Le roi est mort, le roi a été tué

Expression Laissez Roy est mort, vive le Roy ! Le roi est mort. ”) Ils l'associent traditionnellement au besoin politique de s'assurer que le roi est mort, mais le royaume est vivant et sain, puisque nous n'avons qu'un nouveau roi.

Le concept est dit d'origine en France médiévale, et être basé sur le principe “laisser mort saris le vif”, ce qui signifie que l'héritier a remplacé son prédécesseur au moment de sa mort. L'importance de ce principe n'est pas de permettre le vide en possession, y compris “sa propriété au trône” comme siège où le roi (Sovran) exerce la souveraineté.

La joie de la descendance accomplie implique non seulement le nouveau roi qui a pris sa place, mais aussi l'évitement du roi interregnum- interrompre la succession du pouvoir, et souvent associée à des troubles, conflits entre factions et guerre civile. Quand Henri III mourut en 1272 alors que son fils Edward Ier combattait les croisades, le conseil royal déclara ce qui suit: “ron ne sera jamais vide; la terre ne sera jamais sans monarque. ”

Au Danemark, c'est même une tradition pour le premier ministre de faire une déclaration similaire, quand le monarque meurt : kongen leve, Congener d'd (“Hail le roi, le roi est mort du balcon du Palais du Parlement.

Les régimes totalitaires, même ceux déjà Traditionnellement Ils ne jouissent pas de ce privilège de progéniture parce qu'ils n'ont aucun mécanisme semblable à celui de l'héritage automatique qui est activé en cas de mort souveraine. Ces régimes, pour ainsi dire, ne sont jamais capables de faire face à la mort de la ligue à leur tête, ni de donner une justification politique à la nature humaine ou à la mortalité. le corps physique de la ligue.

Cela semble au moins ironique de laisser des régimes totalitaires, qui embrassent l'idéologie marxiste-léniniste, également connue comme ouvertement hostile à la religion et au rôle de la divinité dans l'histoire.

En Albanie totalitaire, l'une des façons connues sous le nom de “people” communiquait avec Enver Hoxha disait “Reposez-vous comme des montagnes!”=ou souhaitez-lui de longues vies. Les versions de cette bénédiction sont également “pour faire un jour mille! ”, “due aujourd'hui! ” et “Les gens comme lui n'ont que la date de naissance” que tous transmettent d'une manière ou d'une autre, Rejet Non seulement de la mort, mais de la possibilité de la mort.

Un chef totalitaire, du type d'Enver Hoxha, est resté toujours doublé parmi l'homme qui a pris la place de l'Éternel à la tête de la pyramide du pouvoir, et l'homme qui ose devenir Dieu lui-même, par la puissance qui est dans sa main. Donc, Immortalité devenir l'attribut élémentaire de la ligue totalitaire, qui ne peut exercer sa propre fonction politique, sauf en excluant la possibilité de Décès.

Pourtant, le mode souhaité d'expressions comme "Et des montagnes autant que des collines.", Que le jour soit mille ! Prenez notre journée ! à Enver et qui a trouvé leur chemin même dans la poésie lyrique, dans des lettres spontanées d'en bas, dans des slogans politiques, et dans des paroles de chansons, il porte avec lui la menace moins cachée de Décès, comme une menace constante pour chaque sourire, chaque aventure, chaque victoire. Le public fidèle d'un régime totalitaire n'a pas d'autre moyen de négocier l'horreur de l'opportunité de la mort de la ligue, sauf par de telles formules litrical-magiques, ou superstition politique.

La mort d'Enver, en tant que sujet de conversation même type “mais comme si”, devait être soigneusement évitée; et non seulement pour la sentir, mais aussi parce que l'appareil “parfait” de l'idéologie du pouvoir totalitaire n'avait pas de réponse à celle-ci. L'état propre d'Enver Hoxha ne pouvait être imaginé que comme une extension du corps “ <x4ofsic> ” du chef, qui a donné à l'état le visage “> Seuls les enfants oseraient poser la question fatale : Ce qui sera fait quand... qui, pour les adultes conscients et fidèles du régime, marquera la fin du monde. De là aussi, la nécessité pratique de faire confiance à l'absurdité de l'immortalité de Leader.

Cela ne signifie pas qu'Enver lui-même n'a pas pris soin de la descendance au contraire. Dans un régime absoluiste comme le sien, la progéniture représenterait également la seule forme raisonnable d'éternité que le public attribuait librement et quotidiennement au moyen de désirs et de sorts irrationnels. Cela, contrairement à d'autres cuirs, comme Staline ou Tito, qui ont laissé un conflit derrière eux; pas parce qu'ils étaient de courte durée. En fait, la nomination d'un successeur et sa culture politique vont à l'encontre du principe même de l'initiative de Leader, car un successeur déjà élu ou nommé n'a qu'à attendre la mort du premier. Ce que cela signifie, pour une ligue totalitaire, la présence même de la progéniture est une menace.

Contrairement aux monarques, où la progéniture dépend du succès familial, et le roi sait qu'il sera remplacé par son fils (ou sa fille) dans un régime totalitaire, la progéniture est toujours le produit de l'accord politique ou de la fabrication de la machine; et le seul acte logique de la progéniture, lorsqu'elle est nommée, serait l'élimination ou la liquidation de la ligue existante.

Le régime totalitaire de Hoxha a dû faire face non seulement au défi métaphysique de la mort de Leader, mais aussi à la manifestation quotidienne de cette mort dans le processus lui-même. Âge de Leader lui-même: le vieillissement de la première apporte avec elle maladie, sclérose, paranoïaque, lutte de pouvoir entre les autres travailleurs, et un contrôle accru de Médecins dans la vie du dictateur. Par conséquent, les décisions prises pour le traitement d'Enver Hoxha étaient d'une importance critique non seulement pour son corps mais aussi pour son pays; plus, au fil des années, la menace parfois ouvertement exprimée “de ne pas se lasser de son collègue Enver” commença à être utilisée comme prétexte pour monopoliser et personnaliser le pouvoir en troisième main.

Dans le contexte où le public est habitué à l'idée de l'immortalité de la ligue, lier cela à la stabilité de l'État lui-même, des institutions et des organisations politiques (“Ruthrofts la dictature du prolétariat!”, Salut au Comité central de l'Europe. PPSH!”, alors la mort de Leader, même pour des raisons d'âge ou de santé, sera souvent interprétée si pas automatiquement comme Meurtre politiquesOu l'effet d'une crise réussie. Dans de telles conspirations, il n'est pas rare que les médecins corroborent comme dans le cas de Staline, en Union soviétique ; ou comme il émerge maintenant de certaines rumeurs, accusations et accusations actuelles de la mort d'Enver Hoxha.

Lorsque l'accusation de meurtre de Leader, voire d'accélération de la mort naturelle, vient du cercle familial immédiat ou de collaborateurs ou médecins, elle suggère que pour cette catégorie Meurtre politique reste une option; des versions similaires ont été diffusées avec persistance pour Hysni Kapon aussi, et bien sûr pour Mehmet Shehu (cette fois, en contrer une fois de plus l'hypothèse controversée du suicide). L'idée irrationnelle que le médecin a non seulement la vie dans vos mains, mais aussi la mort, et qu'à tout moment peut choisir entre l'un et l'autre se matérialise dans la croyance que, des personnes proches de la ligue des malades, les médecins sont plus susceptibles de la liquider, parce que pour les médecins le tabou du corps de Leader n'agit pas; même leur rôle, dans le vieillissement de ce Leader, est de prendre ce corps physique sous supervision et soin de son entretien.

Ajoutez ici au raisonnement qu'un vieil homme, malade, affaibli, et souvent courbé, peut facilement être manipulé par l'entourage de quelqu'un d'autre, en commençant par sa femme ou son assistant privé; quelqu'un encore inapproprié ou indigne de prendre le pouvoir ou même simplement ad intermédiaire; de conclure, toujours en raisonnant, que dans ces circonstances l'accélération de la mort de la part des médecins est dans l'intérêt de l'auto-environnement et de la faisabilité de l'état (raison d'être) : Tout pays.

Comme nous nous en souvenons, les dernières années de la vie d'Enver Hoxha qui a déjà emménagé dans un fauteuil roulant conduit par des médecins, des associés et des familles ont été les années de la catastrophe politique, sociale et économique en Albanie au cours de laquelle il y a eu une terreur politique intense, une crise de politique étrangère, des fuites de marché, une pauvreté familiale profonde et une fermeture presque complète du monde, sans compter la lutte fraternelle au sommet du dôme. Même si Hoxha elle-même est restée vivante pendant cette période, la période ira dans l'histoire comme interregnum- réel au régime, avec toutes les conséquences terribles que nous connaissons. Puisque l'État totalitaire ne peut pas diviser les corps “2 du Roi” (Kantorowicz) dans le sens politique de ce terme, alors la maladie physique de Leader a été autorisée à fermer toute la machine d'État afin que l'énergie politique de l'État puisse être canalisée de plus en plus vers la nécessité de protéger la santé et d'assurer la survie les deux organismes de la ligue.

Prise de Paige. États