Non seulement la mère qui était serbe, mais la sœur de Skenderbeu a épousé serbe”

De nombreuses références ont été mentionnées dans les nombreuses réactions observées dans la discussion sur l'origine de la mère de Skenderbe. Mais vous n'avez pas besoin de vous référer à tout le monde. Il suffit d'aller à quelques premières sources. Parce que tout le monde est basé sur ces sources. En ce sens, il est futile de battre la bête pour dire aux autres ce que Fan Noley, Christo Frasher, Oliver Jens Schmitty, Hahni, Babinger ou d'autres ont écrit des notes ou des monographies sur notre héros national. Demeurons donc dans les principales sources de ce sujet.

Qui sont les auteurs qui ont parlé de Vojsawa ? Ce sont les mêmes qui ont parlé de son fils, Skenderbeu. Le premier est Marin Barlett, qui a été dit pour dire cela, maintenant dans son célèbre travail sur Skenderbeun écrit que Vojsawa était la fille du prince des tribus (Regardez Barlett dans la version albanaise appelée “L'histoire de Skenderbeut”, traduit par Stefan I. Le prêtre, à la page 2, mais aussi dans la version latine originale du livre “Historia de vita gestis Scanderbegi épirotrum prisis...” à la page III.

Maintenant, nous pouvons ignorer Barlett aussi longtemps qu'il décrit (son style est caractérisé par l'excès d'indulgence), mais quand il nous dit un fait, nous n'avons pas à l'interroger. Et le fait est que Vojsawa était la fille du prince des tribus.

La même chose suggère John Muzaca, et avec cela nous sommes venus pour assister à la seconde, datant de 1510 (il est écrit beaucoup en même temps que Barlet a écrit son histoire de Skenderbe). Ce pingol muzacave a laissé une histoire de sa propre porte, et là, en ce qui concerne Vojsawa, écrit: “E piú sappiace l cignologir Giovanni Castrito, parer Scanderbego, hébé pour moglira Visva Tribalda, conquie quatro fisol fiscoli e cque fige<-1x>, (x>x2Hasia delilaçàzu>, section du livre <kofcro>, publié par le Berlin <Chroscro> Booksiary de Weidmann”, page 295).

Ce qui en albanais enseignerait aussi que M. John Kastriot, père de M. Skenderbe, avait une femme, Mme Vojsawa Tribalda, avec laquelle il a fait quatre fils et cinq filles” (page 446 du livre Pellumb Jufi intitulé “De paléologues à Muzakaj”).

Bien sûr, le nom de famille “Tribalda” est lié au type de “tribals”. Qui sont les tribus (mais sans les confondre avec le “tric” référencé à la sous-statique “tribú”)? Nous pouvons apprendre cela du fils de John Muzaca Constantine, qui, dans ses notes au-dessus de ses ancêtres (c'est le témoignage no 3, écrit: “... li Dalmatini chiggi ggoi li Schavoni, et Iliri khgi dicono Bosnesi, Tribali khgggii que Nominano Servian”, (page 313 de Charles Hopf vient de mentionner)” En albanais, il dit: “... appelé dalmate aujourd'hui les Slaves, les Bosniaques sont appelés par leur prénom, par le nom de tribus, les Serbes”.

Et avec ça, je vais dire à tous mes détonateurs : je t'ai cloué ! La vérité, cependant, est que nous n'avions pas à chercher des preuves lyres dans les notes sauvées de Constantine Muzaca. Beaucoup d'autres auteurs avant et après lui ont fait la même chose, c'est-à-dire. Le terme tribal a été utilisé pour appeler Serbes et Bulgares, mais surtout Serbes. Et donc, il n'y a aucune artifice que les tribus peuvent faire des Albanais.

Les tribus “ont été une tribu illyrienne”, mise en évidence ces jours-ci. Mais ça ne veut rien dire. Comme l'a noté Constantine Muzaca dans sa récente déclaration, le nom du pays peut facilement être pris par toute personne qui y vit plus tard. De plus, cette question d'origine “=x3> des tribus de l'ancien (Triball) n'est pas aussi claire. Il y a un auteur qui les appelle Illyriens, mais il y a quelqu'un d'autre qu'il appelle Thracian.

Et enfin, supposons que les tribus étaient libres. Supposons que cela soit prouvable. Ou mieux encore, déjà prouvé. Qu'avons-nous résolu avec ça ? Rien. Dans cette situation, nous devons prouver que les Albanais proviennent des Illyriens ou, en d'autres termes, qu'il y a une suite ilio-albanaise sans fin. Mais même l'historien le plus stupide sait que c'est toujours 100% non testé. Ce que la science (je dis : la science) a dit jusqu'à présent est très simple : les Albanais ont plus de raisons que les autres peuples vivant dans des régions où les Illyriens ont vécu dans l'Antiquité, pour prétendre provenir de ces derniers, mais cela reste encore à essayer dans une large mesure. Donc, on ferait mieux d'utiliser la carte d'identité tant qu'elle est précieuse. Quand nous avons des discussions scientifiques, nous comprenons.

Nous en venons maintenant au quatrième témoignage, qui est plus intéressant que les trois premiers. Dans un livre intitulé “Conmentario dele cose de turchi, et del Signor George Skenderbeg, principe di Epiro, con la soa et vita e le vitorie perlui conseguite, et lenestibi forze, et vertú di quillo, degne di memoria”, avec l'auteur Paulo Giovio d'Andrea Gambino, publication de la première moitié du XVIe siècle, exactement 150e <01, le dernier chapitre sur Skender. Et là, en première page de ce chapitre, il est dit: “Scanderbeg, Concincipe di Epiro, figliolo del S. Ivan Castrioth, qui synoggia quella porte di Albaniaa, la quaal as Chiama Emmathia of Tumenistia: la mare di scanderbeg, Chiamaa Voisawa, figliula del S. di Pollogo, qui est un parti de Macédoine et Bugaria”

En albanais: Skenderbeu, prince d'Epire, était le fils de M. John Kastriot (Ivan l'appelle l'auteur dans l'original, et Christo Frasher ne mentionne pas ce document comme il a discuté avec Oliver Jens Schmittin sur le nom du père de Skenderbet et comme il défend que dans les sources latines italiennes il n'a pas été appelé Ivan; peut-être qu'il n'avait pas ce document dans sa main; et plutôt; sinon, il aurait capturé la partie de l'Albanie qui a été appelée Matt-Tunder-Tunder-Sunder-Swed mère, avec le nom de Vojva, la fille que je voulais votre attention ici. Ça fait partie de la Macédoine et de la Bulgarie.

Vous avez remarqué ? L'auteur, qui était peut-être aussi albanais Dimitrier Frangu (Demetrio Franco), ne laisse aucune place à la spéculation en faveur de la thèse albanaise Pollog. “Pollog fait partie de la Macédoine et de la Bulgarie”, il est clairement dit. Avec cela nous laissons le journal que Vojsawa était serbe, mais il reste certain que Vojsawa était slave. Albanais, pas ça. Ceux qui tiennent au thème que Pollog “est à l'origine habité par Arberators” devraient nous dire où ils ont trouvé la preuve que le Pollog était habité par les magistrats et expliquer ce qu'ils voulaient dire dans le “initialement”.

Maintenant, il n'est pas nécessaire d'exclure le Pollolog d'avoir été accusé dans le monde, même en pensant qu'il y avait des familles mariées avec lui, mais la famille Vojsawa n'était pas l'une d'entre elles. Autrement, les premiers auteurs ne nous diraient pas que c'est la tribu. Ils nous diront que c'est l'armurerie.

Je pense que ces documents sont les plus importants dans ce cas. D'abord parce qu'ils sont les premiers. Deuxième parce que c'est à nous, Arbeer. Et j'espère que plus elle sert d'invitation à un débat complet, sur la base de documents, des étiquettes, des billets, des fans, des brutes, des sensibilités, des éternuements patriotiques avec des larmes et des sorts. Non pour rien, mais le patriotisme dans ce cas ne vaut rien.

Comme j'ai eu l'occasion de le dire, et bien connu par les connaisseurs de l'histoire, les mariages interethniques à l'époque de Vojsawa ont été plus fréquents, plus fréquents que les excès académiques avec les ennemis et les traîtres aujourd'hui. À titre d'illustration, le livre de John Muzaca est, en outre, une sorte de fonction civile et d'aristocratie des siècles albanais X IV, XV et XVI, et un lecteur, aussi négligent soit-il, ne pouvait échapper au fait que les familles princières albanaises (Muzakaj, Cunemen, Dukagjine, Topiaj, Kastriots, Gropates, Balsaj, etc.) préféraient beaucoup les uns avec les autres, mais avaient en même temps quelque chose à marier leur enfant aux Monténégrins, Serbes, raguzains, Venica, napola, Hongrois, etc. Le mariage de John Kastriot avec Vojsawa était l'un des nombreux de son genre.

À ce stade, tenez-vous aux hommes ! Le fils de Skenderbe, nommé Jean, a également pris pour épouse Jerina Paleologen (Erin Paliologa dans l'original), qui était la fille de Lazare, le despote de Serbie (voir page 432 dans la traduction Jufi ou page 28 du livre de Charles Hopf). Tu en veux plus ?

Même la sœur de Skenderbe Maria (comme elle l'appelle John Muzaca) ou Mara (comme Marin Barlet l'appelle) a épousé Stefan Cernojevich (voir page 447 dans le livre de Jufi “Des paléologues de Muzakaj”, et page 295 dans le livre de Charles hopf “Chroniques Grco-romans”). Comme vous pouvez le voir, les Kastriots ont eu beaucoup d'affection pour les mariages serbes et slaves. Mais aucun patriote n'a besoin de perdre. Cela ne change rien au fait que Gjergj Kastriot Skenderbeu ait été, est et restera le héros national des Albanais. Ces derniers ne peuvent être interrogés. Et aucun homme sage ne l'a jamais mis sur sa tête. C'est sa vie et son travail -- outre son origine dans la lignée paternelle -- qui nous dit qu'il était albanais.