Kosovo et Albanie, Serbie au milieu

1.

La récente division du Kosovo a eu le sens de la situation politique, comme solution modèle à un conflit gelé, mais avec un potentiel secret pour intimider les Kosovars et leur redonner l'idée de perdre sans alternative. La séparation a également été promue comme une idée, ainsi qu'un secret, de la soumission du peuple aux dieux politiques qui, ayant été dotés du pouvoir de la séparation - et aussi de la décomposition - se révèle avoir le grand potentiel de destruction. Le peuple doit rester prosterné. Ces idées en politique sont utilisées pour gouverner, pas pour résoudre des problèmes.

L'idée de partitionner le Kosovo est une idée serbe, pas albanaise ou internationale. Il est apparu au 1880ème siècle en Serbie, comme l'idée post-mémorandum”, de trouver des alternatives à l'application pratique du manifeste anti-Albanais de l'Académie serbe. L'avis a d'abord été rendu public par Vasa Cubriloviqi, qui, après avoir été décoré par Sinan Hasani, président de la direction de la Yougoslavie, dans une interview dans les médias, a eu l'idée de partager le Kosovo entre la Serbie et l'Albanie comme la seule solution au problème serbe et albanais dans les Balkans. Mais pourquoi la Serbie a-t-elle besoin de la partition du Kosovo ? Parce qu'après les manifestations de 1981, les démographes serbes de l'école de Cvirici ont fait une estimation : avec le Kosovo en Serbie, comme le monde était la propagande, dans la seconde moitié du XXe siècle la Serbie aurait plus de 50% de la population née en Albanie. C'était la sombre perspective de la Serbie. Chubrilovqi, par la division du Kosovo, a demandé une scission claire “ “avec les Albanais.

Plus tard, dans les années 1990, l'idée de partitionner le Kosovo représentait et développait Dobrica Qosiqi. De l'avis de la Serbie, cette idée a également été promue en tant que solution pragmatique au problème du Kosovo et aux relations entre l'Albanie et la Serbie. Tous les responsables politiques de Serbie à la fin du 20e et au début du 20e siècle, qu'ils soient de gauche ou de droite, qu'ils soient radicaux ou modérés, de Milosevic et Stampbolic, y compris Kostunica, Djindjic Square, à Dachiqi, Nikoliqi et Vuciqi, dans le travail des politiques nationales de la Serbie, la question du Kosovo et les relations albanaises sont de pauvres étudiants de Cubliqi et de Qosqi.

D'autre part, quelle que soit la manière dont cela ressemble à des spéculations, la manière dont le nettoyage ethnique a été mis en œuvre au Kosovo, la manière dont les destructions et les dommages matériels ont été faits, la manière dont elle a été décidée et la façon dont les troupes françaises de la KFOR ont été amenées dans la région de Mitrovica, y compris le comportement de l'UCK et le facteur politique albanais au cours des mois et au début des années d'après-guerre, il semble que l'idée de séparer le Kosovo d'une option de la Serbie soit également allée à l'esprit international et politique.

On sait maintenant que l'idée serbe de partitionner le Kosovo, selon le modèle Qosik, dans l'opinion albanaise, a promu Rexhep Qosja. Il a clairement inventé cette idée, avec un arrière-plan de territoires “, la transformant en un ordre du jour politique même le fantôme effrayant du XIXe siècle et du début du XXe siècle : le soi-disant <x2). Bien que Qosja ne parle pas de la simple division du Kosovo, mais en échange de territoires, c'est le pire service qu'un intellectuel et un écrivain puissent faire de la politique. Son nom peut également inclure les implications de l'Albanie sur cette question, car, étant proche de la gauche et servant de conseiller socialiste non déclaré, l'idée de l'exhumation “captée dans l'air” et transformée en ordre du jour politique d'Edi Rama. Ce n'est pas un secret que Rama, sur scène et en arrière-plan, aide Vuciqi à promouvoir dans les milieux internationaux l'idée de partitionner le Kosovo. Je considère que, de façon réaliste, Edi Rama n'a pas de compte ouvert au Kosovo, et que je ne peux pas l'utiliser à des fins électorales, seul le fait qu'en poursuivant une tradition d'engagement subdiversif d'une partie du facteur politique de l'Albanie au détriment du Kosovo, il rend une telle absurdité à prendre en compte par l'intermédiaire des chanceliers des États européens, alors que son pays est déchiré par la contrebande de drogue, de criminalité et de corruption. Pendant ce temps, Hashim Thaci, ex-centre et plebè en politique, n'a aucune idée claire, mais, ébranlé par la réputation tombant à l'intérieur et hors du pays, semble prêt à provoquer des chocs de taille énorme, dans le but de revenir et de se remettre sur la scène politique. Tous deux, comme Edi Rama comme Hashim Thaci, au travail national et dans la question du Kosovo, continuent d'être de pauvres étudiants de Rexhep Qruja.

Entre-temps, l'idée de partitionner le Kosovo, de mâcher et de réimprimer, de confirmer et de nier, de mettre l'avis de la manière la plus gourmande, est tout à fait possible que dans la véritable plaine politique, l'association des municipalités serbes ayant des compétences exécutives et liées aux frontières territoriales. Parce que Rama, Thaci et Vuciq sont des politiciens typiques “postmodernes”, de petits dictateurs du type Erdogan, qui ont une croyance politique commune: manipulation d'opinion sans précédent.

C'est paradoxal, laid, incendiaire et politiquement destructeur que, si la Grande-Bretagne termine le débat sur le Kosovo au Conseil de sécurité des Nations unies, considérant sa citoyenneté comme une question achevée, dans le monde albanais, nous avons des présidents et des premiers ministres, et un autre refrain de grande envergure, qui, par l'intermédiaire des chanceliers diplomatiques, rouvre la question du Kosovo de la manière la plus inacceptable. Ce n'est plus le problème des objectifs de ces politiques albanaises, mais il faut simplement se demander quels sont ces pays fous, avec les parlements, les gouvernements et les académies (!) qui chargent ces personnes de parler de questions majeures de manière aussi irresponsable.

2.

Mais pourquoi l'Albanie participe-t-elle à ce développement politique, qui ne devrait se réunir qu'au Kosovo? Et pourquoi, exactement dans cette situation, des voix apparaissent-elles en Albanie qui veulent être tenues par la Serbie, du moins en leur faisant savoir pour le même temps à la fois les Serbes et les Albanais (les Kosovars, bien sûr) que l'Albanie est le facteur pertinent qui détermine les relations albanais-serbes et que le Kosovo n'est qu'un épisode sombre et insignifiant de ces relations...?

Les politiciens et les analystes albanais savent qu'Edi Rama a fait de nombreuses remarques dans les affaires de l'État et d'autres affaires politiques, mais je n'ai rien lu à personne qui leur ait dit de ne pas faire foirer les affaires du Kosovo, comme l'a fait l'Albanie. D'autre part, on ne trouve aucun cas, celui du Kosovo a dit publiquement un seul mot sur les travaux maritimes, c'est-à-dire la division des eaux territoriales entre l'Albanie et la Grèce. Pourquoi les Kosovars n'ont-ils pas encore grandi pour des emplois politiques aussi subtils, ou n'ont-ils pas assez de sensibilité pour dire leur mot sur une question importante de l'Albanie? Ils sont cependant sensibles, même à la surprise de l'Albanie, ils peuvent même avoir connaissance, mais avec les Kosovars il a été impressionné que l'Albanie fasse son propre travail. Si l'Albanie a décidé d'aller en Grèce et à la base Méro, ne parlons pas du génocide et des massacres grecs dans les villages de Tepelena, qu'est-ce que j'ai à voir avec Athènes et dites aux Grecs que nous, les Kosovars, leur avons pardonné ou leur avons pardonné les mauvaises actions que vous avez faites? Pendant ce temps, les analystes de Tirana (certains d'entre eux ont un esprit clair, tandis que d'autres que l'Albanie perçoit jusqu'à Kamuz et pas de passerelles), maintenant que la Serbie est en difficulté avec le Kosovo à cause des intégrations et des mauvaises relations avec la plupart des voisins, conduits à Belgrade et, après avoir jeté dans la politique et <x0gent”, heureux qu'ils aient réussi à provoquer l'opinion du Kosovo, retournent à Tirana comme triomphe d'une cause misérable.

En fait, la même chose, devant les Albanais d ' Albanie à Belgrade, a été massacrée et continue de fuir les Kosovars eux-mêmes - tout le monde pour nostalgique, tout le monde pour être fidèle à la Serbie - quelqu ' un d ' autre pour vérifier le patriotisme déplacé de quiconque pour tirer parti des fondations européennes, mais tout le monde avec un programme politique clair: aider la Serbie plus qu ' elle-même. L'opinion au Kosovo ne se soucie pas des raisons pour lesquelles un certain Kosovo “bastard” a conduit d'heure en heure à Belgrade, parfois légalement, tout en se sentant très blessé, lorsque les Albanais d'Albanie font de même. Il semble que les Kosovars n'abandonnent pas la vieille folie, que le Kosovo <x2-calamas” ne prête pas attention, tout en travaillant avec l'Albanie est différent. Bien que les déceptions aient été persistantes, souvent tragiques, et avec des conséquences lointaines, le Kosovo n'abandonne pas cette infériorité et cette justification historique. C'est un paradoxe étrange que les Kosovars n'ont jamais demandé à l'Albanie de faire pour le Kosovo ce qu'ils n'ont pas fait pour eux-mêmes. Pendant ce temps, les Albanais d'Albanie, certains d'entre eux, ont toujours pris soin de faire des déclarations blessantes pour les Kosovars, compensant ainsi l'absence de réel potentiel ni meilleur ni pire pour le Kosovo.

3.

Parathésie: Il y a déjà une expérience négative et une mémoire historique parmi les Kosovars, que dans leurs relations avec l'Albanie sont souvent entrées en Serbie, et que, dans de tels cas, elle a toujours été gagnée. Voici une série d'événements qui se tiennent toujours à <x0mbred” dans les rapports du Kosovo avec l'Albanie: En 1921, une discussion extrêmement conservatrice sur le Kosovo a lieu au premier parlement albanais, mais un an plus tard, l'Albanie et la Yougoslavie se reconnaissent mutuellement. En 1923, l'armée albanaise entre dans la zone neutre de Yunik et la rend pacifique, donnant un coup irréparable au mouvement Kacak au Kosovo. En 1924 Noli vient également au pouvoir assisté du Parti progressiste de Hodge Kadria, mais après trois jours, il ordonne la dissolution du Comité national de défense “Kosovo”. Avec l'aide des chefs kosovares Ahmet Zogu se connecte avec Prusci et revient au pouvoir en décembre 1924, mais tue ensuite un des deux plus grands dirigeants du Kosovo, Bajram Currin et Hasan Pristina. Les communistes kosovars, d'Ali Kelmendi jusqu'à la fin, ont aidé les communistes albanais à faire le parti et à établir des liens avec le Parti communiste yougoslave et la Commission, mais ils ont reçu en rançon la résolution de Bujan, dans laquelle la garantie de l'adhésion du Kosovo à l'Albanie était l'armée nationaliste albanaise. Seule cette armée n'a tiré aucune balle pour remplir cette garantie. Après la Seconde Guerre mondiale, la Yougoslavie a détruit les groupes nationalistes et anticommunistes du Kosovo avec l'aide de l'Albanie, entre autres, en recevant des informations par l'intermédiaire d'espions grecs, avec lesquels Koci Xoxe était lié. Par la suite, pendant le régime communiste, certains des groupes illégaux du Kosovo ont été infirmés par des responsables albanais et condamnés à de nombreuses années de prison, tandis qu'après 1990, les Kosovars ont été utilisés pour défendre le communisme sans espoir, prendre le pouvoir par les socialistes en 1997, ou pour rétablir Berisha au pouvoir en 1998 et ainsi de suite.

Au cours de cette période, au cours des années 90, l'épisode le plus laide constituera le comportement indécent et blessant de l'Albanie, tant institutionnel que non institutionnel, au nom de la Serbie et aux dépens du Kosovo. Lorsque des guerres ont éclaté en Croatie et en Bosnie, des centaines d'Albanais du Kosovo et de Macédoine se trouvent dans le port de Durres, le long des rues de Tirana et d'autres villes d'Albanie, sans abri ni soins. Plus tard, lorsque l'offensive croate contre la Krajina rebelle a éclaté et que le départ turbulent des Serbes de cet espace s'est produit, certains noms éminents de la vie publique de Tirana ont offert leurs maisons aux réfugiés serbes, bien qu'ils savaient très bien que ces mêmes réfugiés étaient déjà utilisés par l'État de Serbie pour recoller le Kosovo. Au cours de cette même période, lorsque la violence serbe au Kosovo a pris l'ampleur du génocide et a commencé l'isolement international de la Serbie - presque toute la direction de l'Alliance démocratique, composée d'intellectuels éminents - a fait irruption à Belgrade pour des visites kurdes, alors qu'ils rencontraient secrètement Milosevqi. En 1995-1996, alors que des plans pyramidales menaçaient d'importants renversements, l'ancien président Berisha exhortait Demac à s'opposer à Rugova et devait utiliser la question du Kosovo pour sauver son pouvoir. Et, peut-être, le point le plus décevant de ces rapports n'était pas la rencontre en face à face de Nano avec Miloschevich en Crète en 1997, sur l'alerte de guerre au Kosovo, mais la déclaration du Premier ministre albanais lors d'un grand forum international à Lisbonne en 1998, selon laquelle “Kosovo aurait dû avoir pour la capitale Belgrade”, au moment où la véritable guerre avait déjà commencé au Kosovo. Fermeture de la parathèse.

4.

Comme d'habitude, je veux faire une conclusion culturelle : En Albanie, de nombreux auteurs ont été publiés au cours des 20 dernières années à partir de la littérature des Slaves du Sud, de la littérature serbe, monténégrine, bosniaque et autres. Certaines de ces publications se trouvent dans ma bibliothèque, que les mymes ont surtout pardonné aux éditeurs, comme Andric, Pavicin, Tomashevich, Selimovici, Nikolaydis, Hodzic, etc. La plupart des erreurs de traduction, même avec les mauvais titres, servent parfois avec les traductions du Kosovo. Personne ne lit ces livres en Albanie parce que leur traduction et leur langue sont une horreur (respect de toute exception). Oui, pourquoi personne en Albanie ne dit que ces livres sont publiés pour l'effet de la lecture, non pour l'effet littéraire ou culturel, mais pour les effets politiques ? Et pourquoi est-il devenu si fort pour la littérature du Kosovo, pour sa langue, et sa publication en Albanie est considérée presque “l'impossible affichage”? Alors, comment se fait-il que ces auteurs serbes, monténégrins, monténégrins, etc. trouvent-ils beaucoup dans les bibliothèques et foires de Tirana, alors qu'aucun éditeur albanais ne peut trouver Azem Shkrelin, Anton Pask, Esad Meculin ? Il ne s'agit pas de valeurs littéraires, ni de demandes des lecteurs, mais simplement de rejeter le Kosovo avec tout son État culturel.

Pourquoi, alors, tout ça, exactement pourquoi ?