Comment sauver l'Europe

Il y a quelques jours, un groupe de 30 écrivains, historiens et lauréats du prix Nobel, dont Bernard-Henri Levin, Milan Kundra, Salman Rushdi, Orhan Pamuk, Mario Vargas Llosan et Adam Micnik ont publié un manifeste dans plusieurs journaux européens.

Ils ont affirmé que l'Europe comme une idée, est “être dissoute devant nos yeux”. “Maintenant, nous devons nous battre pour l'idée de l'Europe, sinon nous verrons celle-ci disparaître sous les vagues du populisme. Nous devons réinventer le volontariat politique, ou accepter que le mécontentement, la haine et le lien de ces tristes passions nous entourent et coulent”.

Ce manifeste est plein de défauts - il suffit de lire attentivement, et il comprend pourquoi les populistes prospèrent. Ses signataires se considèrent comme les sauveurs de l'Europe.

En juillet de l'année dernière, après avoir participé à une rencontre tendue avec les dirigeants de l'UE, Donald Trump a parlé pour l'Union européenne comme le premier des ennemis des États-Unis, devant la Russie et la Chine. Une hâte suivie pour dénoncer cette affirmation comme déraisonnable (“Trump traite les alliés américains pire que ses ennemis” et ainsi de suite).

Mais au lieu de cela, nous devons poser quelques questions simples. Qu'est-ce qui bouleverse tellement Trump avec l'UE ? De quoi parle-t-il en Europe ? Interrogé par les journalistes sur les immigrants arrivant en Europe, Trump a répondu comme un populiste anti-immigré qu'il était : les immigrants ruinent la structure du mode de vie européen ; ils constituent un danger pour l'identité spirituelle européenne.

Bref, il y avait des gens comme Orban de Hongrie ou Salvin d'Italie, qui parlaient à travers elle. Personne ne doit oublier qu'ils veulent aussi protéger l'Europe. Alors, qu'est-ce que l'Europe, qui bouleverse tellement Trump et les populistes européens ? C'est l'Europe de l'unité transnationale, l'Europe étant un peu consciente que pour relever les défis de notre temps, nous devons dépasser les restrictions nationales.

C'est l'Europe, qui tente désespérément de rester fidèle à l'ancienne devise des Lumières pour la solidarité avec les victimes, l'Europe qui est consciente du fait que l'humanité est aujourd'hui Un, et que nous sommes tous sur le même bateau (ou, comme nous le disons, dans le même vaisseau cosmique, appelé Terre).

L'Europe qui croit que la misère d'une autre personne est aussi notre misère. Ici, nous devons signaler à Peter Sloterdijk, qui a noté que le défi aujourd'hui est, comment assurer la survie des plus grandes réalisations économiques et politiques de l'Europe moderne, et l'état social démocratique.

Selon Sloterdijk, notre réalité est au moins en Europe une social-démocratie ciblée”, qui s'oppose à la social-démocratie “subjective”: nous devons distinguer la social-démocratie comme un bouclier de partis politiques, et la social-démocratie comme “formul d'un système”.

Dans un article de 2009, Sloterdijk a écrit que la formule social-démocratique “décrit clairement l'ordre de choses politico-économique, défini par l'État moderne comme l'état des impôts, comme l'état des infrastructures, comme l'état de droit, et non la dernière en importance, comme l'état social et l'état comme la thérapie 44x1>.

“Nous avons partout une social-démocratie phénoménale et structurelle, un manifeste public et un autre caché, qui apparaît comme un parti et un autre qui est en grande partie construit irréversiblement dans des définitions, des fonctions et des procédures de citoyenneté moderne comme”.

L'idée basée sur l'Europe unie a été corrompue, à moitié oubliée, et à seulement un moment de danger, nous sommes contraints de revenir à cette dimension essentielle de l'Europe, à son potentiel caché. L'Europe est un substitut entre l'Amérique d'une part et la Russie d'autre part, qu'ils veulent rompre : Trump et Vladimir Poutine soutiennent le Brexit, mais ils soutiennent aussi les eurosceptiques dans tous les coins de la Pologne à l'Italie.

Quel problème ont-ils avec l'Europe, alors que nous connaissons tous la misère dans laquelle l'UE continue de sombrer après chaque test : de son incapacité à mettre en œuvre une politique stable à l'égard des migrants, à sa triste réponse aux tarifs commerciaux que Trump a lancés ?

Bien sûr, il ne s'agit pas d'une Europe existante, mais l'idée de rétablir l'Europe dans tous les différends devient évidente en temps de danger. Le problème avec l'Europe est de savoir comment rester fidèle à son héritage émissaire quand il est menacé par l'attaque conservateur-populiste. Comment cela devrait-il être fait?

Dans son “son point de vue sur la définition de la culture, l'écrivain Thomas Eliot, un grand conservateur, souligne qu'il n'y a pas de moment où le seul choix est qu'entre l'hérésie et l'incrédulité, quand le seul moyen de garder une religion vivante, c'est qu'elle poursuive une séparation sectaire du corps principal.

C'est ce qu'il faut faire aujourd'hui : le seul moyen de vaincre les populistes, et de sauver ce qui est précieux, de sauver la démocratie libérale, est de devenir une séparation sectaire du corps principal de la démocratie libérale. En d'autres termes, la seule façon de résoudre un conflit est de chercher, non pas un compromis, mais de radicaliser votre position.

Revenant à la lettre de 30 chroniqueurs libéraux : ce qu'ils refusent d'accepter, c'est que l'Europe, dont ils craignent la disparition, a déjà été irrévocablement perdue. La menace ne vient pas du populisme : le populisme, c'est simplement une réponse à l'incapacité de l'intégrité libérale de l'Europe à rester fidèle au potentiel émancipateur de l'Europe, offrant de faux moyens de résoudre les problèmes des gens ordinaires.

La seule façon de vaincre le populisme est donc de soumettre l'establiable libéral lui-même, sa politique actuelle, un critique impitoyable du point de vue de ce “social-démocrate” qui a créé l'estabité à son tour néolibéral.

Cela ne signifie pas que l'on puisse simplement revenir au passé de l'état de bien-être social: la seule façon de relancer la réforme “pour l'Europe est de la redéfinir dans une forme beaucoup plus radicale, dans une forme qui correspond à la situation actuelle et aux nouveaux défis écologiques et sociaux. La seule façon de sauver ce qui vaut la peine d'être sauvé du passé est de passer à autre chose.

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