Le 1er mai, pourquoi les vacances ouvrières au Kosovo sont-elles attaquées ?

Demain est le 1er mai la Journée internationale des travailleurs, qui se tient traditionnellement au Kosovo comme jour férié et non comme jour de protestation. On ne s'attend pas non plus à ce que demain affecte la tradition de cette journée, malgré la planification de trois manifestations différentes, une par le BSPK lui-même.

Pendant une décennie, nous avons déclenché une réaction négative au congé annuel des travailleurs et de la société. Il a été dit que les travailleurs devraient protester. Ce serait le cas dans la plupart des pays développés. Mais en fait, ce n'est pas entièrement vrai.

Le jour férié du 1er mai est presque partout. Les protestations que nous voyons à la télévision sont organisées par des syndicats - c'est-à-dire par les travailleurs eux-mêmes - qui expriment leurs frustrations et leurs revendications concrètes. Mais l'ampleur des manifestations est incomparablement inférieure à la mesure des vacances et des vacances qui, bien sûr, n'est pas médicalement couverte. Mais considérez la protestation. La protestation ouvrière n'est pas un événement ou s'est produite complètement pure et non réceptive. Au contraire, c'est essentiellement une entreprise qui alimente une partie de la société, qui transmet ses messages au détriment d'autres parties. Je surdétermine une réputation pour beaucoup d'autres. Marks a exhorté les travailleurs du monde entier à s'unir. Mais un tel appel dans les conditions actuelles n'est pas naïf. Le marché du travail d'aujourd'hui met davantage l'accent sur la distribution inégale de l'impression et des privilèges dans divers emplois. De plus, nous avons une augmentation considérable des emplois temporaires et une prolongation de la vie qui rend l'identité du travailleur non limitée au travail.

Ce que l'on peut dire, c'est qu'il n'y a pas de prise de conscience du travailleur, car les conditions de travail varient considérablement parfois. Même dans notre petit Kosovo. Supposons que nous avons souvent vu comment les employés du secteur ont fait grève en ne exécutant pas la société de services ou l'État requis d'eux jusqu'à ce que leurs demandes soient satisfaites. La façon dont les choses sont structurées au sein du système économique et politique, j'ai à l'esprit l'évanouissement de l'interdépendance entre les secteurs, rend plus nécessaire que jamais d'organiser une organisation racine, une organisation sectorielle, une conscience qui ne néglige pas les spécificités du travail qu'elle fait. Le schéma général de la production est tel qu'il ne permet pas une telle conscience de travail, même s'il est dans les conditions d'aujourd'hui de révéler une conscience de classe diabolique, où il nie/références dans l'impression/impression.

La SBASK avait organisé une grève des travailleurs de l'éducation à long terme pour les hausses salariales. Le processus d'apprentissage a été suspendu. Et comme il flottait, les salaires avaient augmenté. Mais la qualité est restée la même sinon pire. Le manque de compréhension de ce syndicat et, en général, des éducateurs du Kosovo pour le reste de la société montre également l'avertissement récent de suspension du processus d'enseignement à moins que les enseignants des années 90 ne soient indemnisés. Le gouvernement a accepté ce qui devrait coûter des millions d'euros au Kosovo. Ce sont aussi des travailleurs. Et nous voyons comment les travailleurs d'un secteur peuvent nuire aux travailleurs d'autres secteurs. Expert en éducation Dukagjin Pupovci avait déclaré en 2016 qu'il n'était pas vrai que les travailleurs de l'éducation au cours des années 90 n'étaient pas payés. Il avait même montré leur salaire, qui n'était pas beaucoup plus petit qu'aujourd'hui. Ainsi, dans les années 90, lorsque la plupart des travailleurs albanais du Kosovo ont été licenciés, leur situation économique a été meilleure. Et pour ces salaires dans le système parallèle à l'époque, ils ont été garantis par le reste de la société aide qui a disparu grossièrement de ces mêmes travailleurs.

Le marché du travail au Kosovo est terni par une sorte d'horrible tribité et de clientélisme. 30% des personnes prêtes à travailler sont au chômage. Le nombre de jeunes est alarmant. La perspective même parmi les travailleurs est terrible. Et ici, il doit y avoir un grand soin de ce qui est protesté. Vous ne pouvez pas protester pour les travailleurs en général parce que nous avons une variété d'intérêts. Vous ne pouvez pas non plus protester contre l'intérêt de l'autre, car cela signifie qu'il est dans une position plus opprimée, en fait, parler brutalement de lui-même. C'est une terrible désunion.

L'organisation syndicale est influencée par les partis politiques au pouvoir, mais ce sont les travailleurs et les membres qui le composent pour se débarrasser de ces influences. Après tout, différents syndicats aussi dans les pays développés se rapportent aux partis politiques et reçoivent des promesses différentes. Certains syndicats avec un parti, d'autres avec un autre. Vetevendosje a également rencontré Haxhi Arifi de BSPK, réalisant l'importance de l'organisation syndicale.

La manifestation doit se manifester en tant que besoin interne des travailleurs. Comme une lutte légitime pour leurs demandes. Autrement, ce ne peut être qu'un triste mensonge par lequel certaines personnes veulent se geler dans une meilleure position sociale. Haxhi Arifi, l'ancien dirigeant de la BSPK, avait un revenu élevé de 45 000 euros par an, et on peut s'attendre à une empathie pour les travailleurs du bâtiment du Kosovo qui travaillent sans contrat de travail, sans assurance maladie et sans très peu de salaires.

Mais s'ils ne ressentent pas eux-mêmes le besoin de protester, ou s'ils ne font pas pression sur les syndicats pour qu'ils se représentent mieux, toute intervention extérieure est une désunion. Un espoir conscient de leur part ne peut se produire si quelqu'un de l'extérieur lui dit quoi penser et quand se lever et protester. Il est facile de protester contre l'ensemble du système, les propriétaires de la production, ou les privilégiés. La guerre est nécessaire contre eux, pas de protester si cette obéissance existe sérieusement. Mais si l'on croit à une forme de représentation au pouvoir, si l'on croit à la protestation, alors son droit d'organisation et d'articulation appartient aux travailleurs eux-mêmes.

L'absence de manifestations à jour est liée à un certain sentiment de culpabilité et de privilège chez les travailleurs. Imaginez, le taux de chômage est de 30%. Autrement dit, un travailleur à salaire minimum peut se sentir plus privilégié qu'un grand nombre de personnes qui constituent les chômeurs. La faute, quant à elle, est aussi de s'opposer au non-professionnel ou au non-respect de la législation relative à l'emploi par l'intermédiaire de membres de la famille, ce qui, je crois, n'est pas seulement dans l'administration, mais aussi dans le secteur privé, dans les entreprises de construction.

L'existence de tels régimes d'emploi, où la professionnalité n'est pas examinée, mais surtout la proximité de la famille, réduit les possibilités de protestation et leur légitimité est perdue. Il n'y a pas de relation simple : les travailleurs du pouvoir. Il existe une autre relation qui concerne la distribution de biens et d'impressions et qui, même dans le cas du Kosovo, risque de violer un chiffre totalement incompatible en tant que chômeurs. Une existence au chômage écrit Ortega y Gasset í est pire que la mort elle-même. Et le principal problème du Kosovo est cette couche même de personnes sans avenir, dédisposées au sort de l'inannonciation.

Bien sûr, la fonctionnalité des mécanismes de l'État devrait augmenter, les inspecteurs du travail ont ajouté et la pression sur de meilleures conditions. Mais cette exigence devrait être économique: Que se passe-t-il si au Kosovo une telle sévérité institutionnelle ferait fermer ou réduire les emplois de nombreuses petites entreprises? Et si la lutte et la défaite totale de l'économie informelle conduisaient à une augmentation des prix des produits et à une augmentation du nombre de chômeurs ? C'est entre les autres.