Nous ne vivons pas

Tant qu'un nouveau produit est produit par l'industrie et qu'il créera son propre marché, il voudra ou non des consommateurs. Le marketing fera que les gens le veulent, même en ont besoin. Comme le souligne Markize, ce type de système nous injecte des désirs et des besoins qui ne sont pas les nôtres, et ces désirs demeurent notre pierre d'achoppement dans ce système, nous rendant incapables de penser pour nous-mêmes.

La culture du divertissement détruit toute valeur en le dépouillant de tout ce qui ne sert pas le divertissement. Art, littérature, technologie, etc. Ils sont déjà devenus des instruments à coudre. Du point de vue ci-dessus, cependant, la culture des loisirs n'est pas seulement des valeurs sociales dégradantes, elle produit le consommateur lui-même, produit l'individu et les conditions sociales dans lesquelles il vit. Ce type de culture produit le genre d'individu qui intéresse son industrie, le genre d'individu qui vit sur ce marché, où, contrairement aux sociétés précédentes, les développements ne sont plus déterminés par la main invisible d'Adam Smith qui fonctionne en harmonie avec la nature humaine. C'est plutôt un nouveau type de marché qui produit non seulement l'équilibre de la demande, mais aussi l'individu lui-même avec la bonne demande.

Bien sûr, la récréation elle-même est un besoin humain naturel. Il est également compréhensible qu'il ait souvent été utilisé tout au long de l'histoire humaine pour influencer les gens pour les intérêts de la politique ou même des marchés. La devise de Nero “buk du cirque” est un ancien modèle de manipulation du peuple à travers la surprise et l'unité des foules. Quand le divertissement devient un instrument captif, il devient naturellement problématique.

Mais le problème dans les sociétés modernes le dépasse. Le divertissement d'aujourd'hui n'est plus seulement un moment de détente ou de surprise pendant une journée où l'homme a exercé sa fonction. Au contraire, une personne est fatiguée et travaille pour ces moments. Dans les sociétés de consommation, les loisirs reviennent à la vie. Il produit la culture et produit l'individu aussi. Nous devenons ainsi des produits de l'industrie de consommation.

La culture fondée par le divertissement se transforme en un système économique où l'homme devient consommateur. La culture de la consommation produit un monde de valeurs et incapable de construire de telles valeurs. Dans les sociétés modernes, toute valeur est détruite et exclue si elle n'est pas exploitée pour la consommation. Comme le disent Arendt, l'art et la culture, ils ne répondent plus aux valeurs universelles, mais ils sont utilisés comme objets de consommation de divertissement.

L'homme peut - il être libre dans un tel environnement? En fait, ce type d'homme n'est pas simplement incapable d'être libre est incapable d'être. On ne peut pas être des sujets libres, on n'existe même pas en tant que sujets. Nous n'avons pas la capacité d'avoir des besoins, des désirs, des passions, des buts individuels, les nôtres. Il y a quelqu'un d'autre qui vit notre vie, fait nos choix, développe nos tendances et organise tout ce que nous avons. Nous sommes dépouillés du but, même nus.

Comment pouvons-nous être libres lorsque nous avons réduit notre liberté à l'accomplissement de nos désirs, et ces désirs ne sont pas les nôtres, mais nous sont imposés de l'extérieur? Donc nous ne sommes pas seulement esclaves, mais nous sommes des êtres disparus. Nous avons étendu l'industrie et ses besoins pour nous utiliser. Nous n'existons même pas comme sujets à nous-mêmes.