Pourquoi les malheureux de VVA ne créent-ils pas une nouvelle fête ?

De l'éclatement de la guerre comment virtuelle et comment verbale au sein de la VV, aux premiers 2-3 nuits débat entre Konjufca et Moliqaj, la principale question qui se transforme en tête des moyennes kosovares moyennes est pourquoi les malheureux ne commencent pas à être soumis à leur éventuelle séparation par le talon du parti. Peut-être que la précipitation de tous les développements qui y apparaissent vous a influencé avant la question: esi? En fait, cette question incarne toute l'opinion publique pacifique que nous avons : les stylos vendus comme information et communication publique, à peine censés savoir quand se produira la division (la source du forage se parle, pas l'un à l'autre, comme cela s'est produit dans la célèbre communication issue du viberus). Mais ce qui n'a été vu que peu de temps plus tard, non seulement par des acteurs qui ont attisé le fossé, mais aussi par nous tous, c'est que la prédestination du temps de séparation d'un sujet comme VV n'est pas un peu un dilemme.

En fait, pour les autres sujets politiques de ce pays, la fonctionnalité vient avant l'ontologie. Le parti n'est ni moins ni plus qu'un groupe d'intérêts clarifié par l'idéalisme collectif et les présomptions révolutionnaires. Et dans de telles conditions politiques est la chose la plus facile possible: puisque la fonctionnalité ne nécessite que beaucoup de vision politique et publique dans le pays, il ne s'agit pas d'avoir toute leur carrière politique construite sur esiê, plutôt que sur pse. Ce sont des gars comme Ilir Deda par exemple. La seule technologie de cette figure politique peut être considérée comme l'ontologie de la négration: elle ne va pas avec le bras de la guerre (à l'exclusion du temps de la concile à l'époque de Bajram Rexhepi). Ensuite, où il peut. Pourquoi pas même à la conférence de presse LDK, comme il n'a rien fait de plus qu'hier. De même, Obadiah serait celui qui a été plus économique dans le nombre de ses passages.

Mais les fissures créées dans le VV se révèlent être d'une autre nature par rapport à la cour de fonctionnalité, donc ne pas dire qu'il n'appartient pas du tout à cette cour. C'est parce que même le membre le plus opportun/progmatique de ce sujet pour son temps dans le monde n'a pas été en mesure de sauver la même clôture ontologique que le membre se souvient) P Bien qu'il soit là. Cela est dû au même investissement spirituel, à la même notoriété et aux mêmes masoks qui ont caractérisé le Mouvement, surtout après les deux victimes du 10 février 2007. La chambre commémorative pour laquelle vous faites partie du Mouvement a toujours surpassé la stratégie : comment fonctionner le Mouvement, respectivement, comment fonctionne le Mouvement lui-même.

Et maintenant, on dirait qu'ici dort la confusion des malheureux déjà confrontés au vide oriental. Parce que l'investissement spirituel pendant des années, un membre d'une telle délinquance dans un tel rayon de temps en action/activisme, ne permet pas les traversées de papillons ou le divorce de lipagas. En d'autres termes, comme Aida Drdguti & Co, les deux dernières années pour beaucoup ont commencé à ressembler aux types sociaux et politiques qui ont accepté les règles du jeu (le mouvement d'interventionnisme américain/international, le capitalisme vulgaire, les connexions médiatiques données à certains médias), derrière le fait que le passé commun est remédié par les différences, les différences et les intercalités des 1-2 dernières années.

Le VV est né pour empêcher une nouvelle dévariation du nationalisme et du maytisme albanais, à un moment où, par la décentralisation ethnique, il se dirigeait vers la partition (au moins en renforçant les idées sur la partition), respectivement, par la privatisation du capitalisme vulgaire (le plus pris au bord de la guerre) à l'expiation de toute sorte de pensée socio-économique avec un visage humain. Il est tout à fait compréhensible que tant qu'il a été un entrepreneur, il doit être applaudi -- il ne peut même pas imaginer l'opposition dans ce pays sans le VV) a créé une sorte de schizophrène appris et spirituel du sujet lui-même avant la fissure, sinon depuis le début. Sommes-nous retardés ? Devrions-nous accepter ou rejeter le système? Y a-t-il de l'espoir dans notre cause et ainsi de suite ? Si nous entrons encore plus dans l'éther, les explications sur la réticence des insatisfaits en sortent encore plus profondes: combien les profils nationalistes et de gauche dans les Balkans qui, à travers les parcours politiques des centres de déploiement, sont décrits comme un parallèle attendu pour l'Europe. Une plante qui va après une mère capitaliste ? Combien de fois pouvez-vous être suivi si vous prétendez avoir quitté le nationalisme et le maytisme du jour au lendemain? Et tout cela dans la société que ni l'une ni l'autre société n'est, puisque la première chose que vous pouvez attendre d'elle est la fuite vers les appels idéalistes et collectifs.

Frustré par le lent mouvement du navire au milieu de la mer, ils oublient qu'ils ne savent peut-être pas nager. Tout comme ils oublient que même s'ils nagent à travers l'océan, il n'y aura aucun soutien autour d'eux, puisque l'équipage du navire est censé le faire seul, n'est-ce pas? C'est parce que la question de savoir pourquoi, à un moment donné, a précédé la question ainsi que quand.