Les musulmans radicaux ne combattent pas la civilisation occidentale, mais contre la civilisation mondiale

La thèse de “l'effondrement des civilisations” semble connaître une renaissance. De nombreux experts, hommes politiques et citoyens ordinaires croient que la guerre civile syrienne, l'établissement du SIS, le Brexit et l'instabilité de l'Union européenne sont tous le résultat du conflit entre la citoyenneté occidentale “” et “Citoyenneté islamique”.

Les efforts occidentaux visant à imposer la démocratie et les droits de l'homme dans les pays musulmans ont apporté une réponse islamique forte; et une vague d'immigration musulmane, associée à des attaques terroristes islamiques, a incité les électeurs européens à abandonner les rêves multiculturels en faveur des identités xénophobes locales.

Selon cette tante, l'humanité a toujours été divisée en diverses civilisations dont les membres considèrent le monde de manière irréconciliable. Ces conceptions erronées du monde rendent inévitables les conflits entre les civilisations. Comme dans la nature, divers types de civilisations luttent pour la survie, selon les lois impitoyables de la sélection naturelle.

La thèse de “impact des civilisations” a de larges implications politiques. Ses partisans affirment que toute tentative de réconciliation “Ouest” avec “le monde musulman” est vouée à l'échec. Les pays musulmans n'accepteront jamais les valeurs occidentales, et les pays occidentaux ne pourront jamais assimiler avec succès les minorités musulmanes.
Mais c'est trompeur. Le fondamentalisme islamique peut vraiment présenter un défi radical, mais <x0] l'urbanisation” il défie est une civilisation mondiale, pas un phénomène occidental unique. L'État islamique a réussi à unir l'Iran et les États-Unis contre lui. Même les fondamentalistes islamiques, malgré tous leurs fantasmes médiévaux, sont davantage basés sur la culture mondiale contemporaine qu'en Arabie du 1er siècle. 2 / 1

Ils alimentent les craintes et les espoirs des jeunes d'âge moderne plutôt que des villageois et des hommes d'affaires du Moyen-Âge. Plus important encore, l'analogie entre l'histoire et la biologie, qui soutient le thème de l'effondrement des civilisations “, est fausse. Les groupes humains allant des petites tribus aux grandes civilisations sont complètement différents des espèces animales, et les conflits historiques diffèrent grandement des processus de sélection naturelle.

Les espèces animales ont des identités objectives qui demeurent les mêmes pour des milliers de générations. Si vous êtes chimpanzé ou gorille, cela dépend davantage des gènes que de vos croyances, et différents gènes dictent différents comportements sociaux. Les chimpanzés vivent dans des groupes mixtes d'hommes et de femmes. Ils luttent pour le pouvoir, construisant des coalitions de partisans des deux sexes.

Pendant ce temps, parmi les gorilles, un seul mâle dominant crée un harem femelle, et exclut généralement tout mâle adulte qui peut contester sa position. Il n'y a rien de tel parmi les gens. Oui, les groupes humains peuvent avoir des systèmes sociaux distincts, mais ils ne sont pas génétiquement définis, et ils existent rarement depuis plus de quelques siècles.

Par exemple, pensez aux Allemands du XIXe siècle. En moins de 100 ans, ils ont été organisés en six systèmes très différents: l'empereur de la dynastie Hohenzoller, la République de Vajmar, le Troisième Reich, la République démocratique allemande (Allemagne allemande allemande allemande allemande allemande de l'Est) et plus récemment réunifiée l'Allemagne démocratique.

Bien sûr, les Allemands ont conservé leur langue, et leur amour pour la bière et la crème. Mais y a-t-il une essence allemande particulière qui les distingue de toutes les autres nations, et reste inchangée de Wilhelm II à Angela Merkel? Et si vous trouvez quelque chose, existe-t-il il y a 1000 ou 5000 ans ?
Oui, les idées démocratiques font partie de la culture européenne depuis des siècles, mais elles n'ont jamais été tout. Malgré sa gloire et son influence, la démocratie athénienne a été une expérience qui n'a survécu que 200 ans dans un petit coin des Balkans.

Si la civilisation européenne au cours des 25 derniers siècles est définie par la démocratie et les droits de l'homme, que devrions-nous faire de Sparte et Jules César, Croisades et conquistadores, l'Inquisition et la traite des esclaves de Louis XIV et de Napoléon, Hitler et Staline? Ont-ils tous été introduits par une civilisation étrangère ?
En fait, la civilisation européenne est tout ce que font les Européens, tout comme le christianisme est tout ce que font les chrétiens, l'islam est tout ce que font les musulmans, et le judaïsme est tout ce que font les juifs. Et ils en ont fait des choses merveilleuses au cours des siècles.

Les groupements humains sont plus définis par les changements auxquels ils se soumettent, mais parviennent toujours à créer des identités anciennes pour eux-mêmes, grâce à leurs compétences confessionnelles.

Même un individu peut établir des changements révolutionnaires personnels, dans une histoire de vie cohérente et puissante:” Je suis celui qui était socialiste, mais je suis devenu capitaliste; je suis né en France; et maintenant je vis aux États-Unis; je me suis marié, puis j'ai divorcé; j'étais un cancer, et j'ai guéri”.
De même, un groupe humain comme les Allemands peut être capable de définir par les changements mêmes auxquels ils ont été soumis:” quand nous étions nazis, mais nous avons appris notre conférence, et maintenant nous sommes des démocrates pacifiques”. Ces transformations radicales sont exactement ce qu'est l'identité allemande.

Les gens refusent souvent de voir ces changements, surtout en ce qui concerne les grandes valeurs politiques et religieuses. Les gens ont encore des croyances et des identités nationales différentes. Mais quand il s'agit de choses pratiques, comment construire un pays, une économie, un hôpital ou une bombe, nous appartenons presque tous à la même civilisation.

Il y a des différends, bien sûr, mais toutes les civilisations ont leurs conflits internes. En fait, elles sont déterminées par ces différences. En essayant de décrire leur identité, les gens font souvent une liste de traits communs. C'est faux. Ils seraient beaucoup plus précis s'ils faisaient une liste de conflits et de dilemmes communs.

Par exemple, jusqu'en 1618, l'Europe n'avait pas une seule identité religieuse. Elle n'était déterminée que par des conflits religieux. De même, en 1940, la Grande-Bretagne et l'Allemagne avaient des valeurs politiques très différentes, mais elles faisaient partie de la citoyenneté européenne “.

Hitler n'était pas moins européen que Churchill. Au contraire, la guerre entre eux a déterminé ce qu'elle signifiait être européenne à ce moment historique particulier. Au contraire, un chasseur de kung-fu en 1940 n'était pas européen, puisque le choc intérieur européen sur la race et l'empire n'aurait guère eu de sens pour lui.

Les gens que nous combattons le plus souvent sont des membres de notre famille. L'identité est déterminée par les conflits et les dilemmes, plus que par les accords. Que signifie être européen en 2018 ? Cela signifie avoir une peau blanche, croire en Jésus Christ ou soutenir la liberté. Il s'agit plutôt de débattre vigoureusement de l'immigration, de l'UE et des frontières du capitalisme.

Cela signifie aussi se demander, “Qu'est-ce qui détermine mon identité”? Et de s'inquiéter du vieillissement de la population, de la consommation généralisée et du réchauffement climatique. Dans leurs conflits et dilemmes, les Européens du XXe siècle sont différents de leurs ancêtres de 1618 et 1940, mais ils sont de plus en plus semblables à leurs partenaires commerciaux chinois et indiens.

Quels que soient les changements qui nous attendent à l'avenir, ils comprendront probablement une lutte fraternelle au sein d'une seule civilisation plutôt qu'un choc entre les civilisations étrangères. Les grands défis du XXe siècle seront de nature mondiale. Que se passera-t-il lorsque le changement climatique causera des catastrophes écologiques?
Que se passe-t-il lorsque l'ordinateur domine les gens dans de plus en plus d'emplois, en les remplaçant? Que se passera-t-il lorsque la biotechnologie nous permettra d'améliorer la santé des gens et de prolonger la longévité? Sans aucun doute, nous aurons des débats sérieux et amers sur ces questions.

Mais il est peu probable que ces arguments et ces conflits nous isolent. Au contraire, le contraire est vrai. Ils nous rendront de plus en plus interdépendants.

Bien que l'humanité soit loin de créer une communauté harmonieuse, nous sommes tous membres d'une civilisation mondiale.