Brian, tu n'aimes pas lire.

Oh plein shopping, mais plein de merde ne sait pas quoi. Je pensais que vous ajouteriez une précision à la pensée dans cette réplique. Mais dans le titre, tu dis quelque chose de stupide, si c'est l'éditorial du journal qui a un titre comme ça. Quel est l'avocat de Milosevic, peut-être que vous l'avez dit et que je ne l'ai pas compris ? Qu'est-ce que c'est, Brian ? Je ne vous le dis pas cher Brian parce que, comme je l'ai déjà dit, les mots ne sont pas vides par sentiment. Je ne peux pas vous dire ni le cher “” ni le honoré “”.
J'ai compris votre haine pour Badiu, Platon et Deleuze. Le premier parce qu'il est maoïste, parce qu'il a été contre l'intervention de l'OTAN au Kosovo. La seconde parce que c'est <x0...proto communiste”, la troisième parce que, comme tu déconnes, mais si boiteux, tu parles du rhyzome dont tu ne sais rien et tu ne comprends rien, c'est comme ça que tu écris. Mes amis m'ont dit qu'il était impossible de vous parler parce que vous n'utilisez que Google. Je vois ça clairement dans ton dernier texte. Après n'avoir mis aucune phrase philosophique de pensée, ne pas couler, ne pas décider, vous allez utiliser Roger Scruton.
Eh bien, je t'ai dit une fois que ça aide après que je me sois débarrassé de lire beaucoup des grands noms de la philosophie, même la littérature. Mais si vous lisez Roger Scruton correctement, vous pourriez avoir lu beaucoup plus de philosophie. Mais une chose que je ne comprends pas du tout: comment pouvez-vous mentionner Hegel, quand il est ce philosophe, vraiment génial pour moi, qui nous a mis sur la liste des peuples du passé? Je ne suis pas comme toi pour Hegel. Je suis sûr que vous n'avez pas lu la Phénoménologie de l'esprit, parce que vous seriez hors de souffle quand vous avez appris qu'il y a un spectacle violent de divisions entre les peuples historiques et non historiques. Eh bien, les philosophes comme Badio et Hegel sont très influencés par l'existence visible des peuples dans l'histoire, même si Badio essaie de cacher cette relation avec Hegel.
Je serais juste si par comportement philosophique vous répondiez à ma préoccupation sur la façon dont un philosophe perd la sensibilité aux destins d'un peuple. Mais vous n'êtes pas sérieux et vous ne pouvez pas supporter des lignes qui ont à voir avec l'autodétermination culturelle, politique, sociologique et philosophique d'un peuple, aussi petit soit-il. Et voici tout le nœud de l'indifférence philosophique de l'Occident égocentrique envers nous. Parce que, vous dites, les Occidentaux sont divisés en plusieurs groupes, mais les deux sont les plus intéressants : les experts et les penseurs. Les experts occidentaux veulent que nous ne soyons pas, alors que les penseurs ne prennent pas en compte parce que nous ne le sommes pas. Et voici le but et l'action pratique de ce que vous appelez l'autodestruction, d'être visible. Et c'était la plus étonnante de la pratique vitale de l'UCK, nous faisant exister dans le monde, nous sauver de la condition humaine, essayer de la refléter un peu, mais pas sur Google.
Si vous et votre patron pouvez accepter toute négociation, comme tous les experts le veulent, et pour des raisons de stabilité, les penseurs ne vous reconnaissent plus. Au lieu de cela, ils verront seulement les Serbes exister, parce qu'ils ne se sentent pas seulement, élever leurs voix, mais les voir profiter de l'acceptation de toute demande que Thaci fait sur la table, quand ils profitent de l'être misérable de Petri et du rire chiant de Petri Selimi avec Dacic (N'oubliez pas le symbolique -- le fils de Petr au milieu). Ne vous attendez pas à ce qu'un penseur pense à notre souffrance quand on prétend qu'on ne les ressent pas et qu'on ne le ressent pas. Il me semble que la question des femmes violées du Kosovo a été retirée des hommes forts de l'Assemblée du Kosovo. Il me semble que les Albanais disparus ont disparu en deuxième position alors qu'ils n'étaient pas conditionnés aux négociations avec la Serbie. Il me semble que les biens du Kosovo et sa reconnaissance - c'est-à-dire son existence - ont disparu lorsque, le déni de l'albanais étant dans les symboles du Kosovo, par les dirigeants du Kosovo, le nom albanais de la souffrance a disparu. Comme vous le dites, vous ne pouvez pas recommander les fils de l'Holocauste Carl Schmidt, je vous dis, vous ne pouvez pas vous prosterner devant les tombes de Jasharai et les <x0viktims serbes. Dès lors, vous êtes tout simplement hors de votre esprit, pas à l'opinion d'une philosophie particulière.
Tu demandes à Badiu pourquoi il ne te voit pas quand tu te caches. Le gouvernement que vous conseillez a donc éliminé l'apparition des Albanais dans l'histoire. Je ne peux pas demander à Alain Badiou d'aimer le Kosovo comme un peuple historique, quand les institutions du Kosovo ont convenu que l'histoire commence en 1999 et qu'elle est coupée par des symboles de toutes les victimes albanaises. Les symboles du Kosovo annulent donc aujourd'hui le sacrifice des Albanais. Je sais que vous vous souviendrez que Badiu a écrit en 1999 et que ces institutions l'ont fait plus tard. Mais le thème historique des peuples n'est pas une question de jours. C'est une question de décennies.
Malgré cela, je traduis la philosophie de Badio parce qu'elle est très utile dans l'ordre de la pensée, d'abord je dis que nous sommes en perspective et non en représentation, donc nous ne sommes pas un produit temporaire. L'OTAN, mais l'existence historique l'attaque dans ses termes. Deuxièmement, je déclare Badiu que ceux qui ne connaissent ni ne discernent, parlent sa philosophie, donc la prochaine fois, quand l'occasion viendra, il ose ne pas les considérer. Parce que Blerim, j'ai choisi le long chemin pour établir des multiples d'un peuple, n'ayez pas peur de mon objectif le plus modeste, et vous êtes le court chemin de la vice-production qui détruit les sentiments, les gens et les richesses. Mon long chemin est d'établir une université forte, une vaste connaissance, une société équitable, un espoir positif et une volonté à long terme. Mais cette mission assez modeste est très simple quand elle est réalisée par un grand nombre, l'augmentation du nombre d'électeurs pour le VV est le meilleur exemple. Donc mon but est vraiment modeste parce que nous sommes trop.
Sous le texte, j'avoue une autre stratégie : un endroit où il y a des bibliothèques, des théâtres, des théâtres, des maisons avec des livres sur les murs brûlent plus fort. Parce que la philosophie vous protégera, non pas en tant que société civile, au nom de l'humanisme, mais en tant que société politique, au nom de l'humanité. Il vous protège, non pas en tant que victime, mais en tant que sujet de droit.
Je dis ça et je sais qu'ils ne te cherchent pas. Comme votre écriture qui ne s'adresse pas à moi, mais tous les clients de Pronto Clan qui n'ont pas d'espoir ou de volonté, parce que sinon ils ne ruineraient pas tout. Vous écrivez, pas par souci de pensée, mais avec l'occasion d'être aussi longtemps que le conseiller de Wessel.
Brian, si tu veux l'être, tu dois l'être, pas te cacher. Pour refuser d'être une perte <x009 coincée dans le cerveau de l'humain”, dit Migen. Parce que la piqûre, cette merveilleuse métaphore du Migen, a la propriété d'être dans le cerveau humain sans même affecter le cerveau. L'existence de cette piqûre est juste une nuisance, dont le propriétaire du cerveau humain cherche à se débarrasser. Et cette piqûre est un peuple non historique. La victime de l'amour des autres pour la stabilité. Les experts demandent: Que pouvons-nous faire de ce peuple? Et les penseurs ne savent pas comment prendre ce genre de personnes qui sont à vous, un réfugié de leur propre terre. Il y a donc le Mouvement Vetevendosje ! En attendant, tu agis comme si tu savais quelque chose.
Et il mentionne Debré, que je vous dis d'être honnête, je n'ai jamais lu, parce que cet homme est un vrai problème, la thèse de doctorat de quelqu'un sur cet auteur. C'est un vrai problème parce qu'il est venu au Kosovo, c'était au Kosovo se vider, et tout comme les révisionnistes des camps d'extermination, il a nié le crime de la manière la plus honteuse. Et pourtant je répète: la faute que nous n'existions pas comme un problème pour l'opinion de l'Occident a la cause dans notre façon d'exister. On n'a pas d'université, parce qu'on fait l'université sur vos patrons. Ce n'est pas de ça que tu parles. À votre façon, vous donnez aux penseurs leurs pensées sur nous. Plus vous créez de Veselle, plus ils nous empêcheront d'être historiques.
La plupart de votre texte contre la lecture Badious. Quant à Debra, je répète. Même avec la thèse d'un étudiant sur lui, même avec un titre complètement mensonger et stupide qui met sur votre écriture. Mais si vous supprimez ces morceaux de votre texte, ainsi que la stupidité sur Deleuze, ajoutez-les et le synopsis sur Albin, votre auto-endation, etc., je ne sais pas vraiment ce qui reste de votre écriture. Sauf si la différence entre vous et moi : vous qui lisez un penseur pour ne pas lire d'autres penseurs sur où vous et Veselin érea et moi, qui lisons Deleuze, Foucault, Badio et Racineère, où ils se mélangent avec les noms de philosophes, écrivains, compositeurs, musiciens et personnages, qui lisent Leibniz, Cant et Platon, Berkeley et Hobbes, car ils n'ont pas encore expiré.
Donc nous lisons un monde où l'on cache, privatise et corrompt un peuple. L'autre, bien sûr que je suis, où le monde contient de nombreux personnages qui, comme vous les connaissez, un peuple ou des sociétés partagent le nom historique du monde. Je ne te demande pas de faire comme moi. J'avais cette demande dans ma première lettre. Alors, tant que Platon ou Kant n'ont pas réussi à vous convaincre de le faire, je ne peux pas vous convaincre. J'essaie de montrer aux autres que la pensée est beaucoup plus large que celle qui fabrique le cynisme pour légitimer le cynisme. Je ne peux pas vous demander d'écrire, comme le fait Badiu, une œuvre appelée Wessel, quel est le nom de la chose? Imaginez que Wessel et Sarcozy sont loin.
Je vous ai reconnu, positivement et non dans votre style, la critique de la position de Badiu dans l'affaire du Kosovo. Mais c'est là que chaque personne qui apprend à venir dans une existence prête. Et cette existence volontaire n'est pas attendue par un étudiant universitaire. Parce qu'il est plus intéressé à comprendre pourquoi les Allemands ont choisi la Grèce comme berceau de l'Occident, pourquoi Badiu ne nous voit pas quand nous courons à tout prix après la paix, pourquoi les institutions du Kosovo ont peur de s'exprimer à l'unification des Albanais quand ils gèrent les Albanais. Vous pourriez poser beaucoup de questions dans votre texte si vous vouliez vraiment m'adresser. Dans ce cas, nous serions honorés. Mais toi, en écrivant les caresses de Wessel, comme un chien heureux qui espère mériter son meilleur animal.
Alors si vous m'adressez un jour, dites-moi quelque chose qui construit la pensée. Tu n'oses pas suggérer que je ne lis pas Platon parce qu'il est proto-communiste. Parce que je me rends compte que vos étudiants sont interdits de lire le premier plus grand traité sur la philosophie politique. Les conséquences seraient catastrophiques pour vous, parce que vous ne savez pas raisonner sur toute relation entre la philosophie et la politique, d'où vous obtenez le nom de conseiller philosophique du politicien. Toujours développer la pensée que chaque fois que vous parlez, vous tombez dans une zone de pensée. Sinon, vous noterez toujours la folie d'avoir réussi seulement avec ceux qui ont décidé de ne pas lire. C'est beaucoup, peut-être la plupart. Mais avec des gars comme toi, ils vont grandir et tu ne pourras jamais, dans l'intimité de la nuit, te féliciter pour la raison pour laquelle tes lecteurs ont disparu.
Mais je suis content pour toi que Scruton ne sache pas comment vous l'avez utilisé contre Platon et défendre Wessel.