On parlerait serbe si ce n'était pas pour Xhavit Haliti ?

Constallation I: “Nous les avons libérés! ”

Constation II: “Vous auriez parlé serbe sans nous. ”

Constallation III: “Nous l'avons à 2-3 millions. ”

La prophétie : “sortira tous en trois à quatre mois ! ”

Cela a été dit lors d'une émission télévisée de la bouche d'un des fondateurs de l'UCK, actuellement chef adjoint de l'Assemblée du Kosovo. Des mots transmis avec des visages sombres et impatients. Il ne pouvait pas couvrir l'espace que ses propres mots décrivent pour d'éventuels abus. Il n'y avait pas de documents, pas d'ordre juridique, pas de clarté. C'est naturel. Nous parlons d'une organisation illégale en termes de dépression sauvage. Pour une organisation illégale qui n'avait ni structure ni vision claire. C'était juste réactionnel.

Les deux premières découvertes ont été assez toniques au cours des 20 dernières années. Les fondateurs de l'UCK croient vraiment qu'ils ont libéré notre société et que nous parlerions serbe s'ils ne l'étaient pas. C'est peut-être vrai. L'effort pacifiste de Rugova ne semblait pas du tout fructueux. Alors que d'autres efforts manquaient. L'UCK est apparue non seulement comme une résistance armée contre Milosevic, mais aussi comme une opposition à la politique de Rugova. Même en réaction à une opinion civique qui avait permis de profaner la dignité, qui était moche et passive. Les Kosovars du début et du milieu des années 90 craignaient la guerre. Ils craignaient la violence excessive du pouvoir. Ils craignaient une restructuration sociale. Et ils peuvent aussi craindre la liberté d'existence sans le canyon quotidien de l'autre. Ils avaient peur de l'absence de l'ennemi.

Le corps social a tant souffert d'humiliation et de violence qu'il est devenu engourdi et a commencé à raisonner et à l'économier. Pour penser à lui-même. Réorganiser son engagement envers l'infériorité. Le corps social avait besoin de plus d'humiliation pour reproduire sa situation mentale. Un conformisme négatif ! Le racisme interne que nous voyons aujourd'hui.

La triste vérité est qu'une société de deux-trois millions de personnes a été libérée par seulement des dizaines de personnes. Ils ont repris les outils de production d'un événement appelé guerre, et ils l'ont aujourd'hui, les outils de production dans l'économie. Il est naïf de s'attendre à ce que leurs méthodes à ce repas soient institutionalistes et même stratégiques pour le bien commun. Dès le début, les fondateurs de l'UCK ont ressenti non seulement l'hostilité de l'hospitalité serbe, mais aussi l'hostilité de la société qu'ils voulaient libérer.

Il y a plusieurs années, dans un autre effort de modemation, Hashim Thaci avait dit que “toute la société était dans l'UCK.” Il ne le croit pas. Notre société a été créée avec l'UCK en peu de temps, alors que la guerre n'était qu'un produit, que l'événement/vent avait suscité des réactions de facteurs internationaux, et surtout lorsque les corps de cette guerre se tenaient dans des positions dispersées sur le terrain. Quand le massacre a eu lieu.

Notre société a apporté un grand soutien à l'UCK ces derniers mois de guerre dans l'espoir que l'hostilité initiale serait oubliée. Mais ce n'est pas ce qui s'est passé. Les fondateurs de l'UCK ne pouvaient oublier d'ignorer ou même de rire toute la ville. Ainsi, ils ont jugé nécessaire de dire qui les a délivrés. Il fallait montrer que nous parlerions serbe s'ils ne l'étaient pas. L'hostilité à l'égard de la société avait un fil presque organique, ce qui les rendait incapables de ressentir une quelconque empathie pour les problèmes de la société. Cela a conduit à tous les “s ayant 2-3 millions aujourd'hui. ” Comme Haliti l'a dit lui-même. Pas de vol. Mais juste avoir un coup de main sur la structure sociale. Sur les outils de production. Et avec la même méthode organisationnelle dans l'obscurité, indissolublement, avec bonté et foi. Et bien sûr, cela ouvre la possibilité de beaucoup d'abus que nous, en tant que bonnes personnes, ne pouvons même pas imaginer.

Les concepts anthropologiques d'organisation illégale de l'UCK et d'ordre démocratique libéral se confrontent également. Le premier pense à une certaine bonne substance. Alors que le second, comme Freud, sent que la liberté, ou l'homme, quand libéré est dispersé par son côté animal. Bien sûr, nous ne croyons pas que là où la liberté de voler, l'homme ne vole pas. Tout cela doit donc être transparent.

Dans les deux premières constatations, nous avons composé la logique “ne/ata”. Donc nous d'un côté, et la société de l'autre. Dans la troisième conclusion, nous trouvons simplement l'admission de ce qui suivra comme une conséquence inévitable de cet esprit : l'enrichissement. On ne pouvait pas s'attendre à ce que les gens qui se considèrent comme des libérateurs, peut-être même, s'assoient dans un idéalisme modéré et soient pauvres pour le bien commun.

La guerre, dit Nietzsche, est permanente. Et cette logique, tout naturellement, a été remplacée par les fondateurs de l'UCK. Ils ont combattu non seulement contre Milosevic, et contre l'inaction sociale, mais ensuite pour prendre les moyens de production et avoir une bonne position dans le régime social.

Imaginez ce qui se passerait au Kosovo si ce n'était pas pour des facteurs internationaux. Et c'est exactement ce que ces facteurs auraient pu produire, c'est la prophétie selon laquelle “seront tous constitués au cours des trois ou quatre prochains mois.” De qui ? De ceux qu'un rugoviste aurait dit qu'il était vraiment libéré.