Комму Низам умер

Тут написано: Бен Блуши

35 лет назад, 9 декабря 1990 года, сегодня утром я собирался на факультет, где учился, когда впервые увидел протест.

Около 200 студентов покинули общежития Тираны и перекрыли дорогу Эльбасану.

Мы пробыли на пересечении Лицея несколько часов, не двигаясь, пока кто-то не выстрелил из пистолета в воздух и не убежал, не зная, куда мы идем.

В те дни шел непрерывный дождь, и многие из тех, кто бежал бежать от полиции, были оставлены на ботинках в грязи между итальянским и американским посольством.

Это самая болезненная метафора Албании того времени.

Коммунистическая Албания была грязным полем в центре Запада.

Грязь была символом погружения, а обувь символом свободы, чтобы избежать погружения.

К счастью, мне удалось спасти свои кривые туфли, которые отвезли меня в неизвестный дом, где я оставался до тех пор, пока полиция не ушла и дорога не открылась.

На следующий день я отправился в Студенческий город как сотни студентов, которые в течение четырех дней делали возможным то, что я считал невозможным.

Было решено, что в Албании будет более одной политической партии, и на четвертый день эта партия была создана.

Многие из моих друзей так и не приехали в студенческий город.

У них были коммунистические родители или семьи, которые не были оставлены из-за страха.

У меня тоже не было причин быть там.

Моя семья была коммунисткой.

Мой дедушка приехал из Франции, чтобы бороться с фашизмом в 1942 году.

Его брат был убит на демонстрации, и сегодня он находится в гробнице мучеников Эльбасана.

Моей бабушке было 18 лет.

Они происходили из средней семьи.

Они стали коммунистами, полагая, что этот порядок защитит Албанию от иностранного завоевания и нищеты.

Мой дедушка был водителем с шестью детьми.

Был итальянский автомобиль, который Коммунизм заменил гусеничным грузовиком, который раздавал сладкие фрукты Корче, пока была власть.

Она никогда не становилась коммунисткой и никогда не говорила, что старая машина лучше новой.

Он так любил нас, что подвергал наши жизни риску вторжения автомобилей.

Мой отец приехал в Тирану первым мальчиком из шести детей.

Он стал коммунистом как человек, которому эта система дала то, чего у него не было.

Коммунизм дал ему дом в Тиране, где он писал книги и снимал замечательные фильмы.

Мы не были привилегированной семьей, как не были преследуемой семьей.

Коммунизм не взял никакой собственности, потому что у нас ее не было, и никто не посадил нас в тюрьму.

Как и все системы, которые правили через подчинение, коммунизм разделил людей на две категории.

Тех, кто ест добро, и тех, кто ест зло.

Моя семья была частью второй.

Когда мне было десять лет, я встал в 4 часа дня, чтобы купить полпачки масла, которое мне так понравилось, и бутылку молока, которую я не пил.

Во второй половине дня я держался в очереди, чтобы купить рыбу - пахнущее масло, которое зажигало собаты сухой одеждой, вместе с влагой обуви, пойманной в ногти.

Я отправился на пляж на поезде, и три месяца я жил с бабушкой и дедушкой в Корке с семью людьми в кухонной комнате.

Самая большая привилегия, которую я когда-либо имел, заключалась в том, что я мог читать запрещенные книги, которые были в изобилии в моем доме.

Подростковый возраст был повсюду во мне, и удовлетворение, которое я получил от их безнаказанности, казалось мне самой высокой степенью распространения.

Я не жил хорошо, но я не жил плохо.

По всем этим причинам у меня было мало причин ехать в Студенческий город 9 декабря 1990 года.

Самое удивительное, что никто в моей семье не сказал мне, почему я пошел туда, где система, по их мнению, рушилась.

Если бы политическая партия была создана сегодня, после турбулентности на улице Эльбасан, как это произошло в декабре 1990 года, я не знаю, как тихо я бы оставил там своих детей.

Мой отец никогда этого не делал.

Не только когда я поехал в Студенческий город, чтобы свергнуть партию, членом которой он был, но и когда я пошел работать в первую оппозиционную газету в Албании.

С точки зрения людей, с которыми я встречался в те дни, я понял, что у меня есть три неприемлемых дефекта.

Я родился в Тиране и происходил из коммунистической семьи с юга.

Для многих студентов и журналистов тогда я был идеальным врагом.

Я был человеком, которого нужно было победить.

Несколько месяцев спустя я окончил университет, и последнее коммунистическое правительство назначило меня учителем в худшей деревне Албании в Ибалле, Пука.

Ибол застрял на полгода в снегу.

Вот куда Миген пошел лечиться туберкулезом, а я, естественно, никогда не ходил, потому что коммунизм пал.

Если бы эта варварская система продолжалась, я, вероятно, вернулся бы оттуда к алкоголю или тюрьме.

Вот где я воспользовался падением коммунизма.

Я стал не учителем, а свободным человеком.

С тех пор я был убежден, что коммунизм умер в декабре 1990 года.

Коммунисты могут быть, но коммунизм мертв.

Поэтому я удивлен, как много людей проклинают тех, кто не любит их как коммунистов.

Говорить кому-то, что ты коммунист, это все равно что говорить богатому человеку, что ты придурок.

Проблема Албании сегодня не коммунисты и не демократы.

Проблема Албании - идиоты.

И идиоты могут быть коммунистами и демократами, потому что они идиоты.