Ligne mortelle des Balkans

Tout au long de leur histoire, les Balkans ont souffert d'une sorte de destin géopolitique. Cette fatalité tient au fait que les Balkans sont depuis des siècles une zone frontalière entre les mondes Est et Ouest qui s'est heurtée sans pitié entre eux dans cette région. L'argile de ce drame historique a [...]
Tout au long de leur histoire, les Balkans ont souffert d'une sorte de destin géopolitique. Cette fatalité tient au fait que les Balkans sont depuis des siècles une zone frontalière entre les mondes Est et Ouest qui s'est heurtée sans pitié entre eux dans cette région. L'argile de ce drame historique est profondément enracinée dans l'histoire. Lorsque l'Empire romain s'est divisé en deux parties, la ligne de partition a été placée entre les Balkans. Plus tard, lorsque la distinction politique entre Rome et Constantinople prit un caractère religieux, la ligne fut transformée en frontière entre le christianisme latin et orthodoxe. Les Balkans sont devenus un champ de bataille sanglant de dogmes religieux, qui ne semblaient jamais finir. Les dirigeants locaux des Balkans ont essayé d'exploiter ce conflit en raison de leur pouvoir, passant de temps en temps dans le camp latin en orthodoxe. Cela, avec le temps, a donné naissance au pluralisme religieux dans les Balkans, qui, même aujourd'hui, peut être vu dans tout ce que font les habitants de cette région. Quand les Ottomans sont arrivés, la situation est devenue encore plus compliquée, mais ce qui n'a pas changé par rapport aux siècles passés était le géopolitique transfrontalier des Balkans. Dans les siècles qui suivirent, après l'arrivée des Ottomans, les plus grandes batailles des royaumes occidentaux contre eux furent menées dans les Balkans. À la fin des attaques des Ottomans contre l'Europe, des offensives européennes ont commencé, se terminant quelque part dans les montagnes des Balkans. Cela a été répété à maintes reprises durant l'histoire, jusqu'au XXe siècle, les grands États européens de l'Ouest et de la Russie de l'Est ont réussi à créer leurs propres zones d'influence dans les Balkans, sous la forme d'États nationaux nés les uns après les autres, tels que la Grèce, la Bulgarie, la Serbie, le Monténégro et la fin de l'Albanie au début du XXe siècle.
Quand tout le monde a finalement cru que la longue histoire des Balkans, comme une zone transfrontalière entre l'Est et l'Ouest, se terminait, l'ancien destin a refait surface sous une nouvelle forme. Les trois vainqueurs de la Seconde Guerre mondiale, Churchill, Roosevelt et Staline, à Yalta, ont décidé de répéter l'histoire, faisant des Balkans une nouvelle fois une ligne de division entre eux. La Grèce et la Turquie ont été laissées dans la zone d'influence occidentale, tandis que la Bulgarie, la Roumanie et l'Albanie se sont rendues à la Russie soviétique. La Yougoslavie, quant à elle, a été définie comme une zone d'influence commune. Lorsque le communisme s'est effondré, l'Occident libéral a déclaré la fin de l'Histoire “, ce qui a été interprété dans les Balkans comme la possibilité que cette région laisse enfin derrière elle le destin d'être une ligne entre deux mondes et de faire partie d'un seul monde occidental, par l'intégration dans les structures de l'Union européenne. Aujourd'hui, cet espoir semble s'êtreompé. Les raisons sont très claires: l'Alliance atlantique traverse une grave crise, tandis que l'Union européenne traverse sa plus grande crise depuis sa création. Cette crise a rendu presque inutile la politique d'élargissement de l'Union européenne, qui prévoyait la pleine participation des pays des Balkans à ses structures. Le président français Emmanuel Macron lui-même, a récemment déclaré que la France rejetterait toute forme d'élargissement de l'Union européenne avant qu'une réforme profonde de son fonctionnement institutionnel ne soit réalisée. La nouvelle s'aggrave encore du fait que personne dans l'Union européenne n'est clair sur la manière dont cette réforme se déroulera et sur le temps qu'elle prendra. Tout cela s'ajoute aux appels des populistes de droite à travers l'Union européenne, qui exigent de garder les Balkans hors des frontières de cette Union. Toute cette situation a suscité l'espoir de nouvelles puissances en Europe orientale, principalement en Russie et en Turquie, qui considèrent que le moment est venu de rétablir leur ancienne influence dans les Balkans. Les Russes espèrent le faire en exerçant leur influence sur les États orthodoxes des Balkans, principalement la Serbie, dans le nationalisme dont il y a toujours eu un puissant prorus. Aujourd'hui, cette composante est alimentée par la haine contre les puissances occidentales, qui, au printemps 1999, est intervenue militairement contre la Serbie pour mettre fin à la campagne de nettoyage ethnique au Kosovo, que le président serbe Slobodan Milosevic exerçait alors sur les Albanais du Kosovo. La Russie s'assure constamment que cette composante est active, et elle le fait à la fois par des déclarations avec des tonalités panslavistes, ou par le soutien concret des positions de l'État serbe sur le Kosovo dans différents mécanismes internationaux, tels que le Conseil de sécurité de l'ONU.
Pendant ce temps, les Turcs, leur influence dans les Balkans, veulent l'étendre par l'investissement dans l'argent et d'autres mesures de pouvoir souple dans le renforcement de la philosophie-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-soviets aux populations musulmanes de la région. Le président turc Recep Tayyip Erdogan a ouvertement exprimé le désir des dirigeants de ces populations de partager avec lui ses vues sur le monde. Il ne faut pas oublier l'influence de l'argent arabe, qui est principalement versé dans des projets religieux. Alors que de nombreux jeunes au Kosovo, en Albanie, en Macédoine septentrionale et en Bosnie se dirigent vers l'ouest à la recherche de perspectives économiques, des minarets de verre financés par des pays comme le Qatar et l'Arabie saoudite sont élevés quotidiennement dans leurs villages. Beaucoup d'autres jeunes, influencés par l'interprétation salaphe de l'islam qui dominent ces mosquées, ont pris les armes pour combattre en Syrie et en Irak, sous le drapeau I SIS ou d'autres organisations terroristes. Au Kosovo et en Albanie, le principal obstacle est le nationalisme albanais, que la nation, l'État et la société conçoivent séparément de la religion. Les élites politiques du Kosovo et de l'Albanie continuent d'insister sur l'idée que l'Occident demeure la seule orientation géopolitique pour les Albanais. Bien sûr, pour avoir des effets, l'idée doit être transmise par des décisions et des actions concrètes qui renforcent la démocratie libérale, l'État de droit, améliorent l'économie et les systèmes éducatifs.
En conclusion, on pourrait dire que si les Balkans occidentaux devaient se placer sous l'égide de l'influence russo-turque-arabe, alors dans les années à venir dans ses fragiles démocraties, la vieille ligne de division entre deux mondes serait rouverte. Par conséquent, les citoyens de ces démocraties devront vivre une fois de plus des troubles politiques et idéologiques vécus par leurs ancêtres pendant des siècles. En fin de compte, la facture de ces émeutes devra payer l'Ouest lui-même !










