Démêlage et cisaillement

Adem Demach a aujourd'hui 82 ans. Je ne crois pas beaucoup sur les anniversaires parce qu'ils donnent de l'importance à un événement biologique qui érode les individualisations. On pourrait dire que chacun a un anniversaire, même comme élément d'identification dans nos ID. Comme première mesure d'épargne des autres. C'est vrai, mais c'est juste une mesure administrative qui vise notre administration. Reconnaissance et regroupement. Saisir des statistiques. Prévention de la criminalité. Et plus encore. La naissance biologique n'est pas faite par notre propre volonté, et donc si nous considérons cela important, nous nous trompons sur les promesses initiales de ce que nous voulons être.

Et l'événement de naissance n'est pas important. Surtout si elle se reflète dans des conceptions religieuses où la vie est considérée comme sacrée, extraordinaire. Et ça empire le suicide. Et le sort des nés est incompatible avec celui des enfants et des parents. Une dette permanente à leur égard est représentée. Parce que cette naissance biologique apporte une importance inexorable.

La vie est fondamentalement tragique. L'individu de son acte biologique de naissance a été violé parce qu'il est en manque de vie. Je suis contre les anniversaires. Et les parents [conventionnels].

Cette fois, on parle de Demach. Une personnalité très importante dont l'anniversaire, bien que se référant à un événement biologique, est un événement social, même culturel et politique. Mais arrêtez encore là. Pourquoi un événement biologique d'une personnalité importante devient-il un événement social et culturel? C'est parce qu'un fil biologique et organique est pensé dans la personne en question, d'où jaillissent tous les autres exploits. Cela mène à l'idée que si quelqu'un est bon, c'est bon, si quelqu'un est mauvais, c'est mauvais. Dans le cas de Demach, il y a une grande partie des gens qui qualifient toute son activité d'un côté et l'autre, qui n'hésitent pas à démontrer la cause de certaines de ses actions [pour rattraper, critiques sévères contre Rugova ou l'idée des Balkans, ou même son géopatriotisme quand après la guerre a cherché à protéger les Serbes et autres minorités de ses Albanais furieux].

Demach, comme personne d'autre, ne peut pas être vu de ce point de vue simpliste. Nous pouvons parler de ses actions, mais ne pas faire une référence constante à lui en tant qu'employé.

Si ses 82 ans de vie sont ramenés, le numéro 28. 28 ans il a vécu en prison. Et voici la sympathie du peuple pour sa photo. Sa naissance de personnalité a peut-être eu lieu en prison. Pendant les nombreuses années qu'il y a passées.

Mais revenez à la sympathie des gens. Cette sympathie est mêlée à quelques regrets. En fait, cela dans la société a été transmis aux institutions de l'État qui avaient décidé bien avant de rembourser l'argent à tous ceux qui avaient souffert dans les prisons en Yougoslavie. Demach avait reçu environ 200 mille euros, renversant ainsi son travail.

Mais quel est ce regret pour les souffrances en prison? Ironiquement, une phrase utilisée de façon irréversible par Adam Demach, l'homme de 28 ans en prison, peut illustrer un peu la réponse: “ils vont de haut en bas, côte à côte”. Demach n'aime pas que les gens descendent, côte à côte, mais la société le fait. Le sens de la liberté qui est changé dans notre société, comme je le crois, a vu au cours des deux dernières décennies, réside dans cette conduite débridée et dénuée de sens.

Les États sont conditionnés de sorte que les arrêts aient un rôle clé. Ça pourrait être différent. À moins que nous ne croyions au chaos, à la guerre de tout le monde contre tout le monde, ou à une nature organiquement bonne. Les prisons sont donc un élément essentiel des États. Mais le mal des prisons est dans l'autre pays qui vous contrôle, vous contrôle, vous enseigne et vous interdit. Et c'est exactement ce que je veux vous dire : la société du Kosovo ne peut pas saisir le mal fondamental de la prison : l'autre. Et c'est pourquoi la prison ne voit qu'un tapis roulant. Même l'oppression yougoslave [serbe] la considérait essentiellement comme un arrêt de l'opération ou du mouvement en question.

Cette société elle-même fait chaque jour la demande que les gens ne soient rien de plus que les gens. Pour exercer tout le reste superficiellement, sauf pour être humain. C'est quoi cet homme ? Nous l'avons dit: une chose, une impure, une corrompue par sa valeur.

Les gens ont besoin de prisons pour se former. Ne pas être un uniforme. Éviter de devenir des agents provinciaux, des idées cruelles, des équilibres culturels sécularisés et de ne pas errer aveuglément. Ils ont besoin de prisons qu'ils construisent eux - mêmes, mais qu'ils contrôlent encore plus strictement que les gardiens payés par le gouvernement. Ils ont besoin de discipline.

Les gens doivent sacrifier cette stupide merde pour se donner naissance et faire en sorte que la vie arrive. Afin de contenir leurs instincts, ils sont liés par leurs habitudes et fixent des exigences élevées en matière de soi.

Il me semble que dans la perception sociale de l'emprisonnement de Demach, il y a une opinion du président ou de l'affaire. Demasch était malheureux, donc il a été emprisonné. Ou, il y a une manifestation d'État [l'ex-Yougoslavie, à laquelle une grande sévérité est attribuée. La prison était l'acte conscient de Demach. Un pays dont vous essayez de renverser l'ordre, vous met en prison. Demas s'en est rendu compte. Donc, la prison était son travail, et c'est pourquoi dans sa langue la descente et la montée, côte à côte, l'argent du genou” est vu avec tant de mépris.

J'ai juste de la sympathie pour Demach. Pas de pitié. Je suis désolé, et je suis désolé, seulement pour ceux qui n'étaient pas et qui sont prêts à entrer dans une prison. Jamais pour rien. Ils ont dédié l'outil inutile dont nous avons parlé.

Les personnes âgées, la société de dedis de prison, Nietzsche a dit. Oui !