Sur la mort prématurée

Hier était la Journée mondiale et / contre le cancer. Au Kosovo, on a dit que le taux de décès dus à cette maladie était inférieur à la moyenne des pays de la région. Le monde a indiqué que le nombre de cas de guérison avait augmenté. Peut-être que le monde le surmontera dans des décennies de décès par cancer. Il trouvera le remède pour son traitement et sa défaite. Comme d'autres maladies mortelles au cours de l'histoire. L'espèce humaine évolue, et c'est ce qui ressort des nouvelles générations nées dans plusieurs pays africains, que nous avions des cellules immunitaires à Hiv/Aides. La même chose peut arriver après longtemps (long pour nous mais pas pour l'humanité) avec le cancer. Le corps humain lui-même évolue dans la mesure où il n'est plus vulnérable.  

Mais traitons un aspect inévitable de la mort par cancer. Faisons face à la peur d'un tel destin. Je pense que même les réactions anti-aériennes à Pristina avaient une telle peur comme motif. Il s'agit donc d'une peur de la mort. Pour être plus précis, nous avons à voir avec la peur de la mort prématurée. Cela implique deux choses : la mort à l'heure et la façon dont elle meurt.

Je ne crois pas qu'il y ait une bonne façon de mourir. Les gens meurent du cancer, des maladies cardiaques, d'autres maladies, puis de divers accidents, guerres, etc. Mais il ne s'agit pas d'une préférence. Et si c'est le cas, c'est la tendance totalitaire des sociétés occidentales à prendre le contrôle de tout. Au XIXe siècle, la systématisation des loisirs a commencé. Les sports ont été inventés, et certains moyens de passer ce temps libre. Supposons qu'il y ait des millions de gens dans le monde qui passent des centaines d'heures chaque année à regarder le football ou un autre sport. Rares sont ceux qui parviennent à éviter cette forme de manipulation. Pour revenir au sujet, la même tendance est observée dans la mort. Notre volonté devrait être primordiale dans son choix. Parce que cela va entrer dans les systèmes de production. En Suisse, et peut-être ailleurs, il y a certains endroits où les gens décident de mettre fin à leur vie. Alors qu'il y a un mouvement qui exige que l'homme plein de volonté soit libre de douleur, et mourir. Près d'un million de personnes se suicident chaque année. Et à l'intérieur de certains chiffres des statistiques de décès est chaque cause de décès. Il est naturel que l'effort pour mieux comprendre les jihadistes de la société soit contrôlé et rationalisé. Quelqu'un pourrait se demander ce qui ne va pas avec le contrôle de notre mort. À première vue, chaque entreprise de contrôle et de schématisation semble bonne et utile. Mais le fait est que nous devons inspecter ces efforts. Nous avons affaire à certains intérêts de grands actes. Avec des actions super-économiques soumettant la volonté individuelle et toute l'activité humaine. Je ne crois pas qu'il y ait des moyens adéquats de mourir. Mais le système économique, oui. Croyez et efforcez-vous à cet égard.

Il est similaire avec la mort prématurée. Puisque nous sommes dans un système qui fonctionne grâce à nos capacités et à notre énergie, il est compréhensible que le temps de mourir soit après la retraite. Les retraités peuvent mourir quand ils veulent parce qu'ils sont inutiles. En fait, pour illustrer [ne pas démontrer parce qu'il s'agit d'un cas isolé] la tendance générale à contrôler la mort peut mentionner un exemple du discours de Michael Sandel, qui serait dans l'intérêt de l'État d'autoriser le tabagisme parce qu'il fait augmenter le nombre de décès à la retraite, ce qui se traduit par moins de pensions pour les gens. Plus de millions pour l'État.

La peur d'une mort prématurée, d'un cancer ou d'une autre maladie ne me paraît pas raisonnable. Dans la célèbre série Breaking Bad, le personnage supérieur subit un changement de personnalité majeur dès qu'il découvre qu'il a un cancer. D'un simple professeur de chimie et d'un homme qui avait échoué à son extraordinaire potentiel, il sombre dans le monde du crime et de la drogue, et il se trouve profiter de sa liberté et de son potentiel dans la phase finale de la vie. Il devient un criminel mais vit. Walter White réalise que toute sa vie s'était passée en agissant pour les autres. Parmi les dernières scènes de cette série, peut-être dans le dernier épisode, quand il rencontre sa femme ruinée, il admet que tout ce qu'il avait fait était pour lui-même. Dans un autre scénario qui me rappelle, Walter White a durement parlé à un autre patient cancéreux qui tremblait et gémissait son destin. Il lui conseille de vivre avec passion les derniers jours de sa vie, en faisant tout son possible pour donner un sens à sa vie.

En attendant, prenez les gens sans cancer. Leur vie est triste, mélancolique. Une vie sans passion. Avec un conformisme extrême. La vie est réduite à coopérer et à être réformée. Connectez toutes vos attentes au collectif, à la société d'État. Ceci est évident dans notre société, où il y a encore plus de bégaiements sur l'incapacité de l'État, nos échantillons d'état, l'incapacité sociale à changer les choses, etc.

Je ramène le film Melancholia du réalisateur Lars Von Trier. Slavoy Zizek fait face à de nombreuses réactions et critiques prises contre Von Trèves pour compétence ou tristesse dans le film. Le monde se termine littéralement, et non pas comme dans le film “2012: doomsday” ou dans d'autres films apocalypséiques, quand il y a encore un destin de salut. Au “Mélancolie” et Von Trier, le monde entier se termine et il n'y a pas de destin salvateur. En effet, il est possible que nous mourions tous soudainement. Mais l'optimisme de ce film réside précisément dans sa compréhension, et simultanément dans sa vie avec la vie la plus passionnée, vivante et à long terme.

Nous mourrons, et il n'y a ni bonne ni bonne voie pour cela. C'est pourquoi nous pouvons vivre avec plus de passion et de vitalité.