Sur la nécessité de la provocation

Sur la nécessité de la provocation

L'espace public ne devrait pas servir de refuge social aux personnes qui essaient de travailler et qui tout ce qu'elles veulent est une mesure de menace permanente. L'espace public devrait servir précisément à la provocation, où cette corde est déjouée et le réconfort des individus, où la pression sur l'autorité est exercée et où l'autorité des non-compétents est brisée, les expressions [...]

L'espace public ne devrait pas servir de refuge social aux personnes qui essaient de travailler et qui tout ce qu'elles veulent est une mesure de menace permanente. L'espace public devrait servir précisément à commettre des provocations, là où cette corde est déjouée et le réconfort des individus, où la pression sur l'autorité est exercée et où l'autorité des non-compétents, l'inconsistance des valeurs et des licéités, etc. Sans provocation, ces espaces publics perdent leur vitalité, deviennent monotones et contre-productifs. En un mot, seuls les refuges sociaux où ceux qui ont reçu une certaine autorité institutionnelle pour exister prennent la tête.

L'UPP d'aujourd'hui est dans un état de conservation, craint par tout dommage éventuel au système, et fait une production sérieuse et en série de l'incompétence.

Ce grave manque de provocation est universel dans les espaces de cette institution. Dans les couloirs des collèges, où vous voyez rarement des discussions animées entre étudiants ou professeurs sur diverses questions publiques. Dans les salles de conférence, où vous voyez rarement des arguments provocateurs. Ce manque de provocation est également noté dans la manière de marcher, clignotent les yeux de parler aux professeurs ordinaires qui, sous cette forme, exposent ouvertement leur attente d'obéissance injustifiée par les étudiants. Et ces derniers obéissaient. La disprofession est une politique en soi fondée sur certains préjugés éclairés selon lesquels la plupart des professeurs sont en fait ignorants, incapables de subir une provocation intellectuelle, et sexuellement frustrés, incapables de subir une provocation vler/sexuelle.

Les professeurs eux-mêmes retirent cette politique de la sphère publique de la provocation. Ils sont eux-mêmes extrêmement peu professionnels. Peu viennent vraiment provoquer l'esprit des élèves. Peu viennent provoquer la lecture, la curiosité et la surprise. En fait, la seule forme de provocation qu'ils sont dirigés par est pour un grade élevé, et pour une bonne position sociale dans le système de production. En position, c'est-à-dire sans égal, ils hésitent naturellement à provoquer, et ils craignent la provocation.

De la bouche du proretore de l'UP, il y avait un appel pour que les élèves s'habillent sous forme non provocative. Il s'agit d'une mesure de prévention du harcèlement ou de la violence sexuels. Cela démontre également le grand besoin de UP pour la conservation des choses, pour la non-progrès et la récupération. En d'autres termes, le prorecteur a exigé que les étudiants ne secouent pas les valeurs patriarcales des hommes, des professeurs et des étudiants, mais surtout des professeurs dont la volonté a été comprise par la connaissance, l'étude, la légalisation. Elle a dit clairement que les professeurs peuvent facilement être provoqués, donc prudence. Et oui, c'est vrai. Les professeurs se sentent souvent attaqués même s'ils posent une question curieuse. Tellement excitant. Mais même si vous les testez, alors quoi ? Cela pose une provocation du pouvoir, plus que naturel dans les environnements d'UP qui propagent quotidiennement l'analphabétisme et la primitiveité.

Le harcèlement sexuel est inacceptable mais compréhensible. Ça vient des vêtements provocateurs des filles. Il y a quelque chose de très inquiétant ici. En tant qu'étudiant de je n'ai jamais rencontré de vêtements qui pourraient être considérés comme inappropriés, ou provocateurs sexuels, même pour un musulman modéré. Il y a un codage silencieux des vêtements qui est respecté par tous. Ce qui est préoccupant, c'est en fait la tendance à une plus grande couverture. Pour une interprétation plus poussée du pouvoir sur le corps des étudiants et pour l'expansion du territoire provocateur du professeur.

La libération sexuelle est effectivement obtenue par la fermeture, non-provocation, mais pas inverse. Et l'émancipation sexuelle de la société ne peut se faire qu'ailleurs dans les espaces publics. Partout, les vêtements doivent résister. S'il est provoqué, il continue à se sentir provoqué, et sa provocation comme mesure de violence, peut-être naïvement influencée par l'idéalisme subjectif de Berkeley, il exige l'établissement de sa circonstance épistémique comme circonstance statistique. Il a peur d'un changement précieux.

Reviens. Ça marche.

Professeur commun de cette institution a besoin de l'étudiant pour obéir, regarder avec éloge, comme le statut Facebook, dire humblement de bons mots dans la rue. Son ego est tellement blessé qu'il ne peut pas grossir. Cette politique ego-scoring pour les professeurs s'est transformée en une sorte de notation idéalisée, en une relation saine entre professeurs et étudiants. Celui qui ne respecte pas son professeur n'a aucune empathie pour la douleur qui le hante tout le temps. C'est ce que la plupart des étudiants de l'UP savent. Ils ont tendance à ne pas être embarrassants ou provocateurs pour les professeurs. Une scène où l'autorité s'effondrerait.

Le fait de ne pas progresser dans la pensée dans les deux sens n'a fait que renforcer la possibilité d'accroître le sentiment de provocation sexuelle. La sexualité ne peut être considérée comme une sorte d'aspect grossièrement physique des humains. Tant que dans notre inconscience nous durcissons et stabilisons nos valeurs, nos sentiments, notre provocation et notre souffrance seront plus grands. Et en fonction de cette vulnérabilité, à travers l'outil de l'autorité institutionnelle, l'autorité des professeurs de l'UP est composée. C'est dommage.

Un certain musulman se sent provoqué même en regardant les yeux d'une femme et parle ainsi avec sa tête dans l'autre. Ou ils provoquent ses bras, pour ne pas parler d'autres choses. Il y a ceux qui ne donnent pas aux femmes comme une forme de salut parce qu'ils représentent leur degré de provocation. Les tests sexuels ont été l'ensemble par lequel l'oppression mystique a été distribuée, et elle a été expulsée de la sphère publique.

L'encodage des vêtements à l'UP suivrait un encodage soigneusement établi de l'expression et du comportement. J'ai mentionné plus tôt les attentes qu'un professeur commun offre sans recevoir. Il est également prompt à postuler pour un mot-clé lorsqu'il discute des questions d'étude. Même son ignorance, véhiculée par un ego nuisible, exige que vous vous absteniez de parler ou de parler avec soin à son ego. La légalisation indiscrète, les nombreuses fautes d'orthographe suivies, mais avec une attitude de pédant par le professeur [qui forge le toit de la vulnérabilité de l'ego] rendent chaque étudiant curieux silencieux, ne voulant pas être gêné par l'embarras de son professeur.

Mais c'est peut-être ce que la plupart d'entre eux ont fait à l'UP : un embarras partout. Même par le sexe.

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