Qu'est-ce qui se passe en Amérique latine ?

L'Amérique latine est comme un stade : quelque chose se passe et les applaudissements explosent. Des manifestations au Chili ? But à gauche ! La hausse en Équateur ? Double score ! Mais voici l'ancien président du syndicat Evo Morales en Bolivie : la droite réduit l'avantage. Fin de la première partie. Dans la deuxième partie, la gauche atteint l'Argentine et le Mexique, espérant capturer la Colombie et le Pérou. Mais la droite ne désespère pas - le Brésil est de son côté! Et il n'abandonne pas : le Venezuela et Cuba tremblent.

Il ne fait aucun doute qu'il y a colère et frustration, et certains n'en imitent pas d'autres : les réseaux sociaux coupent l'anneau de protestation, et il est certain que les places bondées ont au moins un point en commun : “la crise de la médiation politique”, la division entre les électeurs et les élus. Sinon pourquoi “shih” et non les sondages? Mais pour cela, justifier une croisade narrative unique et épique contre “nelibrarisme “, l'habituel et toujours proche du capitalisme” Cela ne se tient ni au ciel, ni sur la terre. De plus, “djathta” et “mita” ne sont pas les lumières nécessaires pour comprendre quelque chose. Les fans généralisent, c'est connu, mais au lieu d'encourager, il vaut mieux penser, reconnaître, apprécier.

Pays du Pacifique

Les plus grandes flammes ont été mises en place au Chili, où elles brûlent encore; elles ont déjà été élevées en Équateur contre la hausse du prix de l'essence, puis se sont répandues au Pérou et en Colombie - dans le Pacifique, en bref, il y a de grandes turbulences. C'est surprenant à première vue : ici, l'économie a connu une croissance beaucoup plus importante qu'ailleurs ; outre l'Équateur, où Lenín Moreno ne sait pas comment remplir la fosse fiscale héritée de Rafael Correa et personne ne veut payer le coût, d'autres pays ont de bons comptes ; tous, en outre, ont une histoire récente de mobilité sociale croissante et de réduction de la pauvreté. Alors ? De quoi se plaignent-ils ?

Cette question absurde. L'Italie au sommet du boom économique a-t-elle atteint la paix sociale? Ou l'inverse a - t - il pris des années de troubles violents? Dans les pays du Pacifique, certaines protestations se répètent: mutatis mutandis, et elles vous rappellent également le passé de l'Italie. D'une part, c'est la protestation pacifique de la classe moyenne de plus en plus exigeante: les guerres et les dictatures sont maintenant derrière nous; Ce qui les pousse, c'est le désir de services et de meilleurs salaires pour distribuer des moyens égaux - le gâteau qui a grandi. Ils ne supportent plus les obstacles des sociétés solides aux traits hépaniques. Ils veulent plus de démocratie, bref, et un capitalisme à “Social”, le seul qui tolère les pays latins et catholiques.

D'autre part, il y a des groupes radicaux, principalement des étudiants, qui jouent l'ancien scénario d'une nouvelle façon : ils veulent détruire le capitalisme “par la force. Il ne fait aucune excuse pour dire que si dans leurs pays maintenant il est possible de mieux distribuer la richesse, c'est parce qu'ils ont des économies de marché, capables de la produire, pas que les pays d'Amérique latine qui ont réduit le capitalisme sont en pire forme. La foi ne ressent pas la raison, et chaque génération doit inventer la roue de zéro. La patience est nécessaire. Mais il est évident que la gauche les encourage : combattre les gouvernements “néolibérique”, quel que soit ce mot.

Cela signifie que les frontières entre les deux manifestations sont partout floues, et leur issue dépend de divers facteurs: si les gouvernements et les classes politiques seront en mesure de fournir des réponses adéquates et rapides, une argile sera en mesure d'endiguer la marée; une réforme fiscale plus distributive, plus efficace et plus chargée socialement est la priorité. Si, d'un autre côté, ils vont se mettre en colère et embarquer des tigres, la fonte de deux manifestations deviendra un cocktail explosif, ouvrant la porte à l'explosion typiquement latino-américaine : sauver n'importe qui. Prévision ? Le Chili, en raison de la prospérité économique et de la solidarité institutionnelle, est le pays le plus susceptible de mettre fin au choc. D'autres sont en danger.

Bolivariens

Bolivariens

Les flammes dans le Pacifique n'ont pas caché ce qui a commencé en Bolivie, bien qu'elles aient servi à abaisser le rideau sur la démocratie occidentale et l'oppression violente au Venezuela et au Nicaragua. Il est inutile de parler de Cuba : les abus sont du pain quotidien. Il y a des protestations que “left” méprise et “right” ifeston. D'accord: Bien sûr, ils ne combattent pas “le nelibrarisme”! Ce sont plutôt des soulèvements contre les régimes, les bolivariens, qui “nelibrisme” sont fiers de le faire partir. C'est drôle, parce que c'est en fait à moitié vrai : le Venezuela et Cuba, qui “se sont engagés” le capitalisme “démonique” nage dans la misère ; la Bolivie et le Nicaragua, qui avec “le capitalisme” ont flirté pour s'intéresser, ont été gardés dans la vie, bien que leurs comptes ont longtemps montré la corde. Mais le problème qui les unit, qui mobilise des places et provoque tant de violence et de mort, en est un autre : la démocratie, le respect du vote populaire, le partage du pouvoir, les libertés individuelles.

Donc, si les protestations dans les pays du Pacifique sont des conflits de démocratie, celles dans les pays bolivariennes sont des conflits de démocratie : elles n'ont rien à voir avec la qualité mais sa nature même. Ils sont donc beaucoup plus destructeurs et stables dans le temps.

Comment ça s'explique ? L'histoire vient à notre secours: Les régimes “bolivariennes” naissent d'un registre idéologique étranger et hostile contre la démocratie libérale; ils ont un religieux « «): ils interprètent la victoire aux élections comme un mandat divin, comme l'extase de l'esclavage, à la terre promise. Ils envahissent l'État comme s'il s'agissait des leurs, utilisent l'argent public comme propriété privée, les tribunaux comme épée de punition, l'école et les médias comme instruments “révolutionnaires”. Selon Evo Morales ou Nicolaás Maduros, leur peuple “est “le peuple élu “, l'entrepôt d'une culture “” que la libéralisation, dans son anxiété à propos de “ <xhomogène” le monde, menace de détruire.

C'est un vrai problème : quel genre de démocratie peut surgir là où la politique est une croisade contre le plus tôt ? Quelle est la signification de la primauté du droit et des institutions représentatives, “biya” les esprits dégénérés des philosophes des Lumières? L'anxiété de se perpétuer au pouvoir en tant que rois catholiques n'est pas le produit d'egos fous, mais une idéologie dans laquelle les hommes de Dieu “ “ne sont pas censés s'incliner devant “le peuple de la Constitution”. La démocratie ? Aussi longtemps que la droite “est gagnée, les fameux pouvoirs Montesquieuu n'entreront jamais ici, a dit Fidel Castro. Ici vous pouvez également trouver la source des manipulations électorales non coupées d'Evo Morales. Ils sont la théocratie moderne, les régimes de confession. Si Nicolaas Maduro réchauffe les cœurs, il n'est pas surprenant: le fascisme italien avait aussi sa gauche “<x9; ainsi que le falangisme espagnol.

La restitution du panlatinisme

Alors c'est le Mexique et l'Argentine. Ils sont habitués aux flammes, mais ils ne vont pas bien : le premier est sous le bord de la stagnation économique, le second recul. Aucun rayon de soleil ne perce leur horizon. Cependant, ils font des annonces admirables et proclament de grandes Réformes. Il y a une question : le nationalisme mexicain et le péronisme argentin peuvent-ils résoudre ce qu'ils ont produit dans leur longue histoire ? Le médicament pourrait-il aussi en être la cause ? Authorisme et panténdalisme, démagogie et clientélisme, patrimonialisme et inefficacité : Ils jurent de changer, mais l'origine est ce que c'est.

Dès son choix, l'Argentin Alberto Fernández se précipita à Mexico pour embrasser Andreés Manuel López Obrador ; ils construiront la Grande Terre, l'unité de l'Amérique latine. Qui, plus qu'un péroniste, héritier du rêve d'unité pan-lain du vieux général argentin, et un nationaliste mexicain, étudiant de la Grande Révolution qui a éclaté en 1910, a le droit de réussir là où tout le monde a échoué ? “Le Groupe Pueblas”, le nouveau “progressif de l'Amérique latine”, sera leur parapluie. Gauche “” les cherche. Ils veulent “développer l'urine” et “préparer l'éducation et la santé”, promouvoir “l'inclusion sociale” et créer des sous-espèces dignes “”. Génial. Cependant, ils oublient d'expliquer comment, avec quels moyens, ils ont une source.

Donc “Puebla” Le groupe rejoue une vieille soupe. Mais ce qui a échoué dans le passé échouera encore pour la même raison; parce qu'il prétend fonder l'unité latine sur l'idéologie et non sur les intérêts, sur l'idée romantique de pueblo et non sur l'idée démocratique de “citoyenneté”, sur une “heltb” morale et non sur une “institutionnelle. Il appelle “integrim”, mais veut une “créée”; l'intégration est un pacte entre les variables, l'union est un rayon égal, une communauté de foi. Pour unir l'Amérique latine, il pense que tout devrait devenir “progresseurs”, tous les gouvernements de la même couleur. Alors Perón, Castro, Chavez ont échoué: chassés de la porte tournerait par la fenêtre. Et deux idées latino-américaines incompatibles continueront de se battre entre elles. Tout “progressif” sera suivi d'un “conservateur”: C'est logique et psychologique.

Fasciste sans fascisme

Sur la ligne opposée de l'échelle avec celle de “progresseurs”, en fait, est le Brésil de Jair Bolsonaro! C'est pire que de passer la nuit. Il mentionne la croix et secoue l'épée, veut la liberté économique, mais malheur à ceux qui lui parlent des droits civils. Le dieu des évangélistes réactionnaires supprimera celui des catholiques révolutionnaires, pense-t-il. C'est ce que le dictateur chilien Augusto Pinocet rêvait autrefois : technologie sans démocratie, grande moralité et liberté contrôlée ; ce dont rêvent les conservateurs colombiens, fidèles à l'ancien président Alvaro Uribe. C'est ainsi que les croisades “droite” contre les croisades “gauche”, la guerre religieuse a une fois de plus remplacé la dialectique politique. Heureusement, le fasciste “aujourd'hui ne peut pas créer un régime fasciste; tout comme la gauche “” cléricale ne peut pas créer un régime chrétien. Détendez-vous.

Labo pour quoi ?

Indiscret par tant de chaos, il fait écho des étapes d'un od pour les places d'Amérique latine, “lababorator” de l'Amérique latine, à même le “Accession” de l'Amérique latine; éd pour exorcier la rage contre la patience constructive, pour l'anxiété économique contre la construction prosaïque des institutions. Encore une fois ! Ce n'est pas l'avenir qui progresse, mais le passé qui revient est l'histoire commune et ancienne de “à droite <x4x5> technocratique et “gauche <x7-9>, souveraine “. National “Une histoire dans une recherche à long terme du Royaume de Dieu sur la terre, un paradis de “sur la droite” et Eden sur “gauche”, rempli de fanatismes sans fin et de réformes minces, de protestations dures et de propositions erronées, de vols pendariiens et d'effondrements horribles sur le terrain. C'est un passé visqueux pour vous mettre en prison.

La gauche “wants plus état, mais puis l'utilise comme carottes pour les croyants et un bâton pour les infidèles; il condamne l'inégalité, mais au lieu d'éliminer la pauvreté, il punit la richesse. La droite “” oscille entre la libéralisation abstraite de ses intellectuels et la tendance à vivre avec le revenu de ses entrepreneurs; cultive des vêtements aristocratiques hors - de - date et revendique une morale hypocrite et moisie. Tout le monde appelle “démocratie”, mais à peine la tolérer. La démocratie avec une représentation que nous connaissons tous était étroite. Ils aimeraient plutôt que ce soit “organique” ou <x8-partative”, national “” ou <x12) populaire”. D'habitude, ça marche mal ou pas du tout.

Lorsque la fumée de la revue d'actualité disparaît et que les comptes sont faits avec le jinn de l'histoire, nous allons probablement découvrir ce que nous savions déjà: que, chacun à sa manière, “droit” et “gauche” de l'Amérique latine combattent le même ennemi. L'ennemi éternel du christianisme espagnol. Le rationisme immanent, la culture libérale. L'Amérique latine était parfois le laboratoire de ce conflit.

Le monde.al