La démocratie libérale échoue-t-elle?

De tous les signes extérieurs, il semble que la démocratie libérale soit en attraction mondiale. Les mouvements populistes et nationalistes, souvent ouvertement xénophobes, sont en augmentation en Europe. Les Américains ont choisi un président qui admire ouvertement Vladimir Poutine et Xi Jinping.

Les récents commentaires et analyses portent des titres comme “Comment les démocraties” disparaissent. Une foule de nouveaux livres incluent “People Against Democracy” de Yascha Monk, “West Suicide” et Yonah Goldberg et “Pourquoi la libéralisation de Patrick Deneen a-t-elle échoué?

Mais la question n'est pas que la démocratie libérale ait échoué. Au contraire, la libéralisation et non pas nécessairement le genre de gauche en Amérique, mais un ensemble de valeurs impliquant la liberté, l'égalité, la démocratie, les droits individuels, la laïcité, l'économie de marché et l'internationalisme a connu un succès croissant.

Après la reconstruction de l'Europe après 1945 et le triomphe de la fin de la guerre froide, l'ordre libéral a un bilan impressionnant de promotion du bien - être humain. Mais comme tout autre système de choses, il a des contradictions internes. La règle de la majorité démocratique est souvent en conflit avec l'individualisme, la liberté, l'égalité, la liberté religieuse, la libération personnelle et l'ouverture internationaliste, le nationalisme civique.

Les avantages de la libéralisation ajoutent souvent à ces tensions, qui ont toujours été en arrière-plan.

Prenez l'immigration. La sécurité et la richesse des sociétés démocratiques libérales les rendent “aimants” pour les gens des régions moins fortunées du monde qui échappent à la pauvreté et à la violence, qui ont été inévitables pour la plupart de l'histoire humaine.

Tant l'humanitarisme que la liberté de circulation sont des valeurs libérales essentielles; la reconnaissance de la valeur humaine égale de toutes les personnes, indépendamment de leur race ou de leur appartenance ethnique, est l'une des plus grandes réalisations de la libéralisation moderne. Aux États-Unis, la démocratie libérale repose en particulier sur l'idée que l'Amérique est un pays construit par des immigrants et un foyer de recherche de liberté et d'opportunités dans le monde entier.

Cependant, vous n'avez pas besoin d'être submergé par une peur d'origine raciste, de penser que dans certaines circonstances, l'immigration surtout, comme celle de l'Allemagne en 2015, un afflux massif d'immigrants qui ne peuvent pas s'adapter facilement aux normes sociales et culturelles du pays d'accueil, peut avoir des effets dévastateurs et provoquer de dangereuses tensions sociales, qui ne naissent pas simplement à cause de préjugés nativistes.

En particulier en Europe, les débats sur l'immigration s'opposent souvent aux citoyens qui croient qu'ils devraient avoir voix au chapitre dans les politiques affectant leur vie à l'égard des élites, qui croient que les droits de l'homme ont priorité sur la volonté populaire. Cela conduit à ce que Monk appelle le libéralisme “undémocratique”, qui vient comme une réponse prévisible qui a permis aux populistes à travers le continent, avec Victor Orban en Hongrie comme représentant le plus connu.

Aux États-Unis, les lignes de division comprennent souvent le rôle de la religion et le rythme des changements sociaux. Une partie du soutien le plus fort au président Trump vient des évangiles, qui croient que leurs droits sont attaqués par la culture américaine moderne.

On pourrait ridiculiser certaines de leurs plaintes en tant que version de droite de la politique de victimisation. Dans le même temps, la liberté de reproduction pour les femmes, les droits du mariage pour les homosexuels et les lesbiennes, et les droits civils pour les personnes transgénératives tous les domaines dans lesquels la libéralisation a obtenu des succès admirables peuvent soulever des questions vraiment difficiles de liberté religieuse pour ceux qui suivent les croyances traditionnelles sur la sexualité et le genre.

Pendant ce temps, à gauche, les conflits de libéralisation interne se sont transformés en guerres d'identité, et dans ce que Sohab Ahmar appelle le non-libéralisme “libral”. L'une des plus grandes réalisations de la libéralisation occidentale du XXe siècle a été l'extension de la promesse d'égalité civile et sociale pour les anciens groupes exclus : les femmes, les minorités raciales et enfin les homosexuels.

Au cours des dernières années, en partie à cause de l'insatisfaction à l'égard des différences culturelles, le désir d'égalité s'est transformé en ce que les critiques disent être son contraire : un mouvement de justice sociale, qui détermine les gens uniquement par leur identité, et favorise une hiérarchie opposée, dans laquelle le statut dépend de “l'étendue de l'impression”.

En mettant l'accent sur l'évolution des attitudes et l'élimination des préjugés délicats, ce mouvement s'est également heurté à l'une des valeurs les plus fondamentales de la libéralisation - la liberté d'expression. Les progressistes d'aujourd'hui soutiennent de plus en plus que la protection de la liberté d'expression par le premier amendement est qualifiée d'humiliant pour les personnes marginalisées de continuer à imprimer et à endommager les faibles.

Les anciennes valeurs libérales comme la liberté artistique s'évanouissent en raison des préoccupations concernant l'impérialisme culturel. L'opposition à “la justesse politique” et l'inquiétude au sujet des violations de la liberté religieuse ont toutes deux contribué au président électoral de Donald Trump. Et il y a certainement d'autres facteurs qui ont conduit à la crise actuelle des échecs catastrophiques de la politique étrangère à la révolution des médias sociaux.

Ensemble, tous ces facteurs contribuent à un cynisme vers un système libéral qui, malgré des tensions non résolues, a bien servi les nations occidentales. De la Hongrie à la Ceinture de ceinture, les conservateurs adoptent de plus en plus une vision de la société, fondée sur le droit de naissance dans le pays, et non sur des valeurs communes.

Entre-temps, de nombreux progressistes du camp “de justice sociale” soutiennent que la libéralisation traditionnelle est “et que cette” est sans espoir en raison du racisme et d'autres pressions. Ce ne sont pas des signes que la démocratie libérale est un échec, mais que beaucoup de gens rejettent les normes, qui sont toujours essentielles à une bonne société.

Ce n'est pas la première fois que certains déclarent la mort de la démocratie libérale. “La démocratie, peut-être enfin un accident historique, un bref pretensis se refermant devant nos yeux” - a averti l'intellectuel français Jean-François Revel dans le livre “Comment les démocraties” disparaissent, publié en 1983.

À l'époque, la menace était ce qu'il considérait comme l'incapacité de la démocratie à résister efficacement à l'expansion communiste. Huit ans plus tard, l'Union soviétique s'était effondrée. Peut-être dans un autre quart de siècle, la panique actuelle à l'égard de la libéralisation en danger semblera exagérée. Mais pour surmonter la crise, nous devons faire face aux tendances du libéralisme, freiner son arrogance et redécouvrir les vertus de l'humilité et du pluralisme authentiques. En albanais du monde.al