Pourquoi les femmes du Kosovo ont-elles été violées et pourquoi sont-elles silencieuses?

Hier, une survivante de violences sexuelles au Kosovo a publiquement déçu son expérience. Mais cette fois, l'ennemi n'est pas la société serbe, mais la société du Kosovo. Sa réussite hier est conforme à notre société, et non au régime ou à la société serbes. Ses paroles ne pèsent que lorsque nous contrepoids au silence de 20 ans de toutes les femmes violées. Un silence dicté par les valeurs de cette société. De la capitale grossièrement honteuse, il possède, et de la liquéferie à fixer des valeurs en murmurant et en calomniant.

Deux choses comptent de ce que nous avons vu hier : 1) La dame en question ne vivait pas au Kosovo, mais en Amérique et 2) son mari ne faisait pas partie de cette société.

On dit que 20 000 personnes, principalement des femmes, ont été violées sexuellement pendant la guerre au Kosovo. Cette étrange branche, ou victime, ne porte pas la parole de la victime. Dans le discours public, l'échec de ces personnes s'exprime dans la phrase “ne pas victimiser! ” Mais ce qui est interdit aux individus est légal pour la société. La victimisation a été la pierre angulaire des crimes du passé [Malheureusement pour l'autre partie] et demeure l'élément central de la culture de notre nationalisme contre l'autre partie, la Serbie.

Pour un victimisme individuel, la victimisation peut être sa vérité et l'arme de la guerre dans une société calomniatrice. Résister à la parole de ces gens signifie désarmer et suspendre la vérité. La confession publique d'hier est un événement important. Cependant, il est important que nous ne laissons pas la longue période de silence brisée. Si nous ne laissons pas la stigmatisation indemne, qui a grimpé dans l'austérité impolie de la société.

Premièrement, les agressions sexuelles massives contre les femmes en guerre ne sont pas spontanées, simplement pour se vider la tête. Ils constituent une certaine communication entre les parties belligérantes. Une communication des valeurs patriarcales. La partie serbe savait ce qu'étaient la virilité albanaise et son honneur. Comme pour les Bosniaques, l'humiliation et l'exhumation étaient au-delà des zones des trous de guerre. Au-delà du corps des guerriers. La dégradation et la désertion ont eu lieu lorsque le corps de la femme a été affecté. Quand en particulier son organe sexuel a été touché, une marchandise et un point honorifique. Nous avions affaire à une démarche stratégique bien pensée. Lorsque la femme, albanaise ou serbe, n'a pas été comptée.

Imaginez que, juste après la guerre, des milliers de femmes ont confessé publiquement ce qu'elles avaient vécu. Même cultiver la mémoire collective de la guerre, légaliser la guerre serait totalement différent.

Tout comme la violation stratégique des femmes par les soldats serbes, la fermeture de la bouche des victimes a été si longue. Et aujourd'hui, la guerre peut être perdue. Parce que les souvenirs d'elle ne sont plus frais. Parce que la confession de la guerre n'a pas inclus leur parole. Et parce que, depuis longtemps, la société a déjà ses oreilles anciennes. Le rapport de Mme Krasniqi d'hier soir, ne gâche pas personne, car le pire, est utilisé comme un autre élément pour éliminer les reproches de l'autre et vous inscrire vous-même.

Cette affaire ne doit pas servir à semer la haine de la société serbe. Non, la faute est ailleurs. La faute est le patriarcat. La faute est dans les valeurs et les méthodes par lesquelles cette société les place et les maintient.

N'oublions pas : cette société continue de commettre quotidiennement des violences contre les femmes : elle leur donne son oncle, elle dénie leurs droits, met cent fois plus de poids moral que les hommes, et les dénigre en mots sérieux qui se traduisent ensuite dans des positions sociales terribles.