Le virus et le coût de la vie

Nous avons travaillé dur pour comparer cette crise économique avec les précédentes, pas assez de cette épidémie à ses ancêtres.

Cependant, si nous cherchons à cet égard, nous découvrons bientôt quelque chose qui devrait rendre la route claire.

Dans les épidémies précédentes, dans les millénaires, la vie humaine, à l'exception des plus puissantes, n'était pas très comptée; elle était courte, sans valeur réelle, sans idées économiques ou psychologiques. Comme il n'y avait aucun moyen thérapeutique de protéger la vie, il restait simplement “résignation”. De plus, dans la plupart des civilisations, l'intérêt pour la vie est déterminé par diverses formes de religion.

Lorsque nous avons commencé à avoir des outils et à nous protéger, des vaccins ont été inventés, nous avons, dans la plupart des cas, continué à vivre comme auparavant, interrompus uniquement par des épidémies. Aujourd'hui, nous sommes entrés dans une nouvelle situation radicale - la vie dans certains des pays les plus riches est d'une valeur infinie. Pas seulement parce qu'on vit plus longtemps. Non seulement parce que la capacité de production de chacun est plus importante que jamais, mais surtout parce que, idéologiquement, éthiquement, nous n'acceptons plus la valeur de la vie sur des critères économiques.

Dans beaucoup d'autres pays, même parmi les plus riches, les soins sont encore rationnés d'une manière qui est conçue ou exprimée. Et il y a beaucoup de pays, pas nécessairement les mêmes, qui refusent de mettre la santé des gens avant de fonctionner l'économie. C'est particulièrement le cas au Brésil. Un peu moins clair aux États-Unis, où le président est obsédé par le cours des actions.

Le débat est très clair. Nous avons vu des grands-parents dire qu'ils étaient prêts à mourir, se exposant à l'épidémie pour que leurs enfants et petits-enfants puissent avoir du travail. Autrement dit, les exigences sanitaires et économiques sont contradictoires dans ces pays. Ceci conduit à une question éblouissante qui est rarement posée clairement: Quels dangers sommes-nous disposés à prendre, individuellement et collectivement, dans le présent et l'avenir, pour que notre société fonctionne chaque jour?

La réponse est claire : Beaucoup sont prêts à prendre des risques lorsque d'autres n'ont pas le choix. Contrairement à ce fait, mieux une société protège et récompense ces personnes, dont l'exposition au danger est vitale pour les autres, mieux elle protège les autres des dangers.

Pour que la société fonctionne, bien sûr, elle doit tout d'abord être capable de protéger aussi fort que possible ceux dont le travail est vital pour son fonctionnement et ne peut se faire à distance.

Et il faut produire de plus en plus de richesses et de travail dans ces domaines de la défense, de la prévention, pour assurer le présent et l'avenir ; des secteurs qui, directement ou indirectement, ont reçu la mission de protéger la vie : santé, alimentation, écologie, hygiène, éducation, sécurité, commerce, information ; et bien d'autres.

Nous devons comprendre que ces secteurs exposés, qui fournissent les conditions du fonctionnement vital de nos sociétés, font partie des émeutes. Jusqu'à récemment, ils n'étaient traités que comme des services et n'avaient donc aucun potentiel de croissance.

La bonne nouvelle est qu'ils sont devenus non seulement des services, mais aussi des industries capables d'accroître leur productivité. Maintenant, nous comprenons mieux le soutien dont ils ont besoin pour remplir leur mission. En faisant tout notre possible pour que les travailleurs et les industries de la vie prennent la place qui leur revient, nous sauverons les nations, les civilisations et l'économie.

Alors que nous attendons la construction d'une telle stratégie, nous pouvons recommander à ceux qui sont privilégiés de travailler alors qu'ils sont limités, de consacrer peu de leur temps libre (du moins s'ils l'ont) et de demander en particulier comment ils peuvent être utiles, que ce soit à leur travail ou en dehors de leur travail, sans être exposés, à ceux qui s'exposent. Ainsi, en commençant par cette façon modeste, nous devons servir la survie des êtres humains. /Mapo/