Rugovisme comme copie de la Dilence Tchécoslovaque

Pour bien comprendre les mouvements politiques ou l'idéologie, il est nécessaire de comprendre le contexte dans lequel ils naissent et se développent. Le contexte dans lequel le rugovisme est né est celui du communisme. La façon dont les régimes communistes en Europe de l'Est se sont effondrés après la chute du mur de Berlin présente le modèle de [...]
Pour bien comprendre les mouvements politiques ou l'idéologie, il est nécessaire de comprendre le contexte dans lequel ils naissent et se développent. Le contexte dans lequel le rugovisme est né est celui du communisme. La façon dont les régimes communistes en Europe de l'Est se sont effondrés, après la chute du mur de Berlin, présente le modèle de base Rugova et son mouvement politique dirigé soutenu.
Dans ce sens, la principale inspiration politique de Rugova a pris de l'instabilité tchécoslovaque. Toute la résistance pacifique du Kosovo, fondée sur la mise en place du système politique parallèle, copie la tactique de cette discipline.
Lorsque l'Union soviétique a écrasé Prague Spring en 1968, les intellectuels palestiniens anti - communistes sont arrivés à des conclusions:
1. Le changement du régime communiste par la violence n'est pas possible.
2. Le changement pacifique du régime n ' est pas non plus possible par une réforme progressive.
3. La seule solution reste de créer un espace parallèle de pensée et d ' action de l ' opposition.
Vaclav Benda, philosophe tchèque qui faisait partie des cercles dissidents, a inventé ces conclusions dans son célèbre texte “ville parallèle”. Le concept de cette ville envisage la création de structures d'opposition incluant la politique, l'économie, l'éducation, la culture, la santé, qui fonctionneraient indépendamment du système étatique, dans le but d'approfondir le discrédit de ce système.
Cette conception de l'opposition non violente du régime a été interprétée en Occident comme une lutte contre la société civile et le régime totalitaire, ce qui a amené plus tard l'établissement du culte anti-communiste de la société civile, dans lequel la croyance qu'aucun régime déprimant ne pourrait durer pendant l'opposition civile pacifique des citoyens. Le rugovisme est l'application de ces idées politiques dans les conditions post-1989 au Kosovo.
Mais chaque copie diffère des formules politiques originales et communes sont contextuelles et ne fonctionnent pas également dans toutes les situations.
Le système parallèle, créé par les dissidents tchécoslovaques, fait face à un régime autoritaire à la baisse dont l'idéologie a presque perdu tous les pouvoirs et tous les partisans.
Entre-temps, notre système parallèle faisait face à un nouveau régime multivirtal - le régime fasciste de Milosevic, inspiré par une idéologie ultranationaliste, prêt à justifier toutes les formes de violence sur les Albanais.
Notre ville parallèle ne pouvait pas faire plus que ce qu'elle faisait : l'insinuation idéologique du régime serbe et le maintien de la question du Kosovo en vie au niveau international. Lorsque le Kosovo n'a pas été mentionné du tout à la Conférence de Dayton, on a constaté que la politique internationale, malgré le consensus qu'elle a pour les pacifistes, ne pouvait pas bouger en l'absence d'opposition armée. Cela crée des conditions pour l'apparence de l'UCK.
Entouré de bureaucraties logées au pouvoir des structures parallèles, Rugova n'a pas lu la nouvelle situation et a réalisé que la ville de Kosovar Parale avait atteint ses limites. Ce qui s'est passé ensuite est une histoire connue de tout le monde.
*Le compte en question est pris de M. Latif sur Facebook.










