Si j'étais VV, Albin dirait : Non, nous ne voulons pas d'une garnison militaire.

Si j'étais là, en tant que membre de ce mouvement, je me leverais pour dire à Albin: Non, ma chère, ce n'est pas ce que nous voulons entendre. Vetevendosje ne peut et ne doit pas être une garnison militaire.

Moins il s'agit d'une secte religieuse dont les membres doivent être éduqués avec la discipline, l'approche de sacrifice, un esprit de bénévolat et une volonté de sacrifice et le dévouement ultime à la cause commune. C'est la même chose que djihadiser la vie politique...

J'ai lu le mot d'Albin Kurti (vous pouvez trouver complet ici: https://orainfo.net/curti-Candidat-i-veem-per-head-of-v-v- that-is-plaforma-of-his/) tenu dans la salle rouge du Palais de la Jeunesse à Pristina qui, dans ce cas, était rempli d'hommes. Sauf que la tête des femmes était fasciné, et il fallait dire qu'elles ressemblaient à des étrangers, en plus, presque subversifs, dans ce monde sûr d'hommes. Kurt a également parlé de l'égalité entre les sexes, mais cet environnement à sens unique l'a défié dans chaque mot sur l'égalité entre les sexes qui sortait de sa bouche.

Mais ce n'est pas le cas qui a attiré mon attention. J'ai été attiré par d'autres idées, et surtout par le discours qu'il a donné pour présenter la plateforme, avec laquelle il va rivaliser dans la course pour la tête de Vetevendosje. Je dis depuis le début : C'était un discours à rejeter. Pas autant dans la lettre que dans le souffle. Il n'était pas le discours d'un chef de parti mais d'un tuteur, le chef légendaire, la pierre. Celui qui avait découvert la pierre philosophique. Celui qui disperse la brume enlève les ténèbres, attire la lumière, effraie les démons, purifie les âmes.

En bref, Albin Kurti a été décevant cette fois. Très décevant. Est-ce mon problème que je ne connaissais pas Albin, ou que je connaissais un autre Albin ? Peut-être. Je ne l'exclus pas. Il, cependant, à un moment donné, était ce que j'ai connu: le politicien intellectuel. C'est un homme effrayant, l'un des rares politiciens sortants du monde albanais.

D'autres qui ont aussi une coupe intellectuelle ne font pas leur propre oeuf. Si j'étais électeur du Kosovo, malgré mes doutes et mes réserves, je voterais en sa faveur. Laissez le reste, mais j'aimerais que Vetevendosje cesse de rester dans ce rôle d'opposition, qui en est fatigué, et c'est dangereux de le faire. C'est dommage si ça arrive. Je voudrais que Vetevendosje soit donné une fois la possibilité de gouverner le Kosovo. Pas pour quoi que ce soit, mais les autres que nous avons essayé ou nous n'avons pas à essayer.

Mais il y a quelque chose à dire au sujet du politicien intellectuel. Ce dernier, contrairement à ce qui pourrait être pensé, n'offre pas automatiquement de garanties supplémentaires. Nous n'avons aucune raison d'attacher le pouvoir intellectuel d'un homme politique à son intérêt public et national. Un intérêt commun, qui devrait être au centre d'un politicien qualifié, peut être mieux protégé de la vertu que de la connaissance. Et ici, je parle du cas, quand la connaissance de la vertu n'est pas ensemble. Parce qu'ils ne sont pas faits pour être ensemble. Ils sont même habitués à être séparés. Pour le mettre dans le style d'Albin, la connaissance rend la vertu incertaine, alors que la vertu devient un fardeau de la connaissance.

En d'autres termes, le pouvoir intellectuel en politique n'est pas nécessairement nécessaire. Et quand un politicien a ce pouvoir, ce n'est pas suffisant. Cet attribut n'est pas suffisant même pour les scores que fait le politicien intellectuel en fonction de son ambition. Ce n'est pas nécessairement que les politiciens qui ont ce pouvoir intellectuel soient mieux lotis dans la race politique. D'autres qui ne sont pas connus pour un QI visible, ou qui n'ont aucun respect pour la connaissance (“expertis est surestimé”-“la connaissance est moins importante que précédemment pensé”, a déclaré Donald Trump, selon le livre de Michael Wolff. De plus, il y a l'exemple de Jésus-Christ et de Muhammad, les personnages les plus importants de l'histoire du monde, montrant que le monde “peut conquérir” même sans école.

Mais Albin Kurti ne le pense certainement pas. Il pense que le politicien devrait être à la fois instruit et vertueux. Ce n'est pas si mal. Cela peut conduire à ce qu'un politicien soit à la fois instruit et vertueux. Cela peut également être le cas d'Albin Kurt, que beaucoup croient, en particulier les électeurs de Vetevendosje. Et je dois dire que ça ne me dérange pas du tout ceux qui croient à la version d'Albin, à la fois la connaissance et la vertu. Je suis enclin à le croire. Pourquoi pas ? Mais le truc, c'est que ça ne me réchauffe toujours pas beaucoup. Parce qu'avec Albin, par tous les moyens, il partage ma vision du monde. Et la démocratie, la politique, le parti.

Je passe juste une seconde. À la fête. Albin considère le parti comme un médresé, c'est-à-dire comme une école éducative qui prépare les militants. Il a même osé faire un militant Vetevendosje identique, en spécifiant ses doubles caractéristiques, et en décrivant ces traits dans le style, que j'ai mentionné un peu plus haut : “1. Organisation et activité (l'organisation non active devient bureaucratie, l'organisation sans organisation devient chaos); 2. fierté et modestie (la fierté non modérée devient présomptueuse, la modestie sans principes abandonne); 3. amour et rigueur (la bonté devient présomptueuse, la bonté de cœur sans équivoque devient lassrination); 4. Déterminé et analytique (l'essai sans étude est arbitraire, l'étude sans jugement est une indécision écrasante); 5. Enragé et plein d'espoir (l'isolement inespéré prend vengeance, l'espoir inébranlable devient désespéré); 6. Apprentissage et argumentation (l'enseignement non conventionnel devient la clôture de soi, l'apprentissage - le débat libre devient bavard); 7. Travail et action (travail sans action dégoûtée, action sans travail vous rend paresseux)” Qu'en dites-vous ? Aimeriez-vous être membres du mouvement Vetevendosje ? Moi, non. J'ai peur d'être mis dans ce moule d'Albin. Il ressemble au moule dans lequel Enver Hoxha a présenté des membres de son parti. Sinon, pire, avec le lit de Procrouse.

Un peu plus loin, Albin a donné aux militants un rôle dans la construction de cuisines populaires pour les pauvres (<x0). Les bénévoles recueilleront de la nourriture supplémentaire auprès de restaurants ou d'autoservices, et en même temps des dons de divers producteurs locaux et gens d'affaires (<x1) pour organiser des formes éducatives (<x2) une organisation politique coûte de l'importance à la lecture des études scientifiques, artistiques et culturelles, à la construction de volontaires de Vetevendosje dans différentes villes (“), pour avoir pour objectif d'organiser le travail quotidien dans les communautés individuelles, pour aider à recueillir la science, pour les citoyens, pour les bonnes affaires publiques et les performances publiques, ainsi qu'à d'autres citoyens, ainsi qu'à d'autres citoyens, ainsi qu'à d'autres personnes, ainsi qu'à d'autres personnes, ainsi qu'à des fins non financières et aussi bien qu'à d'autres fins, ainsi qu'à des citoyens non optifs.

Tu sais ? Je l'ai lu, et j'ai eu l'association tout le temps qu'il s'agissait d'une farce journalistique dans quelque satirique caractéristique de celui-ci. Parce que j'ai trouvé incroyable pour Albin Kurt de donner un tel discours, où il a remarqué une tentative d'ingénieur les âmes et les esprits de ces gens dans la salle, ou même d'autres que Albin allait suivre de l'écran de télévision, et lire dans le journal, une tentative de produire le jeune homme du Kosovo, qui a l'intérêt public à l'esprit, et le sacrifice pour cet intérêt. Il s'agissait d'un discours effrayant ou bienien, visant à rincer des cerveaux, à détruire des personnalités, ou à dire en d'autres termes qu'ils sont familiers avec le lecteur albanais, les membres de Vetevendosje.

Si j'étais là, en tant que membre de ce mouvement, je dirais à Albin, non, ma chère, ce n'est pas ce que nous voulons entendre. Vetevendosje ne peut et ne doit pas être une garnison militaire. Moins il s'agit d'une secte religieuse dont les membres doivent être éduqués avec la discipline, l'approche de sacrifice, un esprit de bénévolat et une volonté de sacrifice et le dévouement ultime à la cause commune.

C'est comme rééquilibrer la vie politique (bien que vous n'ayez pas demandé le martyre ; et vous nous demanderiez probablement, si vous pensiez à nous promettre ou offrir quelque chose de grand en retour, le mot vient à la grosse bite dans l'au-delà). Vetevendosje peut et doit être un mouvement politique.

Et un tel mouvement ne devrait pas viser à préparer les militants et les combattants, mais à unir énergie humaine, volontés et passions qui veulent un meilleur Kosovo, que nous pouvons définir selon une vision commune. Pour cela, Vetevendosje doit simplement inviter les gens à considérer l'adhésion à Vetevendosje comme un moyen de jouer un rôle et de participer à la démocratie.

Mais cette participation n'est qu'une occasion pour les gens de dire la leur, d'optimiser leur contribution individuelle, de confronter certaines de leurs visions du monde, de se rassembler sur certaines idées, de participer à la prise de décision, et dans toute cette histoire, chacun donne la cause de ce qu'il a trop (temps, énergie, connaissances, argent, passion communautaire, etc.). Les autres ne sont pas le travail des militants du parti. C'est le gouvernement, l'État, les institutions, les écoles, la société”.

Bref, je n'ai vu aucune offre politique sur la plateforme soumise par Albin Kurti. Et avec cela, je ne participe pas à la course qui existe pour capturer le leader de Vetevendosje. C'est une chose dont je me fiche. Pas pour rien, mais je ne suis pas un contribuable au Kosovo.