Две большие истории Косово: Ибрагим Ругова и ОАК

Драма албанской нации, с ее потрясениями и тяжелыми последствиями, начинается в XV веке, точнее, после смерти Джерджа Кастриота, в темную зиму 1468 года, и, как таковая, с трагическими пропорциями, насилием, террором, пленом, продолжалась до июня 1999 года, когда в Косово чудесным образом была размещена армия свободы НАТО, которая открыла пути для всех албанцев в регионе, и новая глава позитивного, полного, события свободной жизни, как никогда прежде.

Но они полны веков, в которых мы жили, лишенные самых элементарных благ континента, мы жили плохо, несмотря на стену, за которой мир быстро и красиво рос, строил прекрасные памятники знания, искусства и культуры, писал книги и стал великим искусством.

Такова была наша трагическая судьба, что в самое светлое время континента мы не будем питаться его благами, быть частью его событий и пользоваться его культурными благами. Потому что мы жили против Европы, вернее, пытались выжить, и эта попытка выжить создала большую пустоту в нашей истории, а также в личности албанской нации. Нам не повезло, что к прошлому веку албанцы не могли думать о стандартах и ценностях сублиментов. Ибо они были на краю глубокого, и разделены, и со стенами между, и в таком состоянии спасение есть главное изречение.

В нашей национальной истории много пустоты, кажется, как будто вы слушаете колокола трагедии, крышу, потери, масла, схватки.

В этом направлении одним из самых позитивных и крупных европейских событий для албанцев стало шоу на политической сцене Ибрагима Руговы, писателя-политика, без которого не могла бы произойти война Армии освобождения Косово, в том формате, каким она была, что албанцы, как нация, поставили на карту Европы, открыв тем самым новую главу не только для региона, но и для самого континента. И весной 1999 года, как нация, мы пережили важный исторический переход. Запад во главе с Америкой разбомбил Сербию, а албанцы стали участниками и главными действующими лицами событий, которые впоследствии будут происходить в регионе.

Поэтому 90-я история, созданная и столь прекрасно представленная Руговой и ОАК, должна быть сохранена не как предвыборные истории или патриотическая рабская работа, чтобы кого-то сбить или возвысить, а как главный поворот в албанской истории. Потому что эти два счета были выполнением давней албанской прогулки нации, чтобы интегрироваться и закрепиться как свободная нация среди наций Европы.

Ясно известно, что до последнего десятилетия 20-го века, то есть в начале 90-го века, Албанцы, оккупанты повсюду — жили против Европы, с большим страданием, как этот блудный мальчик, — чтобы вернуться в ее лоно. И это произошло в начале последнего десятилетия прошлого века, когда Европа вернулась к жизни за то, что, главное достоинство, хранит два великих человека: Ибрагим Ругова и Исмаил Кадаре.
...
Вы не можете понять, что означает свободный город, потому что вы растёте в неволе, — писал Исмаил Кадаре в знаменитом романе «Х1» Кроник на камне. Я прочитал этот роман в молодом возрасте и в условиях плена. Я чувствовала тоску войны, и перед лицом очарования, что Роман, богатый язык, приключение речи, был глубоко впечатлен мной. Потому что я принадлежал к поколению, которое не понимало, что такое свободная страна, потому что я был воспитан в неволе.

Такова была судьба меня и моего поколения, вырасти в плену, в мрачное время, когда повсюду, в воздухе, на улицах, наполненных жестокими сербскими полицейскими, которые унижали невинных людей и распространяли насилие, в неспособности получить надлежащее образование, наши школьные объекты похитили Сербию. Это было десятилетие изоляции, когда жизнь еще была хорошо остановлена, и целое поколение людей жило отрезанным от благ цивилизации, без свободы.

Это было ужасное десятилетие, в котором на каждом рассвете нового дня вы чувствовали, как он распространял свой страх — расширяя границы, которые, как дикие цепи, держали кого-то на руках.

С другой стороны, была бедность, лицо которой уродливо, страшно, варварски. Мы повсюду видели зло, которое нарисовало его лицо. Как поколения, у нас не было ничего в руках, кроме слов, веры и надежды. С родителями безработными, с состоянием почти социального паралича мы ожидали, как от высшей силы, явиться милосердной рукой и вывести нас из плена к свободе.

В этих кругах ада каждый день мне снился Вергилий, выходящий из долгой ночи и говорящий нам: “шаг в сторону, вот путь в страну свободы, в рай. ”

И эта рука должна была прийти с запада, как это было позже.
Тогда я был одним из тех, кто верил в вождя Ибрагима Ругову, вера которого никогда не колебалась, даже сегодня. За то, что он был реальным и подсознательным отражением Европы, отсутствовавшей веками нашей жизни.

Его тщательно произнесенные слова временами напоминали колокол надежды, иногда на угловых камнях, продуманных и вырезанных, которые будут помещены в новый политический истеблишмент, который мы стремились построить.

Затем, когда в 1997 году на сцене появилась Освободительная армия Косово, я был студентом литературы и был влюблен в богатый мир литературы. На самом деле, бегство в мир литературы было тем же самым спасением и бегством от бедной реальности, в которой мы вели бедную жизнь. Я верил в то, что говорил наш политический лидер Ибрагим Ругова, что у них есть оружие, у нас есть слова.

Наши слова были нашей силой и нашей верой.

И как человек, преданный литературе, с минимальными возможностями, со страхами, что мы дышим как воздух, я не разделял этот мир, даже когда были услышаны домыслы о том, что война грядет, даже когда война действительно наступила, и никогда не становился сторонником того, что наследие ОАК представляло в свободной политической жизни Косово. Но история об ОАК очаровала меня, особенно смелость поразить зло, затем те истории, которые я слышал от храбрых людей, которые были в структуре, когда они говорили о своих плохих шансах на борьбу и небесных идеалах свободы.
Это здорово!

Для меня и моих потомков NLA появилась именно в то время, когда мы жили в одном аду, а затем, когда началась война, я был убежден, что мы находимся в последнем акте трагедии, после которого, кто выживет, будет наслаждаться плодами свободы.
К сожалению, многие люди не выжили, многие были убиты, многие исчезли, и бедствия были велики. Но вскоре мы вкусили удивительные плоды свободы. В результате албанцы, которым сейчас почти три десятилетия, во всем мире живут лучше, чем когда-либо за сотни лет своей истории.

И это из-за присутствия Запада в их жизни.
И в цепи этих событий политический отчет, который создал Ругова, которым он восхищался на западе, и ОАК, имеют реальное значение, поэтому эти два отчета, мы должны держать их в их естественном духе, а не самодовольство, для злобных и племенных интересов, левых и правых, эти две истории должны храниться и передаваться новым поколениям как общие питательные ценности, и свидетельство силы, которую имели люди нашей страны, чтобы противостоять и захватить плен зла. И, вспоминая эти две истории, мы узнаем, кем мы были вчера, но самое главное, мы можем точно понять, какая сублимированная ценность представляла для нас Запад, без которой мы живем плохо и обнимаемся неизбежно.