Repréhensifs dans le discours de démission de Visar Ymer

Aujourd'hui, le président par intérim de Vetevendosje, Visar Ymer, a démissionné. Dans un bref discours, mais significatif, il a exprimé son mécontentement à l'égard des développements récents sur le sujet politique qui l'a mené. Mais il y avait des contradictions dans son discours.

Il n'a à nouveau pas hésité à dire que les “ides devraient être au-dessus de l'individu”, attaquant ainsi le fondateur du parti Albin Kurtin. Visar Ymer a également attaqué un groupe anonyme de personnes qui, en étant appelé au nom d'Albin [Le Kurt], ont lancé une campagne de lynchage et de diffamation contre d'autres personnes, également anonymement. Ymer a dit que les problèmes devraient être résolus dans les organes du Mouvement, et non par une méthode qu'il appelle informelle.

Mais arrêtez-vous.

Le président de la VV sortant a déclaré qu'il y avait trois piliers au cœur de l'organisation politique du sujet: 1) la loyauté au concept politique; 2) la confiance mutuelle entre les militants; 3) le déni de soi. Une telle clé est assez problématique parce qu'elle dépeint un mode de fonctionnement extrêmement personnel, l'information en soi en créant de vastes espaces pour l'usage abusif. Voir deuxième histoire : confiance mutuelle entre les militants. Comment un sentiment d'organisation politique peut-il être un pilier? C'est probablement sa folie, puisqu'il n'a attaqué l'informel de la méthode qu'en quelques secondes, oubliant que même ces piliers qui les protégeaient étaient également basés sur le caractère de personnes différentes, et l'informel.

Mais une autre contradiction peut se révéler beaucoup plus tard. Au début, il a attaqué les personnes qui ont fait un <x0-juddy autonome, insinuations, étiquettes”. Mais quelques lignes en bas, il dit qu'une méthode et une telle “campagne est inutile parce que le Mouvement a ses propres organes et organes disciplinaires qui ont le potentiel et la volonté de protéger chacun des militants contre les violations de l'intégrité, et de protéger l'organisation de ceux qui veulent lui nuire. ”

Si le mouvement pouvait vous protéger à travers les appareils disponibles, pourquoi a-t-il atteint ce point? Mais voici autre chose.

Les lecteurs attentifs peuvent voir à partir des lignes ci-dessus que Ymeri implique que les gens qui ont été appelés au nom d'Albin, qui calomnient et insinuent, protégeaient effectivement quelqu'un par cette méthode. Donc Vicaire Ymer lui-même avec sa propre bouche a clairement laissé entendre que l'objectif d'attaquer ces gens était ce qu'ils étaient. Ils avaient attaqué.. En fin de compte, les organes disciplinaires du Mouvement pourraient le faire. Donc le problème s'avère être plus profond. La campagne de lynchage s'avère plus tôt. Et la cible initiale de ces attaques, semble-t-il, n'était pas “Aidea Drdguti et Dardan Moliqaj” mais les membres de l'autre groupe, pas le député Albin Kurti lui-même.

Alors que dans la première partie de son discours, Ymer exprime une autre affirmation qui pourrait être un flashback dans la crise sombre que Vetevendosje traverse. Il a dit “naturellement que les gens engagés font aussi des erreurs”, ajoutant que les erreurs doivent être traitées mais pas remis en question sur les motifs. Ainsi, nous apprenons beaucoup que quelqu'un à Vetevendosje a commis une grave erreur, qui était très probablement une calomnie, ou lyncher au fondateur du parti Albin Kurti.

Mais la question peut-elle aussi être posée? Que se passerait-il si les personnes qui attaquent Visar Ymeri n'utilisaient pas leur méthode informelle ? Qui subirait l'erreur qu'Ymer dit qu'il devrait être traité et ses motifs non tracés? Et d'autre part, qui serait fortifié ? Les organes disciplinaires de Vetevendosje auraient-ils la possibilité de maintenir l'intégrité des militants ? À peine fiable si l'on considère ce qui est apparu le mois dernier. Et il est difficile de croire que le lynchage ne se limite qu'à une partie de ce sujet politique, puisque le deuxième pilier du noyau de l'organisation politique est la confiance mutuelle. Homo homini lupus est dit Hobbits, qui est traduit en albanais par “L'homme pour l'homme est loup” La croyance que l'idée doit être au-dessus de l'indivivid, ou ébabe, est basée sur ce postulat. Si les gens étaient bons et fiables, pourquoi devraient-ils se soumettre à cette idée?

Et en ce qui concerne le troisième pilier de l'organisation politique, le déni de soi, nous devons fermer les oreilles avec fermeté. Les salaires, les fonctions, la renommée se répandent, comme dans d'autres partis politiques, et il est compréhensible que ceux - ci s'engagent à se sacrifier.