“Albin, le Napoléon”

Bien que le navire n'ait pas encore atterri mais que les vagues l'amènent déjà à terre, le point de marche d'Albin Kurt vers la restauration est microscopique. Un glissement de normalité dont nous avons besoin pourrait transformer les Français - comme Albin en Albin, qui ressemble à Napoléon d'Orwell. La première, la société est susceptible de tolérer jusqu'à certaines limites. Deuxièmement, la société ne peut pas se permettre un instant. Le choix est pour la société, et la solution est pour Albin.

L'ambition d'un jeune Korsicas, inconnu de l'aristocratie militaire française, n'aurait jamais été réalisée dans le cadre de cette aristocratie s'il n'avait pas pris le destin entre ses mains. Chaque fois que nous traitons de l'histoire des empires modernes, de l'art de la guerre et des guerres révolutionnaires ou du Code civil, nous ne pouvons éviter un nom capital reliant ces processus. Le nom de Napoléon Bonaparte.

Il y a beaucoup à parler de Napoléon, mais puisque nous ne sommes pas en cours d'histoire, je vais sortir quelques séquences qui ont des sondages pour nous faire entrer dans le prochain profil sujet à cet essai, celui d'Albin Kurt. C'est à propos du fait que même à première vue, il y a une sorte de match intéressant entre ces deux.

D'abord je veux expliquer que pour moi, Napoléon n'est pas un homme d'admiration. Si pour rien d'autre, avec ses guerres et ses conquêtes, il a volé la richesse de nombreuses nations, détruit l'économie européenne et fait environ 6 millions de victimes militaires et civiles. Il savait même massacrer les quais pour sauver des balles. Ironiquement, on l'a fait sur des soldats qui s'étaient rendus à <x0bet” pendant le siège de Jaffas, alors une partie de l'Empire ottoman, où, selon les chroniques, la plupart d'entre eux étaient Albanais. (Voir : Mémoire de Louis Antoine de Bourriene)

Cependant, comme il n'est pas important de le regarder, il faut sûrement dire que Napoléon était un homme d'État de taille mondiale, et séparément une ère glorieuse en soi pour l'histoire de la France. Et pour être tel, il n'était pas absolument une coïncidence. C'était un produit du style politique d'ambition, combiné à des circonstances qui exigent l'ordre et l'espace laissés au plébiscite, ceux qui veulent établir cet ordre au nom de la société.

Pour réaliser son ambition, Napoléon devait s'enfermer au milieu de trois courants : les nationalistes de la voie qui voulaient l'indépendance de la France, les joueurs du monarque et les révolutionnaires qui produisaient la terreur de la République française. Son établissement en tant que militaire et plus tard en tant qu'homme d'État est venu, non à la suite d'une définition de l'un de ces trois courants, mais comme une capacité d'opérer avec eux, et éventuellement sur eux. Nous devons considérer le fait que Napoléon a produit la république qui avait brisé la monarchie, que la république a été restituée au monarque mais par elle-même à sa tête.

Napoléon a lancé son pouvoir avec ses poings d'État, mais l'a consolidé avec le vote populaire et plébiscite. Il a utilisé et vendu ses victoires militaires au peuple français comme une promesse d'autorité dont il avait tant besoin pour les sortir de l'anarchie. Il ne l'a fait qu'à un coût élevé. Il avait mis la France dans une série de campagnes militaires et de conquêtes épuisantes. Bien sûr, cette aventure l'amènerait un jour avec ses épaules au mur. C'était à la bataille de Leipzig, la plus grande de l'histoire avant la Première Guerre mondiale.

Suite à l'obligation de s'abstenir du titre impérial et de l'exil à Elbe, Napoléon, avec peu de partisans, débarquerait de nouveau sur le sol français. Tout un régime l'attendait avec ordre d'arrêter sa marche. Trouvé face à face avec eux, on nous dit qu'à ce moment-là deux phrases simples ont été échangées: “Voulez-vous tuer votre Empereur ? Voici” Napoléon vous l'a dit. Alors que la réponse des soldats qui avaient ordre de l'arrêter exhalait: “Rcroft Emperor”. Alors il est revenu comme empereur. Mais après 100 jours de gouvernement, il était de nouveau en guerre. Avec la perte de la bataille de Waterloo, il sera finalement transféré par l'empire, puis par l'histoire elle-même, mourant seul à Santa Helena, une île de l'Atlantique qui ne confirme même pas la carte.

Le moment de son retour comme empereur a été fait, comme c'était la première fois au sommet du pays. Avec des foules et des cris de joie. Bien que le peuple français ait connu sous sa peau le poids de ses campagnes, Napoléon a donné tant de fierté aux Français qu'il est une fois de plus considéré comme un symbole d'un charme que les Français tolèrent comme une ivresse collective. Sa deuxième chance après sa restauration devait être le moment où le peuple français s'attendait à ce qu'il soit incendié. Mais cette flamme n'est pas venue comme prévu. Elle ne venait pas d'un empereur qui réfléchissait. C'est devenu un désastre pour le pays, après avoir perdu à Waterloo. On dit que lorsque les armées de Grande-Bretagne, d'Autriche et de Prusse ont entouré Paris, ce sont les Français eux-mêmes qui ont déclaré que ces armées combattaient, non contre la France, mais contre Napoléon. Ce fut le vrai moment des flammes françaises et la réflexion qui les libéra du fardeau que Napoléon leur avait chargé. Tout le reste est de l'histoire.

Napoléon a pris sa place dans cet essai en raison de circonstances comparables avec notre ancien premier ministre et maintenant le prochain président ou premier ministre, Albin Kurti. Comme Napoléon, Albin Kurti n'est pas un territorialiste d'origine kosovar. Mais comme Napoléon ne parlait pas bien le français, Albin Kurti, comme une montagne de terre qui est maintenant hors de notre frontière avec laquelle il flirtait souvent comme un disjoncteur, est un bon connaisseur non seulement de la langue mais aussi de l'esprit du Kosovo.

Au cours de son voyage politique, comme Napoléon, Albin Kurti s'est retrouvé au milieu de trois courants. Premièrement, parmi les nationalistes albanais qui aimaient l'union nationale du Kosovo avec l'Albanie. Deuxièmement, dans le cadre d'un groupe qui promeut une philosophie pacifique en tant qu'alternative et instrument pour réaliser la liberté et l'indépendance du Kosovo. Troisièmement, au milieu de la défaite politique du castre de la guerre de libération qui, en alliance avec l'OTAN, a renversé le régime envahissant de Milosevic, dont l'épilogue était la proclamation de la République souveraine du Kosovo. Peu à peu, Albin Kurti flirte avec les trois, devenant un hinche auquel les partisans de ces courants seraient jetés dans un mélange inhabituel. Ainsi, comme Napoléon, il n'en a suivi que trois à la fois.

Un autre élément important qui offre une similitude politique entre ces deux personnages est le protogonisme de l'approche de l'histoire, après les événements historiques. Napoléon n'était ni la figure centrale ni la rude Révolution française. Il avait été dirigé par des ennemis féroces de l'absolutisme et de l'Ancien Régime (ancien régime monarchiste). Bien que Napoléon ait combattu dans les guerres révolutionnaires françaises, au cours de son établissement politique, il utilisera simplement les circonstances que la Révolution a mises en avant. De même, Albin Kurti n'appartient pas au plaidoyer des révolutionnaires du Kosovo qui, par la guerre et l'alliance avec l'OTAN, ont retiré le pouvoir serbe du Kosovo. Un pas derrière l'histoire de la guerre de liberté menée par les ennemis féroces de la Yougoslavie, Albin, est devenu un artiste de protestation des biens et des maux que la révolution du Kosovo a libérés comme potentiel après la guerre.

Comme Napoléon, Albin Kurti a été créé politiquement par la foule et le chant. Nous avons vu cette foule en protestation. Nous l'avons également vu dans le jugement irrationnel en prenant les attitudes d'Albin, tous ses disciples, comme vérités inadmissibles. Je peux même dire sans aucun doute que les disciples d'Albin ne cèdent pas aux soldats du régiment que Napoléon avait auparavant.

Comme Napoléon, qui a été établi par la république et qui a été rétabli au monarque en convertissant l'aristocratie et les privilèges réformistes, nous avons vu Albin renoncer aux principes longtemps appelés, y compris le privilège des politiciens qui, autrefois, appelaient le reste de la Yougoslavie avec lequel il a formé une coalition.

Au-delà des similitudes entre ces deux, Napoléon est arrivé au pouvoir pendant une décennie, et après sa chute, il est revenu et a gouverné pendant environ quatre mois. Dans le cas d'Albin, sa durée tend à aller de l'autre côté. Il est devenu premier ministre et a dirigé pendant environ quatre mois, alors qu'il a déjà ouvertement démontré sa prétention à gouverner pendant une décennie. Ainsi, comme Napoléon l'était, Albin Kurt est aujourd'hui sur le bateau voyageant pour la restauration pour un second terme.

Ce qui nous a intrigués à cet égard, où nous devons aussi rompre avec l'histoire du retour à l'actualité, c'est que Albin Kurti a appris des erreurs de Napoléon.

Pendant près de deux décennies d'engagement public et politique, Albin a été poignardé dans la société kosovar d'après-guerre en tant que pôle spécial. De personne politiquement développée à ses débuts, il a promu un mouvement politique sans précédent dans les Balkans post-communistes. Aujourd'hui, il a aussi beaucoup acquis la foule et est presque devenu un avec elle.

Il n'y a pas de secret à Albin que nous trouvions de la sympathie pour la Révolution française et la République française. Non pas cette France actuelle en tant qu'adaptation à l'ordre mondial libéral et démocratique, mais cette République française d'idées qui commencent avec Russo et se développent encore plus dans la pratique par les Jacobs.

Parmi les sujets spécifiques de cet esprit que Albin a transplanté de France de la Révolution pour dicter comme alternative au peuple du Kosovo et à ses partisans, on peut citer la lutte contre le privilège, la corruption, l'inégalité et l'injustice. Blessé par ces phénomènes, la société kosovare sans exception a eu un grand besoin que ces sujets se déroulent avec persistance dans les dissensions politiques et la construction de l'État, et il est très clair que d'autres n'ont pas suffisamment possédé. Mais Albin a fait un pas de plus. Bien qu'il n'ait pas proposé de solutions concrètes pour eux, il les a eues jusqu'à une invitation morale difficile à résister. Il est donc devenu un prétendant puritain aujourd'hui, par lequel la société du Kosovo se débarrassera des mauvaises habitudes qui ont été installées et exposées après la libération.

Son intention à eux “créa l'État” par cet acte, pour obtenir “la société capturée” de manière sans précédent jusqu'ici, ce n'est pas en fait une action ad hoc, mais une offensive bien planifiée. Elle est en ruines depuis le Manifeste de Vetevendosje, dans la Déclaration des communistes, dans les 100 points programmatiques qui sont nécessaires pour redéfinir la République et développer davantage avec le Gouvernement Alternative.

Cette cible “” Albin a essayé de témoigner dans son court règne. Il a congédié les fonctionnaires du conseil et de l'institution. Elle a déposé le rapport diplomatique conventionnel du Kosovo auprès de ses partenaires, y compris les États-Unis, qui ont sans aucun doute fondé cet État. Au lieu de se concentrer sur le gouvernement, il s'est attaché à discréditer d'autres actes politiques dans le pays et au-delà. Il a également tenté de changer l'alliance diplomatique traditionnelle en affrontant les États-Unis et en flirtant avec l'Union européenne. Et pour l'épilogue, les forces conservatrices se sont réunies pour le faire descendre du pouvoir, parce que personne n'avait confiance dans les voies d'Albin et dans sa vision radicale d'une petite société dont l'expérience avec le pouvoir et l'état comme un rapport légitime parmi eux est encore nouvelle. Alors il est tombé, comme Napoléon une fois a renversé les cousins restants de l'ancien régime français.

D'autre part, comme Napoléon qui a changé la France, il ne fait aucun doute qu'à travers Albin, un changement est promis au Kosovo, ce qui ne pouvait être provoqué par d'autres forces politiques traditionnelles. Mais la différence pour être juste, réussie et possible, il doit être sûr d'abord. Son retour semble être, ses partisans attendent avec impatience de nouveau avec une voix. Non seulement d'anciens partisans, mais aussi une nouvelle mesure critique qu'ils aiment et attendent avec impatience un ébranlement de l'abus et un nouveau public <x0moral” au gouvernement, qui n'est ni corrompu ni abusé. Il lui reste à témoigner auprès des citoyens qu'il a profondément réfléchis et qu'il n'a déjà aucune intention de changer mais de changer la gouvernance. Alors maintenant, avant qu'Albin Kurti ne poursuive le rétablissement du gouvernement qu'il insiste, qu'il a obtenu par le biais d'élections, et qu'il ait besoin de s'aligner sur des coalitions, il doit d'abord se rendre compte que le Kosovo n'est pas la France de la Révolution, et même Napoléon.

Elle doit également comprendre que le véritable “” n'a pas été fondé par elle et plus encore parce qu'un ordre politique libéral et démocratique existe déjà au Kosovo et existera même après. Elle doit également comprendre que le Kosovo n'est pas le pouvoir politique, économique, militaire et diplomatique de couper radicalement l'environnement géopolitique dont il fait partie. Elle doit avant tout comprendre que les citoyens du Kosovo, par son intermédiaire, veulent le changement qui libère le potentiel d'un changement démocratique continu, et non son modèle gouvernemental et idéologique comme un tampon qui scelle l'histoire du Kosovo dans son milliard futur.

Il a donc juste besoin de réfléchir, de comprendre que la société sur laquelle il s'appelle utilise Albin pour le changement dont il a besoin.

Après tout, les 100 jours de la fin de Napoléon n'étaient pas ses meilleurs jours. Napoléon a fait la vraie différence en France progressivement et en toute sécurité au cours de la première décennie de gouvernement. Pourquoi avons-nous vu les 100 jours d'Albin n'étant rien d'autre qu'une tendance à inverser et à changer de façon incertaine, c'est un dilemme. Dans sa restauration, nous aurions dû attendre le véritable changement progressivement et en toute sécurité. Pas comme un sauvetage arbitraire, mais comme une coopération sociale. Pas contre tout le monde, mais avec tout le monde. Néanmoins, le Kosovo n'en est pas encore à ses meilleurs jours, et seule une coopération normale et idéologiquement signée peut ramener le Kosovo au bon rythme de croissance. Au contraire, une déviation dimensionnelle de cette perspective ne ferait qu'accélérer le retour de l'ancien “régime”, la logique qu'Albin empruntait aux Jacobs, avec laquelle il décrivait les pouvoirs jusqu'ici, dont le pouvoir semble s'êtreompé mais le skat et pourrait être levé à tout moment.

Pour faire cette transformation normale, Albin doit se retirer de la liturgie du puritanisme et commencer à fonctionner politiquement avec les gens ordinaires du Kosovo et leurs problèmes quotidiens. La société du Kosovo n'a pas besoin d'un Albin comme image des idées révolutionnaires. Ces idées, dans la mesure du possible, ont été mises en oeuvre en 1999 et ont d'autres protagonistes. C'est pourquoi, aujourd'hui, la société kosovare a besoin d'un premier ministre comme image d'une gouvernance légitime et démocratique, dans laquelle des progrès sont réalisés en appliquant la loi, et non en violant la Constitution.

Bien que le navire n'ait pas encore atterri mais que les vagues l'amènent déjà à terre, le point de marche d'Albin Kurt vers la restauration est microscopique. Un glissement de normalité dont nous avons besoin pourrait transformer les Français - comme Albin en Albin, qui ressemble à Napoléon d'Orwell. La première, la société est susceptible de tolérer jusqu'à certaines limites. Deuxièmement, la société ne peut pas se permettre un instant. Le choix est pour la société, et la solution est pour Albin.

Écrit par un républicain divin