Bismarck Sagesse Revenge

La littérature théorique et le discours politique ont longtemps fait circuler la définition de la politique comme art du possible. C'est peut-être la définition la plus controversée et populaire de tous. Son auteur serait le premier chancelier allemand, Otto Von Bismark, que nous connaissons le plus [...]
La définition de Bismark est bidimensionnelle: elle trouve l'essence de ce phénomène appelé politique et contient simultanément un conseil pour tous ceux qui veulent avoir un emploi avec ce phénomène. Et ce conseil suggère de toujours considérer le rapport entre les possibilités et les ambitions. Les ambitions devraient refléter les possibilités. Sinon, ils sont destinés à se retrouver dans l'échec et le désespoir, et dans bien des cas, même avec de graves conséquences pour la société.
Les démagogs et les populistes qui font appel aux préjugés et aux émotions de groupe sont les premiers à ignorer la sagesse qui contient la définition de Bismark. Ils commencent par énoncer des ambitions qui vont au-delà de leurs moyens, et la politique en fait une promesse de l'impossible. Cela leur assure temporairement, le soutien des masses, mais le lendemain de leur arrivée au pouvoir, un autre monde se déroule devant elles - celui de petites occasions de mettre en place de grandes promesses.
Tout au long de leur implication dans la politique, Albin Kurti et ses disciples ont suivi ce chemin classique du populisme. Ils ont promis de changer le monde, et maintenant, avec les élections gagnées, ils ne sont pas en mesure de donner la vie à même un gouvernement, qui est de gérer le budget de 2 milliards d'euros le plus pauvre d'Europe.
Ils ont promis l'impossible, et maintenant ils ne sont pas en mesure de confirmer ce qui est possible.
Au nom de l'effort de l'État, ils ont mis des lignes rouges de coopération avec le PDK et l'AAK, et maintenant, lorsqu'ils n'ont pas négocié avec le LDK, ils ne savent pas quoi faire: lancer leurs promesses de ne pas coopérer avec ceux qui, jusqu'à hier, ont appelé les traîtres à la nation d'État destructrice, ou remettre le mandat reçu par les électeurs et admettre l'échec?
Pour leur moralité politique, chacune des deux variantes est pire que l'autre.
Au nom de la souveraineté de l'État, ils se sont engagés à ne pas coopérer avec la Liste serbe, qui est dirigée par l'autocrate de Belgrade, le président serbe Alexander Vuciq. De plus en plus souvent, on l'entend faire des déclarations prudentes au sujet de cette liste, et de moins en moins souvent les déclarations fermes antérieures dans lesquelles tous ceux qui ont rencontré des responsables serbes ont qualifié Esat Pasha Toptan de descendants.
À mon avis, la situation dans laquelle ils se trouvent actuellement est encore plus grave qu'au moment de la rupture, lorsque 12 députés et les figures les plus connues de Vetevendosje en sont sortis. C'est plus grave, car l'ensemble du capital politique d'Albin Kurti repose sur la cohérence des positions fortes contre la Serbie et les opposants politiques nationaux. Si cette cohérence s'effondre maintenant, alors sa crédibilité politique avec lui et tout ce qu'il est susceptible d'être laissé derrière est Kurt comme un politicien commun, parmi beaucoup. Pour survivre davantage dans la communauté des politiciens ordinaires, il faut s'adapter aux règles de cette communauté.
Parmi ces règles brillent les règles du machiatestisme, sous lequel la principale chose que les politiciens traitent est d'essayer d'assurer le pouvoir pour eux-mêmes et leurs disciples. Le peuple, entre-temps, doit continuer à attendre qu'un nouveau prophète politique apparaisse à l'horizon pour répéter le cycle de l'échec des grandes promesses, échec qui vient toujours de l'ignorance de la sagesse de Bismark.










