La Mission des technologies inutilisables

La Mission des technologies inutilisables

Le développement de la production a déjà radicalement remplacé la main-d'œuvre humaine. Toutefois, elle a introduit de nouvelles exigences en matière d'emploi dans divers secteurs de l'industrie et des services. La nature du travail dans les sociétés industrialisées n'est plus directement liée au produit, mais à la capacité d'utiliser des machines, ou la couverture des [...]

Le développement de la production a déjà radicalement remplacé la main-d'œuvre humaine. Toutefois, elle a introduit de nouvelles exigences en matière d'emploi dans divers secteurs de l'industrie et des services. La nature du travail dans les sociétés industrialisées n'est plus directement liée au produit, mais à la capacité d'utiliser des machines ou de couvrir divers maillons de la chaîne de production. Dans les sociétés postindustrielles, cette situation a changé encore plus, en se concentrant déjà sur la plupart des travailleurs du secteur des services. En changeant la nature du travail, la société elle-même change, allant de la stratification sociale, de la culture, du mode de vie à l'évolution politique.

Toutefois, le développement technologique, même s'il a facilité la vie des gens, n'a pas contribué à améliorer sensiblement la qualité de leur vie. Les gens ne sont pas devenus plus heureux que lorsque leurs outils ne sont pas disponibles aujourd'hui. Au contraire, les psychologues et les sociologues parlent même d'une augmentation significative de l'anxiété, du stress, de la dépression et d'un certain nombre de préoccupations liées à l'incertitude, à la solitude sociale, etc.

Par exemple, de nombreux équipements ménagers ont pu apporter beaucoup d'aide aux tâches ménagères, ce qui a créé des conditions plus favorables pour l'emploi des femmes et un changement majeur dans leur rôle social, mais la nécessité de tels équipements a aussi entraîné une augmentation des coûts de la vie pour l'achat, l'entretien et l'utilisation, y compris un certain nombre de dépenses, telles que l'énergie, les transports, les services, qui nécessitent plus de revenus et plus de travail.

Même ce temps libre gagné par des outils qui remplacent le travail humain est absorbé par la technologie que nous utilisons, qui est également due aux effets sociaux de la modernité, comme la perte d'anciens liens sociaux et l'affaiblissement de la vie communautaire. De cette façon, la technologie, tout comme elle crée notre temps libre, nous en vole, en nous imposant un mode de vie qui nécessite plus de travail pour pourvoir aux besoins qui nous ont été artificiellement ajoutés.

En termes de travail, dans les années 30, l'économiste le plus important de l'époque, John Maynard Keynes a prédit un avenir heureux pour les sociétés modernes. Il croyait que très bientôt, grâce aux grands développements technologiques, les gens prendront du temps, ne travaillant que 3 heures par jour, et tout le reste pourrait se coûter en “développant la vie de” et en traitant avec l'art, la culture et la religion.

Mais ces prédictions se sont révélées erronées. Le remplacement du travail humain par des voitures n'a pas entraîné une réduction radicale des heures de travail. Elle a plutôt entraîné une augmentation du chômage, ce qui a rendu difficile la position des travailleurs sur le marché du travail. La pression des employeurs s'est accrue, obligeant les travailleurs à accepter des conditions de travail plus difficiles à des heures prolongées. Les études montrent un niveau élevé de stress croissant au travail, ce qui montre une autre image de la prédiction de Kaynes.

Il y a toujours une pierre de poids de l'autre côté de la vis qui équilibre tout progrès technologique des sociétés modernes, qui même dans la plupart des cas pèse plus que ces progrès. Aujourd'hui, les sociétés développées elles-mêmes subissent des pressions de crise et ne peuvent satisfaire les citoyens, sans parler des pays pauvres et en développement. Cela arrive, dans une large mesure, parce que la technologie n'est pas devenue une fonction humaine, contrôlée par la valeur et l'éthique culturelle, mais le contraire est devenu un objectif en soi, car les sociétés modernes ont perdu toutes sortes de buts et de systèmes de valeurs. Le domaine qui détermine la nature du développement n'est pas la nature humaine, mais la nature des outils de production et l'ambition de maximiser les performances de production.

Articles similaires
Président, Président et Directeur

Président, Président et Directeur

Quand le mythe politique devient plus fort que la réalité économique

Quand le mythe politique devient plus fort que la réalité économique

Lettre à la petite fille de Vushtrria

Lettre à la petite fille de Vushtrria

La révolution morale a été appréciée avec des gants blancs

La révolution morale a été appréciée avec des gants blancs

Le peuple d'Albin Kurti a tout donné, pourquoi est-il si malheureux et haineux ?

Le peuple d'Albin Kurti a tout donné, pourquoi est-il si malheureux et haineux ?

LITUT T. ATIT

LITUT T. ATIT

Inflation 2.0 ou théorie kurtienne de la pointe électorale

Inflation 2.0 ou théorie kurtienne de la pointe électorale

Manuel d'un manipulateur, comme Albin Kurti

Manuel d'un manipulateur, comme Albin Kurti

Prochain succès du gouvernement Kurti : Champions de l'inflation, dernier en perspective

Prochain succès du gouvernement Kurti : Champions de l'inflation, dernier en perspective

De Albin Kurt à Sami Lushtaku : l'histoire d'une langue qui a provoqué la violence

De Albin Kurt à Sami Lushtaku : l'histoire d'une langue qui a provoqué la violence

Comment la Russie a perdu des amis et une influence mondiale

Comment la Russie a perdu des amis et une influence mondiale

Kurti est <x0...

Kurti est &lt;x0...

Albin Guevara et Mickoski: Défictorisation des Albanais dans le nord de la Macédoine

Albin Guevara et Mickoski: Défictorisation des Albanais dans le nord de la Macédoine