'est le cas, alors toute affirmation que Ohrid a dans la reconnaissance de facto n'est pas vraie. Troisièmement, pour établir des relations diplomatiques entre les pays, il faut

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Les accords bilatéraux fondés sur la reconnaissance préliminaire entre les parties - le bureau du Kosovo à Belgrade a été et sera sans immunité et privilèges diplomatiques accordant la Convention de Vienne sur les relations diplomatiques (1961). Nos fonctionnaires sont des citoyens étrangers et sont soumis à la juridiction serbe dans tous les aspects fonctionnels, sauf limités, des relations entre la Serbie et l'UE avec le Kosovo et son bureau et Pristina. Si nos fonctionnaires n'y croient pas, qu'ils essaient de cacher leurs impôts, de faire un accident de la circulation, de passer le transit et de prendre d'autres mesures qui sont autrement communiquées avec les normes de la Convention de Vienne, et de voir comment ils finissent. Ce serait bien de prendre avec eux l'un d'eux ici, en train de sonner sur les écrans de télévision que ces bureaux sont des ambassades, à l'exception de leur nom. Enfin, et au pire, Ohrid ne ferme pas le dialogue avec la Serbie, la rouvrant dans une autre dimension dans l'éternité, à une période indéfinie, la restituant à une question de sécurité régionale, dans un problème européen dont la solution va suer, lutter et, peut-être, la vie de ceux qui viennent après nous.

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Lorsque tout le désordre a commencé pour l'établissement de l'autonomie serbe au Kosovo, il a été dit que l'accord serait un cadre, avec la reconnaissance dans le centre et, comme la concession du Kosovo, serait modelé selon l'exemple des deux Allemands. Il ne s'est pas avéré de cette manière : les deux Allemands étaient des États souverains et indépendants, avec des missions diplomatiques selon les normes du droit international coutumier et de la Convention de Vienne, d'États qui s'étaient reconnus aux frontières désignées au fleuve Oder Nise (quel que soit le niveau le plus bas de la ligne de communication des diplomates allemands de naissance). L'Allemagne, cependant, dans le plan international, n'a jamais renoncé à son droit en tant que représentants légitimes de l'ensemble du territoire de l'ancien Rajhu allemand, qui s'est rendu le 9 mai 1945. Avec la Constitution allemande, soit la loi fondatrice, comme les citoyens allemands sont maintenant appelés, ont également été considérés ceux qui vivent dans l'État communiste de l'est. Lorsque la nature bipolaire du système international et de l'Allemagne de l'Est a perdu son patron, l'Allemagne a absorbé tout l'ancien État communiste allemand, pris ses dettes unilatérales, et la question de l'héritage n'a jamais été réglée parmi eux : l'Allemagne a été considérée comme la continuation judiciaire-internationale de l'ancien Rajh allemand, le seul. L'Allemagne de l'Est a disparu comme si elle n'avait jamais existé, fondu progressivement dans l'ordre constitutionnel allemand. Dans les dispositions de l'annexe d'Ohrid, il ne s'agit pas du patrimoine du Kosovo par rapport à la Serbie, ni de la responsabilité de l'État serbe pour les crimes commis au Kosovo, ni des dommages causés à la guerre, ni de la dette extérieure, ni de la citoyenneté, ni des archives, ni des objets d'État, ni d'aucun autre sujet. Cette annexe, tout simplement, est une nature différente de celle qui existe entre les deux Allemands.

On dit maintenant que l'autonomie serbe au Kosovo sera le modèle des pratiques européennes les plus avancées, c'est-à-dire en premier lieu le Tyrol du Sud, jugé par ce qui circule sur les bureaux exécutifs du Kosovo, mais aussi par le fait que les représentants italiens ont été des médiateurs très actifs et parallèles entre Pristina et Belgrade en ce qui concerne ce point. Même ce modèle ne correspond pas à ce que les Italiens et les Autrichiens ont accompli à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Le fondement de l'autonomie du Tyrol du Sud réside dans un accord international enregistré par l'ONU, connu sous le nom d'accord De Gaspar Gruber, qui a ensuite reçu le statut d'inconstitutionnel judiciaire avec des modifications constitutionnelles ultérieures et par la pratique de la Cour constitutionnelle italienne au fil des décennies. Toutefois, jamais dans cet accord, l'Autriche n'a obtenu le statut privilégié du garant, et encore moins du transporteur de souveraineté de l'État dans la partie du sud du Tyrol. Cette autonomie a prospéré, étant depuis le début un problème interne de l'État italien, sans ingérence extérieure. Avant tout, l'accord De Gaspar

Gruber a liquidé un vieux problème entre les deux pays, une fois pour toutes, ce qui n'est pas le cas du Kosovo : Anexi Ohrid a cimenté le nouveau statut sans fin, a sérieusement remis en question le statut d'État du Kosovo vis-à-vis de la Serbie, mais aussi la nature même de l'État qui a été déclaré souverain et indépendant le 17 février 2008, parce qu'il le transforme d'un État unitaire à un État régional, renverse finalement la demande de reconnaissance mutuelle avec la Serbie et, enfin, ouvre la porte à la poursuite de l'acquisition de l'État serbe dans le plan judiciaire, politique, de sécurité et militaire à l'heure à venir. L'accord De Gaspar Gruber a été et est définitif, Anexi Ohrid reste temporaire, dans un but clair de maintenir l'État du Kosovo en attente et en constante évaluation de la nature du 17 février 2008. C'est l'essence même de la constitution matérielle et de la troisième République du Kosovo qui a créé le Premier Ministre Albin Kurti.