Личное утешение против общественных интересов

Личное утешение против общественных интересов

Политика — это не личные амбиции. Ариан Кочи принял бы на себя ответственность только в тех случаях, когда государство и общество находятся на грани разрушения. Сегодня эти обстоятельства с каждым днем становятся очевидными: зарплаты не хватает на достойную жизнь, молодежь теряет надежду на будущее, а государство не в состоянии защитить свои интересы.

Оригинальное название: Arianian Koci

Я принимаю это как ответственность только в тех случаях, когда государство и общество находятся на грани уничтожения.

Эти обстоятельства становятся очевидными с каждым днем: Зарплаты недостаточно для достойной жизни, молодежь теряет надежду на будущее, а государство не в состоянии защитить гражданина.

В такой ситуации тяга к личному комфорту не является нейтральностью.

Это отход от ответственности.

И это именно то, что сегодня платят за нашу политику.

Когда поведение вознаграждается за политику, оно быстро становится моделью поведения для общества.

В этой логике мы ценим того, кто ни с кем не расстается; того, кто подчинен лидеру, кто послушен, кто не принимает решений и кто в тишине достигает своих индивидуальных целей.

Нежный ягненок поглощает две наны.

Эта синтагма описывает нечто большее, чем политическую модель. Со временем она стала и социальной моделью. Даже гражданин, каким бы несчастным он ни был, реагирует редко. Он не протестует, не требует счета и не оспаривает ситуацию. Скорее, это совместимо с реальностью, даже если это плохо.

Такое молчаливое подчинение делает систему устойчивой по внешнему виду, но оно держит общество фактически парализованным. Именно в этом климате социального бездействия обеспечивается адекватные основания для злоупотребления властью, за счет гражданских интересов и в функции сохранения политических позиций.

В результате сохранение отчетов имеет приоритет над общественными интересами. Решения откладываются, ответственности избегают, а бездействие считается нормальным.

Это неправильное использование не происходит в вакууме. Она поддерживается и оправдывается через политическую культуру, которая часто называет недействие “консенсусом”.

Это не вытекает из консенсуса социальных ценностей. Косово — это общество, построенное на примирении, и это само по себе является ценностью. Проблема возникает, когда этот дух злоупотребляют в качестве предлога для того, чтобы не принимать решения и избегать ответственности.

Поэтому вопрос не в том, чтобы быть за или против консенсуса, а в том, как и когда его использовать.

Настоящее лидерство стоит прямо здесь — в способности определять времена, когда консенсус и времена требовали направления.

Лидер должен уметь строить консенсус с обществом, быть фактором единства и мобилизовать общество на оппозиционную позицию, когда речь идет о социальных интересах и будущем страны.

Бывают моменты, когда общество должно быть услышано. Бывают даже моменты, когда ее приходится вести.

Непопулярные, но необходимые решения в области развития являются единственным доказательством реального руководства.

Ведь управление измеряется конкретными результатами: функциональным образованием, работоспособным здоровьем, электричеством и стабильной водой, достойным ченнелингом, а также серьезной политикой по сдерживанию инфляции и стимулированию экономики.

Мы видим последствия этого отсутствия модели каждый день. Даже спустя 25 лет после войны отсутствует фонд медицинского страхования, отсутствует реальное частное медицинское страхование и достойные пенсии.

Это отражается непосредственно на рынке труда: уровень занятости остается лишь 38,6%, причем особенно тревожными являются показатели среди женщин (19,8%) и молодежи (11,6%).

В то же время неравенство в доходах глубокое: самые богатые 20% имеют почти 50% дохода, в то время как самые бедные 20% - только около 5%.

Следовательно, существует стабильный средний класс. Без среднего класса государство ослабевает, а гражданин остается уязвимым.

При таких обстоятельствах незначительных исправлений недостаточно. Необходима институциональная и политическая миниреволюция: глубокое вмешательство, серьезные решения и нарушение ложных балансов, сопровождающееся социальной мобилизацией по поводу общих интересов.

Так что мой ключ к политике будет только в том случае, если я поверю, что могу действительно повлиять на благо, чтобы внести конкретные изменения, возможно, трудные и непопулярные, но необходимые.

Похожие
Когда политический миф становится сильнее экономической реальности

Когда политический миф становится сильнее экономической реальности

Письмо маленькой девочке из Вуштрии

Письмо маленькой девочке из Вуштрии

Нравственная революция прошла в белых перчатках.

Нравственная революция прошла в белых перчатках.

Люди Альбина Курти отдали все, почему он такой несчастный и ненавистный?

Люди Альбина Курти отдали все, почему он такой несчастный и ненавистный?

ЛИТУ Т. Атит

ЛИТУ Т. Атит

Инфляция 2.0 или Куртинская теория электоральных наводок

Инфляция 2.0 или Куртинская теория электоральных наводок

Руководство манипулятора, такое как Альбин Курти

Руководство манипулятора, такое как Альбин Курти

Следующий успех правительства Курти: чемпионы по инфляции, последние в перспективе

Следующий успех правительства Курти: чемпионы по инфляции, последние в перспективе

От Альбина Курта до Сами Луштаку: история языка, породившего насилие

От Альбина Курта до Сами Луштаку: история языка, породившего насилие

Как Россия потеряла друзей и глобальное влияние

Как Россия потеряла друзей и глобальное влияние

Курти <x0...

Курти &lt;x0...

Альбин Гевара и Миккоски: Дефицит албанцев в Северной Македонии

Альбин Гевара и Миккоски: Дефицит албанцев в Северной Македонии

Курт от инженера электроси до инженера политического хаоса

Курт от инженера электроси до инженера политического хаоса