Nous pouvons rester isolés longtemps après la disparition du Coronavirus

Il est tombé et nous l'avons vu. Nous avons regardé dans notre sombre miroir collectif. Donc, nous avons appris que ce sont nous. C'est comme ça qu'on est. Nous avons appris que l'état d'isolement est notre état le plus confortable.

Quelques jours de suite, avant vendredi, quand les premiers contaminants ont été confirmés, dans le dossier éditorial de Periscop est venu de fausses informations d'adultes mais irresponsables. Jeudi, on nous a dit qu'il y avait trois infectés, mercredi, on nous a dit qu'il y en avait quatre alors que mardi, on nous a dit qu'il y en avait un. Nous les avons tous ignorés, sachant à l'avance qu'ils ne pouvaient pas être vrais. Mais une question se pose de tous ces mensonges: Pourquoi ces adultes sont-ils tombés sur cette porte ?

Panic était déjà grande avant la confirmation. Mais les jours passaient et le Kosovo n'était pas touché par le Coronavirus, perdant progressivement sa légitimité. Le stupide tullie a ciblé l'Infectieux pour voir si elle a été infectée par le coronaire et ensuite, lorsqu'il a été testé, a abusé négativement de tous les médecins. La stupide brique relie le sens de sa vie au coronavirus. Pour tous les journalistes qui avaient ces fausses sources, je crois qu'une tendance à toucher quelqu'un a été clairement accordée à quelqu'un infecté.

Je pense qu'il y a une certaine métaphysique dans ce désir méskien de légitimité de panique : le retour/droit de notre normalité. Prenons le Canon de Leka Dukagjin : Si nous le lisons attentivement, nous constatons qu'il s'agit d'une auto-isolation obligatoire. Il n'a laissé aucune place pour développer des types de culture, aucun espace pour le développement social. La maison et la famille sont devenues le centre de l'univers dans de telles proportions que je ne crois pas qu'il puisse être rencontré dans toute autre culture.

Et, encore, la majorité des familles du Kosovo vivent aujourd'hui. La plupart des jeunes du Kosovo vivent encore avec leurs parents, même à la fin de la vingtaine, même dans la trentaine. Une partie d'entre eux ne sont pas à blâmer en raison de l'inefficacité financière, mais le reste qui ont ces opportunités financières est un exemple clair de cette autosolation universelle parmi nous.

L'auto-isolement n'est pas le genre de vie imposé à la peur du Coronavirus. L'isolement est la forme habituelle de vie que la plupart des familles du Kosovo font. Et nous paniquons ici par Coronavirus en tant que légitimiste de cette forme de vie, parce que d'un autre côté, nous avons des valeurs progressistes qui nous obligent à vivre différemment, non pas comme les esclaves décrits par le Kanun, mais comme quelque chose de plus. Et le sentiment de culpabilité, au moins aussi longtemps que nous sommes dans l'île de Coronavirus et non dans l'ordinaire, ne nous dérange pas.

Mais le sacrifice de soi nous dit encore une chose: l'étroitesse de notre liberté. Il s'avère que notre liberté, comme je l'ai dit dans une autre écriture, n'est pas conçue plus que d'être à la baisse. Notre liberté est de cafés, tavernes, bars et restaurants. Et nous le montrons par les deux jours au cours desquels nous avons renoncé collectivement même à marcher sans besoin dans les rues de la ville.

Ainsi, nous pouvons conclure que le Coronavirus ne peut s'agenouiller sur un peuple ayant des siècles d'expérience en captivité. Il ne peut s'agenouiller sur un peuple qui a une condition normale de captivité. Qu'Il a la plupart des hommes comme ses esclaves. Coronavius ne peut agenouiller que des gens libres comme la Chine et l'Italie.

Au-delà de cette plaisanterie douloureusement dite, le gouvernement du Kosovo doit avoir clairement indiqué qu'il devrait aider les jeunes et les nouveaux du Kosovo à être indépendants, tout comme la promesse électorale. Parce que le Coronervirus va partir, mais l'auto-isolement restera.