Puissance et football

Les changements épistémiques ou prédimatiques en Europe occidentale à la fin du XXe siècle V III ont provoqué l'économie du pouvoir [réhumanisé, selon l'interprétation naïve des Illuminati.] De cette économie, c'est-à-dire une estimation étroite des stratégies de production de puissance pour la production de résultats, des changements radicaux ont été faits. Le philosophe allemand Martin Heidegger, pourtant les applications d'Internet comme “Google Map”, il a dit que le sol était un plancher technique. Ce type de pensée peut s'étendre davantage parce que le ciel est aujourd'hui technographié ou rayon X et peut être appelé un tavan technique. Donc ce genre d'économie de pouvoir par le biais d'une reconstruction fondamentale de la vie humaine, et l'homme lui-même, il a apporté dans aujourd'hui, à un repas où la technologie fait le nom, et où l'esclavage humain se fait par des chaînes non écrasées, et ils ne ressentent aucune douleur, et ils ne regardent même pas.

Au milieu du XXe siècle, nous avons eu la naissance de diverses formes culturelles pour remplir les loisirs. L'économie du pouvoir était si complète qu'elle s'étendait aux espaces apparemment libres des gens : par conséquent, le temps de loisir était aussi économique [la théologie du sport est le temps libre]. C'est réglé. Dans cet écrit, je traiterai particulièrement du football, comme l'une de ces formes culturelles, bien que je ne le suive pas à la fois.

Le cœur du football sportif est l'identité. Ce sport a été créé par des ouvriers d'usine dans diverses villes industrielles anglaises, et la compétition était une course entre les villes. Plus l'emplacement du club rival était proche, plus la rivalité était grande. C'est en Angleterre que le football a conservé son caractère local, décrit par certaines des décentralisations les plus marquées de l'industrialisation, même dans les années 70 et 80, alors que l'esprit de commercialisation en Italie et en Espagne se sentait. La plupart des clubs que nous voyons comme grands aujourd'hui sont créés à la fin du 20ème ou début du 20ème siècle. Mais leur popularité n'a augmenté que dans les années 70 et 80, lorsque l'identité locale de ce jeu a été vaincue pour le mieux. À ce repas, l'Angleterre, bien que née du football moderne, était loin de l'Espagne et en particulier de l'Italie. En Italie et en Espagne, il y avait plus de joueurs, plus d'argent, plus de téléspectateurs non locaux et plus de succès internationaux. Le caractère local a été longtemps suspendu en Angleterre, naturellement la cause du cours d'industrialisation, mais causant des problèmes majeurs de commercialisation. Même les grandes équipes de la ville ne sont pas restées en haut de la table. La course était très répandue, et c'était partout, et elle marqua la possibilité d'attirer des fans non locaux, car le lien avec un club menaçait beaucoup de désespoir. La consistance est très importante pour un fan de football de rester un joueur pour un certain club. Les résultats de ceux que nous connaissons maintenant comme de grandes équipes en Angleterre et les décennies en question en témoignent.

Mais ça a changé. L'ancienne Premier ministre britannique Margaret Thatcher, profitant de la tragédie du Hastel Stadium, accusant les fans de Liverpool [qui, après deux décennies, n'ont pas prouvé de faute], a décidé de combattre le hooliganisme où elle a obtenu la plus grande vitalité de l'identité locale et de rendre le football plus inclusif, et donc plus largement diffusé. Les années 1990 disciplinaient les fans, les normalisaient, et donc le football d'élite en Angleterre devint une forme de culture de plus en plus populaire. Pour les enfants, les femmes, les aînés, les Asiatiques, les Africains, les Sud-Américains, et toute personne qui avait une télévision ou avait de l'argent pour payer le billet. Pour toute personne prise dans le filet de ce sport, et maintenant liée à l'identité non locale des clubs de football.

Mais l'esprit local est toujours présent. J'ai assisté à une scène, dans un bar de Pristina, où un fan de Manchester qui vivait à Pristina, alors que son équipe perdait de Séville, a affronté mon ami du Kosovo qui a soutenu et apprécié le succès de l'équipe espagnole. Il a dit: Quoi que vous aimiez, vous n'êtes pas de Séville”

Les années 1980 produisirent Liverpool comme une grande équipe. À partir de ce moment, ce club n'est pas aussi bas qu'il l'était dans les années 70, 60 et 50. Bien qu'il n'ait jamais remporté le titre en une trentaine d'années, il a conservé son élitarisme, faisant constamment partie des grandes équipes du conseil d'administration. Les années 1990 ont produit Manchester United et Arsenal. Puis, dans les années 2000, l ' Angleterre a déjà pénétré les marchés internationaux et n ' a fait qu ' approfondir sa présence. Aujourd'hui, vous trouverez aussi de nombreux fans de clubs anglais au Kosovo. J'étais parmi eux.

C'est notre match de foot. Déjà, le football a été volé dans les villes où se trouvent les clubs, et il est dispersé partout comme une nouvelle forme de colonialisme. Trop de personnage local a été volé ou effacé. De fausses images sont produites, des identités vides et sont générées avant les endors.

Faisons le meilleur débat au monde sur le football. Le football est un sport collectif, mais il fait un produit d'images réduites, en visibilité individuelle, afin de renforcer les liens des gens avec lui. Il y a quelques jours, il démissionna après 22 ans de fonction, entraîneur d'Arsenal. Le propriétaire du club a dit que l'identité du club était liée à sa photo et qu'il avait acheté le club, qui a été inspiré par Wenger. Voici une grave réduction de l'identité d'un club. Mais retournez le débat sur Ronald et Mess. Les deux joueurs ont été fabriqués par la nécessité d'un tel débat. C'est un hymne personnel. Pour l'image d'un homme. Les deux joueurs ont servi de leurs clubs dans un besoin extrême d'humanisation. “Plus qu'un club” C'est la devise de Barcelone. Cela montre la complexité et l'insuffisance des clubs de football pour être juste des clubs de football. Et le football pour être simple et juste le football, un sport, une certaine façon de passer les loisirs.

Traverser l'identité locale et ne pas tenir compte du football dans le destin d'un autre moyen de conquête et d'esclavage. Une autre forme de dépendance pour beaucoup. Il est devenu un autre mécanisme qui a produit des besoins inutiles qui ont produit des images absurdes et réduites pour récolter des enzymes économiques.

Beaucoup de gens au Kosovo regardent le football. Mais la plupart d'entre eux ne regardent que le football international, pas le football local. C'est pourquoi notre football ne peut pas s'améliorer et ne peut pas s'améliorer assez pour transformer toute la masse des fans du pays. Le football appartient à un autre. Nous sommes destinés au destin des spectateurs.