Несправедливый суд против исторического процесса

У свободы действительно есть имя. И это название - бесконечная война албанского народа, завоеванного Сербией, а затем Югославией за свободу. Кульминацией этой войны стало вооруженное восстание нашего народа во главе с великой репутацией Армии освобождения Косово. Вооруженная борьба привела к последствиям для международного сообщества и, следовательно, к освобождению Косово и его независимости.

Нет сомнения, что носители войны, участники и те, кто помогал ему золотыми буквами, имеют свои имена, написанные в истории. Поэтому свобода названа в честь Кадри Веселини, Якупа Красники, Рексепа Селими, Сали Мустафа Эвеи, Питера Шалы и других, таких как Фадиль Фазлиу, Союз Смакай, Исни Кила, Насим Харадинай, Хакси Шала, Гисни Нгукатес других, которые прошли и все еще проходят через Гаагский кальвар.

Но нет никаких сомнений в том, что во всех процессах, которые прошли Косово и албанцы, есть имя Хашима Тачи. Его имя вне досягаемости освобождения страны, создания государства и консолидации истории. Во многих из этих процессов, в которых он был хозяином, у меня были разные политические мысли, убеждения и концепции. Многие из них считают, что я был прав. В некоторых случаях мужество вступить в определенные процессы, такие как Рамбуйе, независимость Косово, дало ему правосудие. Что также дает мне в моих глазах измерение смелого, дальновидного политика, так это окончательная поддержка концепции переопределения границ между Косово и Сербией как наилучшего и справедливого решения проблем не только между Косово и Сербией, но и албанско-сербской проблемы на Балканах.

Нет ничего более серьезного, чем видеть символы свободы Косово перед банком обвиняемого. Я понятия не имею, каким будет окончательный вердикт. Но одно я знаю, что Суд истории человечества и суд албанской нации, когда-нибудь эти люди, эти смелые лидеры, будут помещены в Пантеон свободы человечества, потому что свобода каждого человека, свобода каждого народа является вкладом во всеобщую человеческую свободу, предназначенную для деятельности человека как социального существа.