Fuir n'est pas un héros

Il y a quelques jours, une militante de Vetevendosje de Podujevo a délivré au Kosovo une valise dans la main. Il a appelé notre pays sans espoir mais n'a pas hésité à écrire même quelques mots pathétiques, disant comment nous avons autrefois capturé le fusil pour protéger notre patrie et étaient maintenant rattraper le cas pour s'en sortir. Ces mots sont devenus viraux sur les réseaux sociaux, comme beaucoup d'autres choses qui touchent les esprits paresseux.

D'après les statistiques de l'Agence de statistique du Kosovo. [ASK] jusqu'en 2014 [avant la dernière édition : novembre 2014 mars 2015], plus de personnes ont quitté le pays après la guerre qu'avant la guerre. Plus de personnes ont quitté le Kosovo pendant la liberté que pendant l'oppression.

Ce phénomène, le célèbre psychiatre marxiste, Erich Fromm, serait appelé “ics de la liberté, une notion qui a servi de pierre angulaire pour expliquer l'adoption d'idées anti - sémitiques, nazies et fascistes avant la Seconde Guerre mondiale.

Cependant, notre vol n'est pas si simple, même si nous sommes des associés linguistiques très proches, peut - être seulement deux mille mots en circulation. L'absence de perspective économique dans le pays, simplifiée jusqu'à la banalité, se traduit par un manque de progrès après une période de cinq à dix ans, conduit à l'idée que la liberté s'est élargie au Kosovo, mais aussi le sentiment de pauvreté.

Aujourd'hui, le sentiment de pauvreté peut être partagé par quelqu'un qui reçoit 1000 euros par mois. Hier, il pourrait ne pas se sentir pauvre même par 300.

Cependant, fuir le pays qui exprime l'amour dans ses dates festives et les événements sportifs est un acte de trahison. Parce que la patrie existe même en réalité au-delà des événements sportifs, au-delà des courants politiques et économiques, au-delà des fiertés historiques dans les exploits et les élections quotidiennes de ses citoyens. C'est un acte de trahison parce qu'il sépare le destin individuel du destin de la patrie.

Ce vol massif a considérablement renforcé la résistance et la lutte politique interne. Il a paralysé le mécontentement civique, dont la position pourrait conduire au développement et à la prospérité. Et bien sûr, la responsabilité. L'entrepreneuriat économique l'a également paralysé. Il engourdit l'esprit collectif qui aime consommer la sécurité et l'espace public pour précipiter le café pour chasser la merde. Profitez du flux “vers le bas et vers le haut” sans but. Mais d'après les statistiques de l'AKS, il s'avère que les envois de fonds de la diaspora entrent fortement dans la consommation plutôt que dans l'investissement. Eh bien, le mécontentement civique avec l'État est assez superficiel, mais inopiné, et étouffant qui s'exprime massivement en trois mots de dung: “De graves manifestations continuent d'avoir un caractère complètement nationaliste.

L'évasion ne doit pas être vue de trop près. Il fuit la responsabilité de faire quelque chose pour la communauté. Échapper à la responsabilité pour jeter les bases d'une société juste et progressiste. Comme la corruption. Même les corrompus peuvent être qualifiés de ciikas. Et de même, comme Frommi, ceux qui vont sur leur chemin vers des idées religieuses extrêmes ou des incohérents politiques ainsi que ceux qui ne font pas le travail qu'ils sont payés.

On pense généralement que si les visas sont libéralisés, le Kosovo libérera des dizaines de milliers d'autres. Peut-être des centaines de milliers. Si une main-d'œuvre libre est nécessaire dans les pays de l'UE, un million peut aller.

Et bien, quitter le pays n'est pas un acte héroïque ou quelque chose de fier. Compte tenu du point de vue de l'individualiste, l'action n'a pas de sens. Cependant, dans la vision d'un pays, il a le sentiment d'une action honteuse.