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Mode. C'est le mot qui décrit le moteur de la définition idéologique des partis politiques au Kosovo. Immédiatement après la guerre, les modes avaient raison et, en tant que partie possédant de telles définitions, ils déclaraient tout ce qui comptait à l'époque : Le LDK, le PDK, l'AAK, puis le LDD avec l'AKR. Donc, nous avions un large droit. Mais leurs programmes politiques étaient en contradiction avec la structure sociale du pays. Cette structure rendait impossible d'ignorer la pauvreté ou les intérêts des pauvres. Toutes les parties mentionnées ci-dessus, bien que droite, ont agi comme à gauche. Et les trois premiers ont actuellement des liens beaucoup plus forts avec la classe pauvre que les partis déclarés partis. Pourriez-vous ignorer 70% des électeurs pauvres ? Bien sûr. L'idée de Shpend Ahmeti disant que “n'est pas nécessaire pour regarder pauvre pour représenter leurs intérêts” était à l'esprit il y a deux décennies les dirigeants des bons partis. Ils ont également dépouillé les vêtements de la pauvreté.

Lumir Abdixhiku, avant d'entrer dans le LDK, a dit qu'il n'y avait pas de parti de droite au Kosovo [ce qui signifie que ni le LDK n'était comme cela]. Assez ! Tout le monde est parti et ils sont corrompus. Que ce soit au niveau de la déclaration ou dans le contenu de l'activité politique ou dans les circonstances de classe et leur mode de vie.

Changement de mode. En 2014, le Mouvement Vetevendosje en a fait une grande perspective idéologique quand il s'est libéré des attitudes pour détruire le système en disant par la bouche d'Albin Kurti qu'il croyait au libre marché. Il est passé de l'utopie qui avait cultivé plus d'une décennie à une gauche déclarée compétitive. Après Vetevendosje, l'Initiative et le Parti social-démocrate ont été déclarés à gauche. Numéro de règle. Le Kosovo passe de droite à gauche, mais seulement au niveau esthétique. Parce que le Kosovo ne peut être que la cause de la structure sociale et de la corruption de la famille et de la culture tribale de la société.

D'abord, il y avait un muet gauche, prenant à gauche, qui sortait de la couche pauvre, représentant les intérêts de cette couche. Et puis la corruption de la gauche s'est élargie quand elle est devenue déclarative mais où il fallait s'habiller et ensuite se déshabiller des vêtements de la pauvreté.

Le PDK, le LDK et l'AAK, alors qu'ils sortaient de la couche pauvre ou du moins de la base des membres, devaient être portés aussi riches. Ils ont compris dès le début que la pauvreté est la cause de la situation dans laquelle elle se trouve, qu'elle est infériorité inter-interne et prend l'homme habillé comme riche plutôt que celui habillé comme elle.

Vetevendosje et PSD ne sont pas issus de la couche pauvre, pas plus que sa base de membres n'est pas de cette couche donc, ils ont/ont besoin de s'habiller/viser comme pauvres pour s'identifier à elle. Le bégaiement de Shpend Ahmeti ne représente qu'une percée montrant que cette stratégie manipulatrice a échoué. Nous allons nous habiller comme nous sommes, nous allons nous mouiller comme nous le savons, ôtons ces masques, et faisons plus de faire”. Ces paroles étaient comprises par lui.

Dans l'opposition, Vetevendosje a eu le repas pour investir énormément dans ses images. Elle est sale, un peu urbaine, parfois habillée en rouge et parfois habillée en pauvre. Ce ne serait pas un grand mal s'il n'oubliait pas que les gens existent au-delà des plateformes médiatiques, au-delà de Facebook et de la télévision. Elle a oublié de cultiver des liens forts, des racines à la classe ouvrière et les pauvres du pays étant trop concentrés sur le niveau représentatif. La plate-forme politique présentée par Albin Kurti fait également un dur chevauchement de la société à travers ses activistes. Ce dernier devrait passer plus de temps avec les pauvres dans la société qu'avec les autres dit sur la plateforme de Kurt. L'action politique conservatrice de Vetevendosje était vide. Elle s'est échappée dans le dénigrement du nationalisme romantique, incapable d'attirer la masse par aucun autre moyen. Elle a simplement effectué les discursions du Mouvement, cherchant à provoquer la révolte civile. Et il l'a fait, seulement sur des sujets nationalistes. Elle oubliait qu'elle utilisait l'amertume citoyenne prolongée envers des gouvernements corrompus.

Vetevendosje a été profilé comme gauche en raison de l'inefficacité des politiques sociales des partis que le gouvernement. Mais pas en contestant leur orientation idéologique. Par conséquent, les citoyens du pays ne prennent pas au sérieux les mesures qu'il prévoit pour améliorer la fonctionnalité des mécanismes étatiques. C'est parce que cela nécessite des quatuors et des capacités très importantes. Cela ne se produit pas seulement par la bonne volonté. Par la déclaration. Dans une société non qualifiée, il est difficile de mettre en œuvre des politiques sociales différentes avec la pleine efficacité. Vetevendosje a marginalisé son programme économique en cours au détriment de son programme nationaliste. Cela devrait être fait par le PSD, qui n'a jamais montré où les différences conceptuelles se situent avec Vetevendosje. Même le PSD cherche un référendum politique, c'est-à-dire l'Union avec l'Albanie, pour une société qui exige simplement de meilleures perspectives économiques.

Ne regarder pauvre que pour manipuler leur volonté constitue une corruption en soi. L'apparence des pauvres, cependant, ne se résume pas seulement en vêtements. Elle s'exprime aussi dans le style de vie. Et un tel partage esthétique avec les pauvres, avant que le PSD ne l'ait fait. LDK.

Les partis de gauche déclarés devraient rompre les liens corrompus du PDK avec la couche pauvre et cultiver des liens plus sains avec elle. Mais cela ne peut être fait dans les partis politiques qui ont accepté des manipulations esthétiques, qui sont habillés pauvres pour avoir volé la voix de ces derniers, ni ceux qui n'acceptent pas ce qui semble être pauvre dans les environnements où ils se trouvent.

Oui, nous pouvons renverser la déclaration d'Ahmet : Est-il possible de paraître pauvre et de rester avec le président du PSD, le PDK ou le LDK dans n'importe quel Yaht, ou tout autre endroit de luxe? Ou, en résumé : Est-il possible d'être pauvre et de parler pour vous-même, de représenter vos propres droits ?