Peuples abandonnés par Dieu et le libre marché

Faire une action inconsciemment a produit un défi pour l'humanité: Que faisons-nous de ceux qui sont “après” progrès? Et cette superdisposition a des implications généralisées pour la société.

Un thème soudain a émergé des contes populaires au cours des dernières décennies, des brouillons inférieurs (Tim la Haye et ses voyageurs) pour des séries télévisées, comme les restes où il est soumis à ceux de “backlogs”.

Habituellement, dans ce scénario, Harmaguédon approche, et Dieu a amené les privilégiés à échapper aux horreurs futures. Mais que faire si nous lisons ce sujet du point de vue d'un économiste?

Comme c'est souvent le cas, il semble que Dieu lui-même ait entendu la voix du capital pour que le sujet du gaspillage puisse être lié à notre situation économique dans ce capitalisme mondial. N'est-il pas vrai que seuls ceux qui n'ont pas été en mesure de rejoindre le flux de réfugiés et qui devraient rester pris au piège à leur place sont nos non-progresseurs <x0->?

Nous devons éviter toute simple romance de réfugiés. Certains gauchistes européens affirment que les réfugiés sont un prolétariat du type nomade, qui peut agir comme le noyau d'un nouveau sujet révolutionnaire en Europe une demande qui est profondément problématique.

Le prolétarate pour Marx était composé d'ouvriers exploités et disciplinés, mais aujourd'hui pas le permanent peut être compté comme une nouvelle forme de prolétariat, tandis que le paradoxe des réfugiés est qu'ils cherchent principalement comment devenir le prolétariat. Ils ne sont “rien”, sans place dans la construction sociale du pays où ils se sont réfugiés, mais de cette image c'est un long pas pour le prolétarate dans un sens marxiste strict.

Ainsi, au lieu de célébrer les réfugiés comme des prolétaires nomades, ne serait-il pas plus approprié de dire qu'ils sont la partie la plus dynamique de la population de leur pays, les gens prêts à grimper, et que les vrais prolétaires sont ceux qui sont restés là et sont restés derrière comme étrangers dans leur pays (avec toutes les conotations religieuses de “patur <1x>). Donc la tendance du capitalisme mondial est de faire que 80% d'entre nous sont “à l'époque”.

Visites passées

Il y a un siècle, Wilfredo Pareto a été le premier à décrire la soi-disant règle 80/20 de la vie sociale : 80% de la terre appartient à 20% des personnes, 80% des profits produits par 20%, 80% des décisions sont prises par 20%, 80% des connexions internet montrent moins de 20% des sites web, 80% des pois produits par 20% des personnes et ainsi de suite.

Comme l'ont suggéré certains analystes et économistes sociaux, l'explosion de la productivité économique actuelle nous caractérise par l'exemple final de cette règle : l'économie mondiale en développement lutte vers un état où seulement 20 % de la main-d'œuvre peut faire tous les emplois nécessaires, de sorte que 80 % des personnes sont largement insignifiantes et potentiellement inutiles.

Quand cette logique atteindra son apogée, ne serait-il pas raisonnable de mener à son estime de soi ? N'est-ce pas le système qui rend 80% des gens inutiles ? Le problème n'est donc pas qu'une nouvelle prolétaire mondiale émerge, mais quelque chose de plus radical se produit : des milliards de personnes ne sont tout simplement pas nécessaires et toutes les industries n'ont pas de place pour elles.

Tony Negri a une fois donné une interview, se promenant le long d'une route de banlieue à Venise-Medstra, en Italie, et la caméra du journaliste l'a attrapé à travers une ligne d'employés qui sautaient devant une usine de textile prévue pour fermer; il a souligné les travailleurs et dit: “Regardez-les ! Ils ne savent pas qu'ils sont déjà morts !

Pour Negrin, ces travailleurs ont défendu tout ce qui est mauvais en ce qui concerne le socialisme syndical traditionnel, qui se concentre sur la sécurité du travail des entreprises. Un socialisme impitoyable a été aboli par la dynamique du capitalisme “postmoderne” avec son hégémonie intellectuelle.

Autres options

Au lieu de réagir à ce nouveau “capitalisme”, la façon dont la socialocratie traditionnelle la considère comme une menace, elle doit l'accepter pleinement, en distinguant dans sa dynamique de travail intellectuel, et son interaction non hiérarchique et non centralisée, qui sont la semence du communisme. Si nous suivons cette logique jusqu'à la fin, nous ne pouvons être d'accord avec le cynisme néolibéral selon lequel la principale tâche syndicale d'aujourd'hui devrait être de rééduquer les travailleurs afin qu'ils puissent s'adapter à la nouvelle économie numérisée.

Qu'en est - il de la vision opposée? Alors que la dynamique du nouveau capitalisme laisse un pourcentage de plus en plus grand de surtravailleurs (selon certaines estimations, à long terme, le capitalisme actuel ne serait idéal que si 20 % des travailleurs y avaient accès). Qu'en est-il donc de la perspective de réunir avec précision toutes les “morts vivantes du capitalisme mondial, tous ceux qui ont été laissés derrière “progresse”, tous ceux qui étaient dépassés et tous ceux qui n'ont pas pu s'adapter aux nouvelles conditions? Le pari est, bien sûr, que nous pouvons établir un lien direct entre ces restes de l'histoire et l'aspect le plus progressiste de l'histoire.

Le vrai choix est donc le suivant : Devrions-nous continuer à jouer un jeu humanitaire pour prendre soin de ceux qui sont en retard, ou devrions-nous faire face à la tâche beaucoup plus difficile de changer le système mondial qui les laisse derrière nous ? Sans un tel changement, notre situation sera irrationnelle pour toujours.

Par exemple, la perspective de l'automatisation de la production que les gens craignent réduit considérablement les besoins des travailleurs et provoque ainsi l'explosion du chômage. Mais pourquoi avons-nous peur de cette perspective? N'ouvre-t-elle pas la perspective d'une nouvelle société dans laquelle chacun devra travailler beaucoup moins? Quelle société vivons-nous là où la bonne nouvelle se transforme automatiquement en mauvaise nouvelle?/Periscopi/

Il est écrit : Slavoj '%ek, traduire et adapter Periscope