Le parti dépolitisé est-il né ?

Aujourd'hui, nous entendons partout dans l'espace albanais pour “l'ouverture de l'école politique” de ce ou de ce parti, sur l'importance de “finances du parti”, pour consulter le parti “ ”, pour <x6-> organisation spectaculaire” pour les militants, pour “la dévotion des dirigeants historiques et actuels, en particulier de la jeunesse du parti. Ces phénomènes sémantiques et structurels ne montrent-ils pas qu'un nouveau parti naît ?

Le parti est une organisation politique. En tant que telle, avant qu'il ne s'agisse d'entités politiques, elle doit exister en tant qu'organisation. Par conséquent, le parti présente des caractéristiques qui caractérisent toutes les organisations, avec le fait qu'il n'y a pas nécessairement un code supérieur pour organiser l'ensemble de l'activité de l'organisation. Par exemple, nous observons aujourd'hui dans les partis albanais divers codes de communication, dont aucun ne semble dominer constamment les autres. Comme le montrent les formules sémantiques mentionnées ci-dessus, les partis albanais utilisent parfois le code professoral, le code économique, scientifique, artistique et parfois religieux. Le code de communication politique, qui devrait distinguer le parti d'autres organisations non politiques - hôpitaux, universités, banques - n'a pas seulement de priorité, mais est encore moins utilisé que d'autres codes. Le parti est donc dépolitisant. En même temps que cette évolution, nous voyons la politique, économique, scientifique, esthétique et religieuse du parti.

Le problème est que le nouveau parti émergent ne justifie pas son existence devant la société. Ceci, puisqu'en termes qualitatifs, le parti dépolitisé ne peut concurrencer d'autres organisations de longue spécialisation dans leurs domaines, comme les professeurs, l'économie, les sciences, etc. L'école politique du parti ne peut pas devenir un substitut de l'université, les tables d'experts du parti ne peuvent pas rivaliser avec les conférences scientifiques, et les rituels de culte pour les personnalités du parti ne peuvent être comparés à la splendeur des rituels d'église et de mosquée.

En outre, le parti est censé exister dans la société pour exercer, principalement une position politique. Cela signifie, pour permettre la prise de décisions obligatoires collectivement. Pour réaliser cette fonction, le parti formule une idéologie, des programmes électoraux, des campagnes de communication centrées sur des messages centraux, sélectionne des représentants pour ces idées et positions, etc. Abandonner ce billet est une caractéristique distinctive de la nouvelle fête qui naît.

Le parti dépolitisé continue de viser à prendre le pouvoir, mais pas par des différences politiques avec d'autres partis; les différences qui font la différence tendent à être économiques (le montant de l'argent lancé dans la campagne), professeurs (nombre de soldats obéissants mis à la disposition du parti), scientifiques (espaces d'abus qui ont réussi à révéler des experts du parti).

Les conditions dans lesquelles les partis albanais fonctionnent, notamment l'histoire et la culture politique albanaises, favorisent le phénomène inévitablement non politique du parti. Il y a des voix dans l'opinion publique albanaise qui appellent les parties “gangs”, “.p.k.”, “company”, etc. Ce sont des métaphores et donc des descriptions incorrectes. Cependant, ces métaphores ont senti que le parti dans l'espace albanais est vidé de l'intérieur de la politique, est libéré de la structure politique et choisit d'être représenté par des personnalités antipolitiques.

Actuellement, il est difficile de comprendre si le futur parti sera dépolitisé ou si ce présent n'est qu'une anomalie albanaise qui sera bientôt corrigée. Le parti, en tant qu'organisation, porte en lui le potentiel d'apparaître, avant tout politique, autant que de se montrer et de dépolitiser. C'est à la société d'accepter l'un et de rejeter l'autre.