Vivre plus heureux comme un stoïc

Qu'ont fait les Romains pour nous ? Bien sûr, les rues vont à l'improviste. Que diriez-vous des instructions sur la façon de vivre au XXe siècle? Cela semble moins probable, mais ces dernières années, ils ont vu un certain intérêt pour le travail de trois philosophes stoïciens romains qui ont offert cette chose. Ils étaient Seneca, précepteur de l'empereur Nero; Epiactus, un ancien esclave; et Mark Aureli, empereur.

Les livres modernes, basés sur leurs propres idées et réaménagés comme des directives sur la façon de mener une bonne vie aujourd'hui, comprennent “Un guide pour la meilleure vie” de William Irvain, “Le stoïcisme et l'art du bonheur” de Donald Robertson, “Le Stoïc quotidien” de Ryan Holidej et Steven Hanselman, “devenir un stoïk” de Massimo Pigliucci. Ce qui divise tous ces livres, c'est la croyance que les gens peuvent bénéficier en retournant et en examinant les idées de ces stoïcs romains. Il y a même une semaine d'années consacrée au stoïcisme.
Le stoïcisme estime que la clé d'une vie bonne et heureuse est de cultiver un état mental fin, que les stoïciens identifient avec vertu et rationalité. La vie idéale est ce qui est en harmonie avec la nature, que nous faisons tous partie, et une indifférence tranquille aux événements extérieurs. Il a commencé en Grèce et a été fondé environ 300 PK de Zeno, qui a utilisé le nom de la peinture Stoa à Athènes et est donc venu pour être appelé stoïcisme. La plupart des premiers stoïcs sont perdus, ce sont donc des stoïcs romains qui ont été plus influents au cours des siècles et qui continuent d'être aujourd'hui.

Vérifiez vos pensées
Alors, quelles étaient les idées ? Deux principes fondamentaux se trouvent dans le cahier, un bref travail qui résume les idées d'Epic. La première est que certaines choses sont sous notre contrôle et que d'autres ne le sont pas, et que la plupart de notre mécontentement est causé par la pensée que nous pouvons contrôler les choses, quand en fait, nous ne pouvons pas.
Que pouvons-nous contrôler ? L'épistite affirme que nous contrôlons très peu. Nous ne contrôlons pas ce qui nous arrive, nous ne pouvons pas contrôler ce que les gens autour de nous disent ou font, et nous ne pouvons pas contrôler entièrement nos corps, qui sont endommagés et malades et finissent par mourir sans nos préférences. La seule chose que nous contrôlons vraiment est la façon dont nous pensons aux choses, les jugements que nous faisons sur les choses.
Cela conduit au second principe de base d'Epitus - pas les choses qui nous ont bouleversés mais la façon dont nous pensons les choses. Ça arrive. Puis nous rendons des jugements sur ce qui se passe. Si nous jugeons qu'il s'est passé quelque chose de vraiment mauvais, alors nous pouvons devenir bouleversés, tristes ou en colère, selon ce que c'est. Si nous jugeons que quelque chose de mauvais est susceptible d'arriver, alors nous pouvons être craintifs ou anxieux. Toutes ces émotions sont le produit de notre jugement. Les choses en elles-mêmes sont des valeurs neutres, car ce qui peut nous sembler terrible peut être une question d'indifférence envers quelqu'un d'autre ou même d'accueil par les autres. Ce sont nos jugements qui présentent la valeur de quelque chose en réalité, et ce sont ces évaluations de jugement qui nous donnent des réactions émotionnelles.
La bonne nouvelle est que ces jugements de valeurs sont une chose sur laquelle nous avons le plein contrôle. Les choses se produisent, dont aucune n'est bonne ou mauvaise, et il est en notre pouvoir de décider comment nous les valorisons. Le paradoxe du stoïcisme, comme l'Epistite le formule, est que nous n'avons presque aucun contrôle sur quoi que ce soit, mais en même temps nous avons potentiellement plein contrôle sur notre bonheur.

Formez votre esprit
À première vue, cela semble sous-estimer les défis réels auxquels les gens sont confrontés dans leur vie quotidienne. Comment penser différemment peut - il aider quelqu'un à mettre de la nourriture sur sa table, par exemple? Stoics n'avait pas peur de ça. Ils ont pleinement reconnu que la vie peut parfois être difficile.
Seneca le savait très bien : il a souffert de l'exil, de nombreux procès, et a finalement été forcé de se suicider par Nero. Il savait aussi que c'était très facile à dire : “Je ne laisserais pas ces choses extérieures me déranger”, mais il a été persécuté par un autre et non pas qu'il se dérangeait lui-même.
Stoics a donc développé une série d'exercices pratiques conçus pour aider les gens à intégrer les idées stoïciennes dans leur vie quotidienne. Seneca a recommandé de faire un inventaire à la fin de chaque journée, en notant quand vous êtes en colère par quelque chose de trivial, ou d'agir en colère en réponse à quelqu'un qui peut ne pas le mériter et ainsi de suite. En notant vos erreurs et en espérant que vous ferez mieux le lendemain.
Mark Aurell avait une autre stratégie, leur rappelant chaque matin qu'il rencontrerait probablement beaucoup de gens en colère, stressés, impatients, ingrats pendant la journée. En réfléchissant à ce sujet, l'espoir était qu'il serait moins susceptible de répondre poliment. Mais il a aussi réfléchi au fait qu'aucun de ces gens ne serait si délibérément. Ils ont été victimes de leur mauvais jugement.
Ici, nous avons un autre paradoxe: personne ne choisit d'être malheureux, prononcé, en colère, malheureux, et pourtant ce sont en fait tous les produits de notre jugement, la chose sous notre contrôle.

Accepter ce qui arrive
Une autre stratégie stoïcienne est de nous rappeler notre relative insuffisance. Le monde ne nous entoure pas. Aurel réfléchit régulièrement dans ses méditations sur l'immensité de l'univers et l'immensité du temps qui s'étend dans le passé et dans l'avenir afin que sa courte vie soit intégrée dans un contexte plus large.
Nos vies ne sont qu'un moment où elles sont placées dans cette perspective cosmique. Compte tenu de cela, pourquoi devrions-nous attendre de l'espace pour donner ce que les gens veulent arriver? Il serait plutôt absurde de s'attendre à ce qu'il se conforme à notre volonté.
Comme l'ont dit Epics, si vous vous attendez à ce que l'univers donne ce qu'il veut, vous serez déçu, mais si vous embrassez tout ce que l'univers donne, alors la vie sera beaucoup plus douce. Encore une fois, c'est plus facile à dire qu'à faire, mais de plus en plus de gens prennent en considération les conseils stoïciens et travaillent dur pour les inclure dans leur vie quotidienne.