Analyse par le pasteur Fehmi Cacoli: Le mouvement pour “L'abandon de l'Islam”, quel est ce mouvement, et pourquoi il est sorti?

Qu'est-ce que ce mouvement “?

Ce qui est apparu en public la semaine dernière à Decani je ne vois pas comme un mouvement mais comme une initiative. Cette initiative peut devenir un mouvement et peut-être plus rapide que certains ne le pensent. C'est l'initiative parce qu'ils sont au début. C'est pourquoi il y a aussi un manque d'articulations, d'organisation, de structure, d'étendue, de réseautage, de leadership, d'objectifs, etc. En tant qu'initiative, j'apprécie qu'elle soit citoyenne, démocratique et juste. Je vois que c'est une réaction, donc c'est une réaction après des décennies. La mesure de cette réaction publique à mon égard représente le point le plus faible et le plus controversé sur les circonstances et les spécificités de notre société. L'initiative pour <x0).>subsistance de la religion islamique” en tant que formulation est le noyau de la réaction et je pense que c'est dans l'échec d'étape. Si la cause est d'abandonner l'islam, qui peut être fait mais sans publicité, sans appel dû aux institutions nationales. L'initiative Decani ne traite pas de la doctrine kurde/islamique, mais de la protection de la culture et de l'identité albanaises. L'identité albanaise comme axe principal de notre existence a à la fois le christianisme et l'islam, et ceux-ci ont déjà été notés processus historiques.

Pourquoi ?

Nous ne devrions pas nous comporter comme si nous n'avions rien vu et entendu parler de ce qui s'est passé au Kosovo et en Macédoine du Nord en termes de radicalisme et d'extrémisme des groupes islamistes depuis trois décennies. Il suffit de voir, non seulement aujourd'hui, mais il y a 15 ans, dans un journal, un portail ou un réseau social quand un imam ou un militant islamiste écrit ou parle quelque chose et qu'il y a des réactions dues à PRO Contra, alors que les sages ne font pas partie de ces débats. La langue exclue brûle de plus en plus. C'est probablement le compteur public le plus simple. L'initiative de Decani dit que l'identité nationale albanaise est en baisse. Rappelez-vous que selon l'enquête menée par l'organisation K IPRED en 2016 par les répondants kosovares, 37 % d'entre eux ont initialement ressenti l'identité religieuse musulmane, alors que l'identité nationale albanaise était le deuxième plan. Par conséquent, l'historien Jusuf Bujowi affirme que l'identité nationale des Albanais ayant une identité religieuse est en train de changer au Kosovo. Les humiliations et les attaques qui sont devenues la culture albanaise, l'identité nationale, l'ordre laïque et démocratique du Kosovo par les islamistes albanais sont terminées. Le nombre de mosquées, bien que certaines d'entre elles aient apparemment été construites sur des sites stratégiques avec des objectifs politiques, et la plupart d'entre elles ont été faites sans autorisation, ne devrait pas poser de problème au citoyen du Kosovo, car c'est la question de la communauté religieuse et de l'État respectifs.

La liste principale du découragement

La première, en haut, car mes croyances sont la plus grande attaque contre la nation albanaise est liée à l'Albanais. Combien moins anglais aujourd'hui ? Pas seulement les frères musulmans. L'Albanais est également sous contrat dans la famille. L'albanais n'est pas la langue dominante de l'islam du Kosovo contre les chrétiens. Par conséquent, Ademi Demachi “a probablement répondu après 600 ans d'islam parmi les Albanais à la prière principale et l'ezani de ne pas être entendu albanais”. L'Albanais s'est vanté de la préservation de la langue depuis des milliers d'années et est maintenant menacé par tous. Le second, le circuit national d'identité au Kosovo - et bien plus évident en Macédoine - a énormément évolué, et la faute en est non seulement des militants islamistes, mais aussi de la vie postmoderne. Le troisième, et le plus dangereux, essaie de faire du Kosovo un État de guérison. Quatrièmement, la profanation de personnalités historiques, nationales et religieuses telles que Gjergj Kastriot, Peter Bogdani, Gjergj Fishta, Mère Teresa, Ibrahim Rugova, etc. Le cinquième, que l'Empire ottoman était une libération, pas une libération professionnelle, et que dans le cours de ce sultan turc serait déifié et admiré, même recevoir des hommages et des prières à la tombe. Le sixième, l'attaque contre l'autochtonie albanaise affirmant que nous sommes venus après que les Turcs soient venus dans les Balkans. Le septième, les espaces d'occupation et les institutions publiques pour les besoins religieux, qu'il y ait ou non plus de 900 mosquées au Kosovo, dont environ 700 ont été construites au cours des 20 dernières années. Le huitième, l'appel au mariage parmi ceux liés au sang. Et neuvièmement, l'anti-conformité à presque tout ce qui est la culture de tige albanaise (c'est-à-dire, les noms, mariages, chansons, folklore, instruments de musique, danses, légendes, mythes, littérature, apparences, etc). Le dixième, qui se chevauche l'identité religieuse musulmane par rapport à la nationalité albanaise. Le 11, traquer et stigmatiser ceux qui pensent différemment des islamistes. 12 ans, humiliant et étiquetant blanco à la civilisation occidentale. Le treizième, il y a dix ans, les discours anti - américains contre les chrétiens, la Bible, étaient ouverts à de nombreuses mosquées, et nous ne parlons même pas de matériel trouvé sur Internet aujourd'hui. Le Père Noël est même attaqué !

Culture, religion, civilisation, orientation de l'État et Hanefisme

L'islam est venu parmi les Albanais, non pas comme l'un des médecins, mais populaire. L'islam à grande échelle des Albanais a eu lieu près de 300 ans après la première bataille du Kosovo, soit jusqu'au milieu du siècle. XVII Albanais étaient encore environ 80% chrétiens, comme la majorité orthodoxe du rituel byzantin. L'islam chez les Albanais n'est pas venu comme une culture mais comme une religion, de sorte qu'il ne fait pas partie du droit arabe coutumier, ni de la norme de la famille. Alors que le christianisme a eu une autre migration parmi les Albanais, mais bien que ni le christianisme n'ait jamais dominé le peuple albanais culturellement. Je vois personnellement les Albanais au plus grand rythme païen aujourd'hui. Par conséquent, l'albanais avec la religion dominante aujourd'hui est musulman, mais avec la culture il est païen. C'est notre réalité. L'école de droit islamique hanéfie est la manière la plus chanceuse et la plus chanceuse dont les Albanais ont la majorité islamique par rapport à toute la nation, la région et l'Europe. En tant que philosophe, le Hanéfisme accepte et cultive la coexistence avec d'autres religions, évite l'extrémisme, et en proportion avec les autres, n'exerce pas un style strict envers les croyants pour les rituels, mais met l'accent sur la foi intérieure, permet des interprétations libres de la religion, etc. Le contraire du hanéfisme est le sélafisme. L'État du Kosovo, tous les Albanais, toutes les communautés religieuses du pays doivent être respectées pour leur approche, car elle constitue quelque chose d'aussi réel que vital pour notre diversité. Mais le hanéfisme n'est pas non plus suffisamment respecté et appliqué par les responsables et Adders eux-mêmes, même s'il y a beaucoup d'expositions contre l'islam albanais dans la question aussi. Pratiquement parmi les Albanais, nous voyons le seafisme, pas le hanphisme.

L'essence de la réaction imam

Il y a une énorme explosion. Au départ, la plupart d'entre eux disent que cette décision n'est rien et nous ne devrions pas les traiter parce qu'ils ne méritent personne de les traiter, accusant même les médias de la raison pour laquelle ils gèrent cette initiative. Ils oublient que nos médias dans la grande majorité ont ouvert la porte, et maintenant ils doivent devenir sélectifs. Il y a des contre-réponses dans le style que nous sommes aussi des patriotes que tant de hojas ont donné notre vie pour la liberté, que nous avons fait pour l'éducation dans les années 90, que tant d'argent que nous avons donné pour elle et ainsi de suite. Hoxha, quand elle est partie en guerre, est devenue albanaise. Quand l'éducation a été aidée, elle est devenue humaine. L'argent et l'aide sont devenus humanitaires. Pourquoi devrait - on insister sur l'appartenance religieuse à un bon travail chaque fois que ces personnes se sentent mal à l'aise? A-t-il du sang qui se distingue d'un autre jeune? Combien de maisons, en revanche, ont été créées par des citoyens kosovars pour des écoles majoritaires, risquant même tout? Ces œuvres sont - elles inférieures au fait qu'elles ne sont pas teintes de vêtements religieux? Donc j'ai entendu et j'ai vu les réactions contre l'initiative de Decani: vous êtes communistes, vous êtes vieux, vous êtes morts, vous êtes vaches, vous êtes des connards, vous n'êtes même pas un bus, vous êtes islamophobe, vous n'avez jamais été musulmans ou quoi que ce soit. Mais c'était l'essence durable d'eux: Qui t'amènera par terre, pauvre homme, car tu es resté par terre? Même l'imam de Prizren disait qu'il n'y avait pas de place pour enterrer qu'à Prizren nous avions un cimetière pour les musulmans, un cimetière pour les catholiques et un cimetière pour les Serbes. Il disait qu'il n'y a pas de cimetière pour les Albanais ! Il n'y a pas de cimetière pour les personnes ayant d'autres croyances ou croyances. Cela signifie que vous êtes peut-être né albanais mais que vous mourrez et enterrez les Albanais vous ne pouvez jamais! Quel genre de menace ? En vertu de la loi, toutes les localités du Kosovo ont un statut civil, civique et non religieux, mais ceux-ci ont été adoptés partout par une communauté religieuse ou une autre. Quel chantage avec les citoyens de ce pays quand les imams exercent le pouvoir qu'ils resteront sur le terrain sans être enterrés ou qu'ils n'ont pas d'endroit où être enterrés ici en tant qu'Albanais et que nous appelons le pays Dardan d'Albanie. C'est la dictature ! C'est de l'esclavage ! L'homme au Kosovo doit être assuré qu'à sa mort, il peut être enterré comme il le souhaite. Et vous chantez non seulement ceux qui ont dit qu'ils ne sont pas musulmans, mais des Albanais, mais d'autres qui ne s'inclinent pas devant vous ou ne sont pas des stagiaires musulmans que vous ne les enterrerez pas ! C'est pourquoi nous avons tant d'entreprises associées aux funérailles. Tellement à l'enterrement. Même certaines municipalités paient contre la constitution à la communauté religieuse pour des funérailles. Avez-vous un permis du ciel pour l'enterrement ? Notre peuple doit être libéré de ces promesses religieuses dictatoriales qui conditionnent ses fidèles sur n'importe quoi et sur quiconque l'exerce, pas seulement sur les musulmans. De toutes les réactions des nombreux imams j'ai aimé et apprécié la position de Mitrovica de l'imam Fatmir Latifaj parlant calmement, pacifiquement, sans offenser sans menacer. Il a dit que “chaque personne a droit à”, et a souligné le besoin d'unité et d'interdépendance nationale. Mais j'ai vu tout le monde très troublé, imprudemment parlant, avec des menaces et des insultes, avec des étiquettes et des exceptions. Pourquoi faites-vous la paix à ces gens si facilement, ou pourquoi n'ont-ils pas la paix? Ou pensent-ils qu'ils sont les signes d'Allah, de Ses Livres et de Ses messagers? Dieu n'a pas besoin de nous protéger. Jésus-Christ nous enseigne <x2 quand tu es maudit et maudit, et tu les bénis, et ne les venges pas, mais fais le bien”

Qui sont les principaux responsables de notre situation?

L'avidité pour l'argent est la principale faute et le motif. Faire de l'argent sans travail est une malédiction ou une interdiction ! Dans le premier plan d'investissement au Kosovo, nous, citoyens kosovars, avons tout transformé en avantages financiers. C'est le problème moral majeur de notre société corrompue. En tant qu'Albanais, nous sommes entrés dans une barque en espèces et la deuxième rupture est contre l'autre. On a rompu presque tous les ports pour de l'argent. Nous avons rompu nos relations. L'argent est devenu la plus grande idole. Idol représente le dieu individuel de chaque personne. Nous sommes des Gentils, pas des religieux ! La deuxième responsabilité de la situation au Kosovo est celle des politiciens qui ont bénéficié des fonds et des votes de nos frères musulmans. Depuis 1999, l'État et ses grandes institutions n'ont en aucun cas contribué à la coexistence interreligieuse, mais leurs actions ont contribué à renforcer la cohésion nationale. Le haut représentant de l'État va à l'église, mais pas à la mosquée. Le verset parle de combien de fois des élections viennent, les imams nommés qui obtiennent les bons votes. La troisième culpabilité est nous tous parce que nous aimons l'étranger plus que nous ne le faisons nous-mêmes. Depuis 1999, j'ai été témoin que la KFOR, l'OSCE, l'ambassade des États-Unis ont fait 1 000 fois plus pour la coexistence interreligieuse au Kosovo que les institutions de l'État, les municipalités et la société civile. Nous sommes un État laïque en vertu de la constitution et jamais les normes constitutionnelles n'ont été respectées par la politique et les dirigeants de l'État. Le mot laïque dans la Constitution doit être remplacé par le mot laïque parce que l'État a construit des rapports de <x0-sécularité” religion et communautés religieuses, et non des rapports de “laïcité”. Les derniers coupables sont une grande partie des médias du Kosovo, ce qui a contribué à cette situation sous de nombreuses formes et motivations. Et à la fin de la journée, nous parlons tous beaucoup, et il faut qu'il nous ride la bouche, car la Bible nous enseigne que la langue tourne sur une montagne et peut adoucir une bête.

Le renoncement à l'islam” favorise-t-il la haine interreligieuse, les divisions et l'incompatibilité civique?

En tant qu'initiative pour autant que je l'ai fait ces jours-ci, je ne vois pas qu'ils ciblent la haine avec des motifs religieux, qu'ils ne subissent pas le civilisme et les divisions, mais il est vrai qu'il y avait des langues de haine religieuse là-bas en apparence publique, et c'est inacceptable et inutile. Cette personne est suffisante pour présenter des excuses publiques pour sa déclaration lorsqu'il a mentionné que l'islam est inhumain, mais si vous comparez ce qui a été dit dans ce pays par les grands et les petits, et qui n'a pas été pris avec eux alors même cette personne vient de dire que nous devrions avaler que nous n'avons rien à faire, que nous perdons du temps.

L'islam peut-il être abandonné ?

Oui, bien sûr, et pas seulement l'Islam, mais toutes les autres religions, et cela se passe à l'est et à l'ouest. C'est un droit civique, c'est une catégorie constitutionnelle, c'est un arrangement juridique, c'est un droit humain universel de croire, de ne pas croire, et de changer de religion. Le Kosovo est un État laïque avec la constitution, mais il protège les communautés religieuses, et selon la loi des libertés religieuses les communautés religieuses du Kosovo et qui sont cinq avec la loi actuelle (l'Église catholique, l'Église orthodoxe, la Communauté islamique, l'Église protestante, la Communauté juive), et avec les changements aux nouvelles réalisations de cette loi, deux nouvelles communautés ont été ajoutées (l'Union de Tarik et de Bektas). Chaque citoyen de la République du Kosovo doit comprendre que les communautés religieuses sont protégées par l'État et sont l'héritage de l'État. C'est l'ordre constitutionnel et démocratique de l'État du Kosovo. Donc ça vaut la peine, c'est l'égalité, c'est la cohésion sociale et nationale, et ici c'est le nombre de personnes plus âgées et plus jeunes qui ne devraient jamais compter sur une société démocratique et nationale comme les Albanais sachant que nous sommes chrétiens et musulmans. Dans le Kosovo d'après-guerre, il s'est produit qu'au moins 10 000 citoyens sont passés de l'islam et ont rejoint la communauté protestante, mais il n'y a jamais eu de problème à mentionner. Tu dis pourquoi ? Nous n'avons pas besoin de travailler dans cette direction avec des tupans, des caméras et des mensonges, et je ne dis pas que quelqu'un cacherait sa croyance en Christ ou garderait deux croyances. Parfois, je l'ai mentionné publiquement et je le répète ici, demandant à chaque Kosovar, s'il vous plaît ne pas insulter l'islam, ne pas insulter le Coran, ne pas insulter les musulmans, ne pas insulter les musulmans, ne pas insulter les imams, ne méprisez pas les mosquées, ne vous moquez pas du prophète Muhammad au nom de la liberté d'expression au Kosovo et entre Albanais. C'est le minimum de notre comportement collectif. Que quiconque n'aime pas l'islam ou le christianisme choisit librement d'abandonner ou de croire une autre religion, car personne ne peut faire sa religion comme il le désire. Et chacun de nous a le droit d'appeler les autres dans la foi. Et je l'invoque au nom du Père Dieu, afin que chacun entende l'Évangile, se repente de ses péchés, confesse Christ à son Sauveur et Seigneur, soit baptisé, et rejoigne l'Église protestante. C'est mon appel, c'est celui de notre église. C'est la paix, pas la guerre. Jésus est venu du ciel. Il est le prince de la paix, et la Bible dit qu'il est le sceau de Dieu, et que personne ne peut aller au ciel, sauf par celui qui est venu du ciel.

Quel est le principal problème des musulmans du Kosovo?

D'après ce que j'ai observé et analysé, même si les musulmans sont majoritaires à plus de 90 % au Kosovo, ils et leur clergé se comportent principalement et vivent dans un esprit minoritaire. Cela est resté un héritage, je crois, depuis l'État yougoslave, puisque les musulmans n'ont pas été respectés mais se sont mal comportés, même s'ils étaient la deuxième population de ce pays. Il est possible que l'État du Kosovo ait également hérité de ce rapport à la population musulmane de notre pays. L'indifférence des musulmans du Kosovo est un problème énorme qui doit être éliminé de leur pensée comme une réalité, comme une réponse, non seulement comme une philosophie pratique mais aussi comme une philosophie éshkatologique. Comment la pensée de la minorité est-elle examinée en tant que majorité en soi? Le clergé musulman et d'autres militants, même sur la petite question, réagissent le plus souvent alarmés. Même la dernière chance est de témoigner. La plupart créent la conformité à la minorité, mais la minorité offre la plupart de sa pensée. La minorité choisit le conservatisme et la fermeture comme elle est connue pour être en défense, mais la plupart sont ouverts et consommés par de grandes idées, changements, diversité, etc. J'ai suivi plus de 30 émasculations qui ont réagi au mouvement, et la plupart d'entre eux utilisent dénigrative, cynique, irrité de l'autre côté, n'ont aucune patience. Et quand vous pensez que ce doivent être des enseignants de religion, des gens de raison, des gens de patience, des gens qui acceptent la souffrance et le mépris, des gens qui représentent de grandes foules, alors devinez quel est vraiment leur niveau? Pourquoi si tôt ? Pourquoi es-tu si facilement offensé ? Sont - ils le peuple de Dieu ou les militants de Dieu? La plupart n'ont jamais besoin d'attaquer la minorité! La plupart n'ont jamais besoin de se plaindre de la minorité! La plupart n'ont jamais besoin de pleurer ? La plupart n'ont pas besoin d'être poussés à convaincre les autres qu'ils sont les plus puissants, d'abord et avant tout. Une mosquée ou une société humanitaire islamique n'a-t-elle jamais été construite par une église du Kosovo? Pourquoi et comment, en revanche, trois mosquées au Kosovo ont-elles été construites avec des fonds d'organisations chrétiennes et juives? Les organisations humanitaires chrétiennes au Kosovo aident principalement la communauté musulmane, mais jamais les organisations islamiques humanitaires n'aident les chrétiens du Kosovo. Dans l'église que je dirige plus de 80% de ceux qui demandent de l'aide sont la foi islamique. Le petit a une colère, une rancune, un caprice, mais le grand pardonne, accepte, justifie, restaure, et ainsi de suite. Toutefois, les minorités et les individus sont insensés, il n'est pas culturel, pas réel, qu'ils ne respectent pas la majorité, surtout dans un État démocratique et laïque. Si nous disons que nous sommes démocratiques, alors à tout prix la majorité devrait être respectée soit politique, soit religieuse. La minorité fait des bruits et est autorisée à faire des bruits qu'elle est une minorité! La minorité doit être protégée davantage et tolérée par une discrimination positive, et la plupart ne l'envient pas. Dans les familles socialistes albanaises, c'est la moins favorisée parce que c'est les plus jeunes, et les frères plus âgés le comprennent, et cela crée encore la paix. Souvenez-vous de Jacob et de son élu Joseph ici. Pourquoi les musulmans du Kosovo se comportent-ils alors comme des minorités? Tu ne sais pas ? Sauf s'ils aiment faire du bruit du tout parce qu'ils ne peuvent pas sortir de l'esprit de la minorité. Ou ils aimeront peut-être chercher plus de protection et de privilèges. En Albanie, je note que les musulmans ont une autre mentalité dans leurs relations avec les autres et ne se comportent pas comme des minorités.

Que faut-il faire en tant que Nouveau Kosovo?

Le Kosovo est maintenant un État et non une province turque, pas plus qu'il n'est yougoslave, et le Kosovo ne devrait pas se comporter comme une province. Avec cela cela signifie Nouveau Kosovo, quelque chose de plus que des projections politiques, culturelles et spirituelles. Que le jeune qui se conduit nous donne les moyens de ne pas nous transformer en provincialisme. Le cœur de la Dardanie comme culture et comme royaume a exactement le Kosovo. C'est la première promesse de notre antiquité où le Nouveau Kosovo devrait être déplacé. Sur la base de l'évolution politique amorcée par M. Rugova, et jusqu'à présent, nous réaffirmons que le Kosovo en tant qu'État sera classé à l'ouest dans le cadre des intégrations euro-atlantiques. L'intégration est une protection et un financement affectueux, mais pas pour de la valeur, et c'est l'un des inconsidérés du Nouveau Kosovo. Quelqu'un devrait un jour faire un traité national avec quelques points sur la manière de devenir réellement un nouveau Kosovo sur les questions culturelles et de civilisation. Ce traité devrait fixer un bon travail une fois pour toutes. Cela devrait être réglementé sous la forme d'un pacte ou d'un accord social et public majeur. Est-ce que ça peut être réparé sans marché ? Pas du tout ! Pourquoi ? Parce que ni la politique ni les intellectuels ne le font, ni dans la culture, ni dans l'éducation, ni dans l'économie, ni dans la loi ! Puis il reste un pacte, une alliance, un grand accord national. Quels seraient certains des points contraignants? La première, concernant l'orientation de l'État fondée sur la constitution à respecter et à affirmer par tous. Deuxième en termes de respect et d'affirmation de toutes les personnalités d'importance nationale, culturelle, étatique et religieuse (si la nécessité est de créer une nouvelle liste). Troisièmement, l'identité nationale demeure en premier lieu et n'est ni menacée ni humiliée. Quatrièmement, les chrétiens et les musulmans sont des frères albanais et quiconque croit ou ne croit pas est libre, mais personne ne méprise aucune communauté religieuse ou foi. Cinquièmement, les communautés religieuses dans les rapports avec d'autres nations s'assurent qu'elles ne nuiront pas à l'État, à la culture et à d'autres communautés religieuses, mais plutôt à des services reliant les ponts d'amitié avec les nations et les autres États du Kosovo (l'Union islamique avec les pays musulmans, l'Église catholique avec les pays catholiques, les églises protestantes avec de nombreux pays protestants, et en fait beaucoup, la Communauté juive avec Israël). La sixième, l'Église orthodoxe serbe, conclut une alliance spéciale avec toutes les autres communautés religieuses du Kosovo pour plusieurs intérêts, en mettant l'accent sur l'héritage orthodoxe du Kosovo. Si quelque chose n'est pas pris pour de bon alors pas loin peut être oublié “Décani le mouvement” ce qui peut arriver!