Les vaches de Sisley Xhafa

L'artiste de renommée mondiale Sisley Xhafa a décidé de faire une exposition au Kosovo à la National Gallery. Sur les côtés de cet objet laid, à quelques mètres de l'un des objets les plus laids du monde, la Bibliothèque nationale, a été construite une écurie où huit vaches se tiennent. Cela a perturbé un grand nombre de personnes qui ont réagi durement à cette fermeture. Selon leur logique, les vaches ne devraient pas être gardées à l'intérieur, elles devraient paître sur les pelouses, elles devraient profiter du plaisir du gonflement vers le bas et vers le bas. Je crains que le concept de liberté, pour lequel 2,3% de la société kosovare a pris des armes et risqué la vie, ne soit lié exactement à ce genre d'itinérance inutile. Déambuler d'un endroit à l'autre, sans but, soit par ceux qui ont interdit pour des raisons racistes, soit par ceux qui ont interdit pour des raisons d'émancipation ou de domination.

Mais retourne chez les vaches de Sisley Xhafa. Ce matin, la directrice artistique Arta Agani a déclaré que les <x0lops sont en bon état, selon la recommandation du ministère de l'Agriculture”. Il a également parlé au propriétaire des vaches, Arben Avdiu. Tandis que, un message bref mais significatif a été livré par l'artiste critiqué Sisley Xhafa: “Je suis végétarien. Je t'aime sans le savoir.

Je ne sais pas si les vaches en question sont gardées dans de mauvaises conditions. Mais pour être honnête, je ne m'inquiète pas si ce n'est pas une autre connerie artistique. Je peux éprouver une sorte de douleur, comme un animal pour un animal, quand je le vois jusqu'à ce qu'il souffre ou soit traité sauvagement par les bipèdes comme moi mais il passe dès que les clignements de mes yeux et j'obtiens une autre opinion en haut. Je ressens plus d'empathie pour ces terroristes conscients, les sapiens, même si je ne peux rien faire pour empêcher la souffrance et la mort de centaines de milliers d'entre eux chaque jour.

Divers artistes ont utilisé la douleur humaine pour faire leurs actes à son maximum. Une grande partie des œuvres littéraires et cinématographiques du siècle dernier utilisent des scènes brutales pour provoquer les gens. L'art n'a pas sa place dans la douleur, la terreur et les absurdités. De la stabilité ontologique de la vie. Ces actes les plus attentifs utilisent la violence comme un élément clé. Le dernier travail que j'ai lu, c'est écrit par George Batalle, et il s'appelle “Eye History” où les images sont brutalement violentes, où les pervers sexuels sont terriblement provocateurs. Adolf Hitler, l'un des dictateurs les plus terribles du siècle dernier, était aussi peintre. Il est naïf d'essayer de relier l'art uniquement à l'humanité ou au bien en tant que catégorie morale. C'est l'art conformatif, opposé à l'art de la révolte.

Ce que Sisley Xhaffen fait à un artiste, ou même à Ismail Kadare, ou à quiconque, n'est pas un élément artistique qui est une alternative à la mesure non artistique, mais c'est l'effort courageux de ces individus pour vendre leur expérience. C'est juste la relation de ces gens avec ce qu'on pourrait appeler les autorités artistiques qui ont de la difficulté à justifier même leur existence. Alors que beaucoup de critiques d'art minimisaient l'œuvre artistique d'Hitler, l'un d'eux, lorsqu'on lui a demandé ce qu'il pensait, mais sans lui dire qui était l'auteur, avait loué les œuvres du dictateur comme le bon “x1>. La définition de l'art est vague, ce qui rend toute cette activité étendue pour abus et corruption par les pouvoirs.

L'art est une forme de communication, un événement social qui ne peut pas exister seulement en privé. Ainsi, l'œuvre artistique de Sisley Xhafa devrait être reconnue par d'autres comme artistique. Et à travers les vaches, il nous a probablement tous mis dans son esprit, nous a avalés, et nous a fait faire partie de ce travail. Peut - être aussi la réaction et la protestation étaient - elles bien pensées, planifiées. Il peut bien connaître notre intimité collective, la relation délicate avec la vache qui vient d'une rupture d'une culture rurale autrefois indépendante dans ce pays, de la population urbaine encore enneigée, et de la liberté comme un sapin.

Je ne sais pas ce que contient le travail de Xhafa, mais la réponse à ce travail Le Kosovo des Huit vaches révèle une sorte de dégoût de l'authenticité en raison de la raison pour laquelle les droits des animaux sans comprendre le plus fondamental: que les droits, y compris les humains, n'existent nulle part, mais dans notre esprit comme un procès de celui-ci, et ne peuvent pas exister au-delà des circonstances et des résolutions du pouvoir. Bien qu'elle soit considérée comme une valeur occidentale, on ne peut nier que les sociétés occidentales tuent des milliards d'animaux chaque année pour des raisons de consommation. De plus, il est difficile de parler des droits des animaux si vous mangez de la viande. Si vous approuvez discrètement leur meurtre. Et imaginez, Xhafa a dit que c'était végétarien. Quelle confusion!

“Coban” et “lopa” sont deux mots surutilisés avec un sens extrêmement en colère dans notre société. La vache, autrefois proche des grands-parents ou lointaine, est maintenant utilisée comme un personnage d'attaque contre les opprimés de la classe économique la plus basse qui n'ont pas pu quitter la ville. Parce que l'agriculture ne rend plus les gens riches. Je ne sais pas si garder les vaches fermées est abusif parce que cela rendrait tout le travail vraiment inutile, et respirer comme tout autre chose dans ce pays!

Je crains que le travail accompli dans les paroles de Caïphe ne soit pas une autre expression du snobisme. C'est parce que Sisley Xhafa a grandi dans l'ancienne Pristina, l'espace dans lequel la culture rurale a occupé de nombreux endroits, et la même vache. C'était un temps où cet animal ne servait pas de mépris et de clôture d'identité, mais plus tard quand le dédain était fixé, ni d'expression de la civilisation par la protection des droits. Ici nous devons penser au roman de Dostoïevsky, Crocodil, où la société russe ne sait pas quels droits de priorité, l'homme, l'animal, l'économie des investisseurs étrangers, ou tout autre chose quand un crocodile allemand engloutit un fonctionnaire russe.

Les villes de leur racine sont liées à l'ouverture, en parlant de l'art comme des choses contraires à l'étroitesse. Les vaches, l'art et la philosophie sont considérés comme indiscrets. La vache est tolérée et protégée aussi sérieusement qu'elle l'est - tant qu'elle ne provoque pas. Les artistes sont méprisés au contraire s'ils sont excitants et provocateurs, c'est-à-dire s'ils sont compréhensibles et communicatifs. En attendant, même ceux qui pensent ne sont pas pris au sérieux par des propos sérieux. Tout cela, afin que nous puissions errer libres, rachetés de choses qui ont un but et un sens.