Albin Kurti et mesures

Vetevendosje a mérité des critiques pour le disque juste et étroit avec lequel il est servi. Je n'ai pas hésité à le critiquer avec mes talons. C'était un triste échec quand j'ai vu différentes connaissances, toutes idiotes, jusqu'à ce qu'elles soient informées de la discrétion et de la logique du Mouvement. Et jusqu'à ce qu'ils deviennent plus radicaux dans cet environnement laïque.

Ce disque a dû construire la communication avec la masse. Avec une société incroyablement informée et peu instruite. Il devait donc être aussi uniforme, aussi étroit, aussi compréhensif que possible. Il a donc été facilement adopté par tout le monde. Et même depuis que le Mouvement Vetevendosje a développé une image inexploitée et non corrompue, il a servi beaucoup de gens à restaurer leur image individuelle. De plus, il a servi à promouvoir une carrière. Ou trouver un emploi. Se lier dans les chaînes des idéaux afin de bénéficier d'un emploi ou de toute autre faveur. Un bon indicateur en est le grand nombre d'activistes employés par la communauté de Pristina au moment de Shpend Ahmeti.

L'amorphité d'un grand nombre d'activistes dictait les discours et l'activité du Mouvement lui-même. Certes, la mesure a été mobilisée comme jamais auparavant par une simplification des discours, comme l'a dit Albin Kurti, mais la mesure n'est rien. Il n'a pas de véritables principes, mais de véritables intérêts. Il est corrompu et corrompu. Comme ceux qui étaient discrets, ce qui veut dire les militants du PDK, comme ceux qui avaient l'uniforme discursif de Vetevendosje. La mesure devient incontrôlable quand elle gagne du pouvoir. Comme incrédule, et superficiellement enveloppé dans les principes et les croyances qu'il a déplacés de Vetevendosje, une fois qu'il entre dans les royaumes du pouvoir, il se déplace sans heurt sous la dictature de son amorphisme. Le scandale de Vetevendosje illustre bien un tel phénomène, présent dans de nombreux autres mouvements. La mesure, lorsqu'elle est chargée d'un pouvoir discotif, dans un masque, est encore plus détendue pour agir comme lui-même. L'auto-explosion. Pour décider soi-même. La mesure, qui quand on prend conscience de l'image, l'esthétique fonctionne par l'insurrection des dégoûts. Elle ferme ses conneries. Toute sa laideur. Il peut donc simuler le masque qui recouvre son visage sans traits, amorphe. Le mut, utilisé de façon irréversible sans sarcasme, est le symptôme d'une grave maladie indisposée. Parce que la mesure, personne d'autre qu'elle, s'est jamais établie au-dessus de l'autre, et les utilise comme une abomination comme une arme politique. Et ça nécessite un geste qui ne bouge pas. Ou en mouvement, mais seulement cela, ils comprennent le mouvement, la position et la structure, le pouvoir et les gens.

Je n'attaque pas Dardan Molliq. Même pas Aida D. Je ne les connais pas. Parce que les deux, comme la plupart, faisaient partie de ce triste refrain où chaque mot qu'ils disent est prévisible. Cependant, je connais le phénomène où l'amorphité des mesures divise tout en un parti politique. En fait, non seulement à l'image, ils ont perdu toutes les autres formes du sujet en le laissant fondre dans l'ensemble politique turbulent et finalement, dans les vastes cieux. C'est le cas du Parti laboriste britannique, qui n'a pas remboursé sa colonne financière 2008. Montrer les raisons pour lesquelles c'est arrivé. Qui était chargé au dos de toutes les rançons. Et construire sa propre alternative basée sur ces diagnostics qui lui appartenaient.

Le pluralisme politique n'aide pas un conflit quotidien de discours et de partis politiques. Une guerre de pouvoir disproportionné. Dans le pluralisme politique et la démocratie, les partis comptent tant qu'ils stockent leur identité. Ce qui n'est pas censé être rigide, rigide, éloquent, mais qui devrait refléter dans ses mouvements, construire une certaine dialectique où des incohérences sont présentes, en raison de l'inévitable irrésistibilité. Mais si la lutte contre le pouvoir brise tous les plans, et si, en fin de compte, les alternatives que nous choisissons n'ont pas de différences majeures, ou si nous devons choisir seulement entre les gens, nous sommes dans ce que nous connaissons comme totalitarisme. Et peut-être, c'est pourquoi Michel Foucault n'a pris aucune des différences entre la démocratie et le totalitarisme, ce qui signifie la même chose à notre époque. Nous aimons créer l'idée que nous choisissons, mais nous sommes dans une illusion où les différences sont esthétiques et banales.

Bien sûr, Vetevendosje plus que jamais doit être libéré de l'étroitesse juridique. Le dogmatisme où il est coincé. Il doit admettre en public certaines erreurs graves, plusieurs lignes, ou des positions inclassiques et incohérentes. Cela la rendrait plus vulnérable à sa masse uniforme, la laissant sans langage et sans logique, ouvrant ainsi la voie à une marche excessive. Vetevendosje doit reconnaître qu'il existe un concept incohérent sur ses fondements : le principe de Vetevendosje. Elle doit aussi admettre qu'elle a adopté deux types différents de lutte contre la corruption - celle de la communauté internationale, qui, pour défendre le système qu'elle s'est établi, s'attaque à la corruption de la société et à cette classe politique; et à la fois celle de la gauche radicale qui attaque le système politique et économique. Et Vetevendosje doit également être déterminé pour le type de nationalisme qu'il cherche à poursuivre: cet Ethiopien, ou romantique-organisateur.

Parce que, vous voyez comment le disque de Vetevendosje dans sa simplicité et son étroitesse est resté indéfini à de nombreux points. Voici un symptôme du pouvoir des masses à l'intérieur. Nous voyons une zone artificielle et antipolitique qui dirige la masse. Un domaine qui sert à renforcer ce qui est informel. Et un jour, cette fête pourrait finir comme les autres : étant tous, une grande pelouse ouverte pour la masse et seulement la masse. Pour uniforme comme masque pour le informel et informel. Cela a exposé le parti à un danger majeur: l'incapacité de parler de développement économique, la fonctionnalité des mécanismes étatiques et la liquidation pour traiter des questions complètement insignifiantes et réformatrices. Vetevendosje a été aveuglément rejoint par la cause de l'AAK pour la démarcation de la frontière. Mais elle a généralement ignoré le problème majeur du Kosovo en matière de chômage et de pauvreté. Bien que, lors des récentes élections, avec Albin Kurti comme candidat au poste de premier ministre, ils aient fait des progrès importants. Ils ont changé leur approche, leur image, parlé de développement économique et ont réussi à élargir leur soutien dans une large mesure.

On a vu un changement pour le bien d'Albin Kurti. Il a également parlé des droits de l'homme. Même pour les différents niveaux de disque qu'il utilise. Même pour la contribution de l'Ahtisaari Pakon et de Vetevendosje, tout comme l'opposition serbe à l'époque. Et le développement économique. Même pour la justice. Même pour les négociations. Et ce qui s'est passé était ce qui était attendu: tout d'un coup, Kurti faisait de Vetevendosje le parti du centre [à gauche mais au centre], qui ne parlait plus de l'Union nationale, et qui faisait avancer Vetevendosje devenait un obstacle. Je suis convaincu qu'une foule d'autres personnes voient le fondateur et le chef de Vetevendosje, précisément à cause de ces pas, comme un grand ennemi. Parce que Kurt est une élite. Kurt est à son cœur, ennemi des masses. Car les masses sont hostiles aux changeurs. Il fait du sarcasme, de la poésie, des simplifications.

Les partis politiques au Kosovo et dans d'autres pays aux démocraties fragiles [et pas seulement] le principal problème est de se préserver en tant que partis politiques en dehors de l'ensemble, en évitant le populisme et les mesures. Un chroniqueur éminent, Dani Rodrik, traduit par Periscope, a déclaré que la seule forme de lutte contre le populisme est que les politiciens centristes [du centre] utilisent peu de rhétorique populiste. Ça va ! Cela indique que le pouvoir des masses est devenu extraordinaire, et incontrôlable partout. La seule forme à vaincre est d'utiliser leur langue. Mais l'utilisation du langage populiste rend difficile la sortie, comme Rodrick le prévient.