École sans culture

La source de tous les problèmes que nous devons rechercher dans le système éducatif. Et l'essence principale de ce système est la culture. La meilleure réponse à l'analphabétisme, surtout fonctionnel, se trouve dans le concept “école sans culture”. Mais qu'est-ce que ça veut dire ?

Les élèves apprennent aussi de façon inutile, théoriquement erronée, et non basée sur leurs besoins différents des besoins des générations précédentes. L'ensemble du système d'enseignement primaire, outre les connaissances de base, devrait être fondé sur la culture. Et qui de mieux que le sociologue peut légaliser et éduquer la culture? Les élections doivent en particulier être prioritaires dans les projets de formation et de sensibilisation culturelle des étudiants.

Qu'est-ce que les enfants de 14 ans ont besoin des cours et des thèmes de l'Union européenne? Nous expliquons que l'UE n'est pas enseignée dans l'UE. À l'université nous trouvons des étudiants qui n'ont pas de concept de l'UE, nous avons également des professeurs qui ont une crise d'identité en termes de concepts d'État, de nation, d'intégration, et nous attendons des élèves du primaire qu'ils maîtrisent le concept de l'UE! Au lieu d'être enseigné sur la culture, la morale, le comportement, la communication, l'identité.

Cette nouvelle génération n'a pas encore créé de conscience et de mémoire pour son pays, sa culture et son histoire, et nous la chargeons de l'UE! Nous devons cultiver la conscience institutionnelle. Connaissez-vous la différence entre les jeunes du Kosovo et ceux de l'Ouest, la question et la conscience de l'État? Si vous demandez aux jeunes du Kosovo “qu'est-ce que l'État?” ou “qu'est-ce que vous pensez tous?”, la plupart d'entre eux s'identifient au président, au premier ministre, au président du Parlement. L'État est donc identifié au pouvoir, au gouvernement, au leader. Parce que c'est là que le culte du leader s'installe en politique et ce culte est devenu une culture d'esprit et de conscience.

Dans l'Ouest, l'État est identifié et associé à l'institution. Par exemple, lorsque les citoyens allemands mentionnent le concept d'État, leur esprit va aux institutions. Parce que les institutions prennent des décisions, les décisions fixent la norme des citoyens et la norme dépend de leur bien-être. C'est pourquoi ils ont cultivé la conscience institutionnelle et par conséquent, ils ont de meilleurs emplois que nous. Ici, les jeunes connaissent tous les politiciens, leurs images médiatiques les regardent des dizaines de fois par jour. Bien qu'ils ne connaissent pas la différence entre les institutions, ils ne connaissent pas les lois, ils ne connaissent pas beaucoup de leurs droits, parce que dans les écoles on ne leur offre pas cette éducation, cette culture.

Prenons l'exemple du sujet “Éducation civique”, que seuls les sociologues devraient légaliser. L'éducation civile est toute une dimension culturelle. Pour la famille, pour le système de valeurs, pour le comportement public, pour la conscience critique, pour les droits de l'homme, professionnel compétent est sociologue, sa méthodologie de recherche, son articulation et son explication contextuelle, son sens socioculturel. Par conséquent, le Guide administratif STAT doit être modifié, qui, au cours des concours d'enseignement sur ce sujet, donne la priorité aux sociologues.

Combien de tabous avons-nous dans la société ? Non seulement les enfants ont une sexualité sexuelle, mais beaucoup de parents ne savent rien d'autre que des actes sexuels. D'un point de vue conservateur, nous pouvons préjuger de l'éducation sexuelle, mais nous avons tort. Nous devons admettre que les enfants doivent comprendre la complexité de la sexualité, c'est-à-dire le sexe en tant que culture, éducation, en tant que facteur dans la famille et la société, avec toutes ses causes, ses conséquences et ses implications, pas seulement en tant qu'acte physique-émotionnel, pas seulement en tant que passion.

Apprendre quelles sont les maladies sexuellement transmissibles; comment elles devraient être protégées contre les abus et la traite sexuelle; quelles sont les conséquences psychologiques et culturelles de la pornographie et de la prostitution; comment les protéger contre le chantage de l'intégrité physique; comment la langue et la pensée sexuelle sont exprimées; où il y a des lignes subtiles dans la communication privée et publique sur le sexe; où il y a des limites et des distances dans les rapports d'élèves qui enseignent comment réagir au harcèlement privé et public; les dangers du sacrifice sexuel sur les réseaux sociaux; les conséquences de la communication avec les étrangers; et la rencontre avec eux à la suite de la communication en ligne; ce qui est la promiscuation sexuelle; ce qui est l'avortement non désiré; et quelles sont les causes des conséquences du sacrifice sexuel; ce qui est moral et ce qui est le lien avec la loi et ce qui est en cause; et ce qui est impliqué dans l'utilisation de la loi et ce qui est en cause et ce qui est en cause dans les conséquences de la loi - le droit - et ce qui est en cause. L'éducation sexuelle signifie l'éducation culturelle. Donc notre société a besoin du sujet “Éducation sexuelle”, et les sociologues peuvent donner ce sujet.

Selon des recherches, un pourcentage important d'étudiants au Kosovo consomment de la pornographie sur leurs téléphones. Ils ne savent pas que la pornographie est de l'industrie. Là où l'image et le rôle sexuel se combinent avec la logique du profit. Ils ne savent pas que c'est la réalité sexuelle, la santé sexuelle. Frustré, illusion et promiscuité sexuelle sont quelques-uns des effets possibles de la pornographie, où les femmes sont généralement représentées dans des positions oppressives, d'exploitation et trompeuses comme objets sexuels. La pornographie renforce le sentiment de nombreux hommes pour leur droit d'utiliser le corps des femmes. Elle confirme les stéréotypes. En fait, la pornographie signifie que la seule chose pour laquelle les femmes et les filles sont bonnes est de plaire physiquement à leur mari. Ne parlons pas d'invasivité et de nombreuses autres formes de pornographie.

Bien que de nombreux enfants soient menacés par la fraude et les mauvais traitements, ils sont victimisés lors de leur recherche de pornographie. Et puis combien de ces victimes, en particulier les femmes, à cause de la pression, de la peur et de l'effet du chantage, se sont suicidées ? Il peut commencer par une curiosité, un clic, mais se terminer par la dépression et le suicide! Pourquoi ne pas offrir cette éducation à nos enfants? Personne ne peut faire mieux que le sociologue.

J'ai légalisé le sujet “Pour prévenir les phénomènes négatifs” dans l'une des écoles publiques de Pristina, les préjugés et la violence, le harcèlement et les abus, les conflits entre générations, les conséquences des drogues, les cyberattaques, le langage haineux, l'analphabétisme fonctionnel, etc. Mais ce sujet s'applique très peu. Il doit y avoir autant de sociologues à l'école qu'ils légalisent les phénomènes négatifs, et les directeurs de l'éducation doivent respecter cette nécessité.

Un autre sujet essentiel est “Education aux médias”. Aujourd'hui, les médias exercent une grande pression sur l'identité humaine, la culture et le psychisme, de sorte que les jeunes doivent pouvoir utiliser les médias et se protéger contre les dommages qu'ils peuvent causer. Comment ils reçoivent, comprennent et apprécient l'information parce que tout le monde ne les comprend pas aussi bien. Les effets des nouvelles, les histoires d'articles, surtout faux et sensationnels, produisent des effets dramatiques différents sur le public. Même la structure des jeunes est hétérogène, ils ont des origines culturelles et économiques différentes, ils ont des attentes et des goûts différents, de sorte que les réactions des jeunes sont également différentes. La dépression, la crise psychiatrique, la frustration, le discours haineux, le chantage et le suicide résultent d'une communication publique déformée par la consommation de contenu non accompagné qui ne respecte aucun principe moral ou professionnel, en particulier des médias commerciaux qui ne font qu'augmenter les clics par la sensibilité. Il n'y a donc pas seulement l'amitié entre l'homme et la technologie, il y a aussi l'hostilité.

Savez-vous comment se reflète la torsion de la communication publique volontaire et agressive, la confusion en ligne, dans le monde psychique des jeunes ? Bien sûr, le mécanisme de communication n'est pas seulement l'éducation aux médias à l'école, mais c'est avant la famille. Mais ici, les conséquences sont surtout des familles qui laissent leurs enfants complètement libres. Ils laissent les enfants vivre selon le principe “maintenant profiter”, sans penser aux conséquences et aux responsabilités. La liberté ici est comprise comme l'espace où l'homme a le droit de faire ce qu'il veut, et non l'espace dont il est responsable. Les adolescents combinent euphorie, curiosité, imagination, tendance, ambition, tempérament, confiance en moi, comment j'ai rapidement atteint l'argent, la renommée, la carrière, le succès, le risque de changer l'hédonisme en valeur et en mode de vie. En l'absence de contrôle, les enfants exploitent une liberté illimitée et peuvent potentiellement être victimes parce que l'impact des réseaux sociaux et de la société est grand.

Mais parce que nous avons des parents qui ne sont pas intéressés par le sort de leurs enfants, nous le voyons dans les écoles, où certains parents ne se soucient jamais de l'issue de leur enfant à l'école, ne viennent jamais à des réunions convoquées par des intendants, ne consultent pas du tout, ne vous inquiétez pas si leur enfant est manquant sans raison, s'il y a des plaintes à leur enfant d'un élève ou d'un enseignant, si l'enfant lui-même se plaint d'un élève ou d'un enseignant. Si la communication étudiante ne fonctionne pas, il n'y a pas de bons résultats ici.

Ainsi, plus la présence de sujets des sciences sociales qui affirment la valeur de l'homme, de l'individu et de la famille, la valeur de l'identité, de la tolérance et de la communication normale, le meilleur pour les élèves à l'école, pour leur avenir. Les enfants doivent apprendre à écrire des essais, pas seulement à les détecter. Ils doivent les avoir pour des essais. Non seulement ils apprennent des histoires extinctables, unilatérales, anciennes, à partir de textes où la mythification, la déglorification, le protogonisme, le culte individuel, sont dominants.

Premièrement, avec des jours pour trouver des circonstances favorables à la pensée libre. Deuxièmement, avec des jours de réflexion, il a provoqué mon esprit, l'imagination, l'intuition, les perspectives, même si peu formées. Troisièmement, le jour il exprime son idée. Quatrièmement, les jours d'articulation de l'idée. Cinquièmement, avec des jours de pensée contre cette idée, avec des jours pour confronter d'autres idées. Sixièmement, si vous êtes prêt à prendre une opinion différente. Sept, de l'idée de dessiner un projet, un plan, une vision. huitièmement, avec tout le développement professionnel, moral, social, de ce projet. Ne me décevez pas et abandonnez même si vous échouez. Et 10e, même si ça échoue, ça recommence...

Cela peut sembler excessif, surtout lorsque nous savons que nous avons des étudiants, des diplômés, des analphabètes fonctionnels, qui n'ont même pas été en mesure de réaliser un concept ou un essai original dans leur vie. Parce qu'ils ont manqué ce conteneur de composants 1 ė 10.

Les élèves devraient être prompts à établir une identité spéciale, pas seulement avec la structure et la foule. J'ai expliqué Erich Fromm aux élèves de l'école: Certaines personnes meurent le jour de leur naissance. ” Tout le monde s'est rendu compte que c'est la mort biologique du nouveau-né. Mais non, c'est la mort de l'identité. Biologiquement, ils naissent, grandissent, vivent et vieillissent, mais ils sont morts avec une identité sociale parce que dans leur vie ils ne sont pas identifiés avec l'identité, ils n'affirment pas l'identité, ils ne sont pas isolés par aucun succès, contribution ou talent, ils vivent simplement comme une foule. Donc pas comme x et y, mais comme partie de la structure.

Les enfants à l'école ne devraient pas être tués par la confiance en soi, et nous ne devrions pas nous entraîner mécaniquement à l'école. Il ne doit pas être valorisé simplement parce qu'il a été enseigné un texte ou une tâche mémorisée mécaniquement, mais à cause d'une compréhension logique. Beaucoup plus important est de savoir si l'enseignant pose une question provocatrice et curieuse qui pousse l'élève à penser et à donner une réponse, plutôt que de le forcer à dire un texte de mots d'où il ne comprend rien.

Il existe également un monopole sur les manuels scolaires. Textes réimprimés depuis des décennies sans corrections ni résonances. Textes culturels avec stéréotypes. Textes d'histoire où le passé est enseigné idéologiquement. Des textes de sciences naturelles précoces et insultants contre des catégories marginalisées, comme le texte de biologie pour les personnes atteintes du syndrome de Down auquel j'ai réagi avec un article scientifique, etc. Notre société a besoin d'une transformation culturelle et du système éducatif. Autrement, nous ne pouvons pas dire que l'école exerce une fonction éducative. École sans culture.