Pourquoi Lumez n'est pas coupable

Les choses s'expliquent sans ignorer les philosophes. C'est ainsi que l'un des plus grands penseurs de la philosophie occidentale, Aristote, a cru. Beau mais manquant de véracité, cependant, son auteur aimait la vérité plus [comme il l'a lui-même dit] que son professeur [Platon]. La vérité est que nous sommes dans le paradigme linguistique, et nous avons appris que les choses n'existent pas automatiquement. Il n'y a pas de réalité extra-lingue, ou cela précède cette réalité linguistique. Nous créons et expliquons des choses.

Bien qu'il n'y ait pas de zèle scientifique du philosophe grec, dans une telle déclaration que les choses s'expliquent, notre société croit aussi. C'est ainsi que vous reniez vos propres âmes. Et il s'en fiche. Il liquide pour voir les contrefacteurs, les criminels et les meurtriers, puis les héros et les bonnes personnes. Ne pas réaliser qu'il est leur créateur, même avec sa paresse et son ignorance. Une virtualité étroite, triste et non-virtuelle, et donc complètement ouverte à la manipulation.

Merde.

Le travail est une valeur créatrice, mais il ne la maintient pas et ne la façonne pas. Pas du moins en se tenant sur la base comme un travail, comme un acte productif volontaire. Comme une forte persistance pour le nouveau et l'avenir. Ce qui forme et maintient les valeurs, les conditions et les choses est le contraire - la résistance au travail. De son étimologie, en grec ancien et en latin, le travail a été considéré avec la fatigue négative et le travail. C'est parce qu'il était lié à un ordre qui a fonctionné à travers des esclaves qui ont été appelés le philosophe mentionné ci - dessus le verbe. Au cours des deux cent cinq dernières années, ce qui a construit le monde était exactement le deuxième morceau de dialectique entre le travail et le non-emploi. Ironiquement, l'espace public a été dicté non seulement par des travailleurs diligents, par des penseurs passionnés, mais aussi par des paresseux qui n'ont pas approfondi quoi que ce soit, mais qui sont devenus leur propre pouvoir. Ceci était présent, surtout dans les petits endroits, où le concept de nuage nouveau et non conventionnel n'était pas permis de se placer dans la culture; et donc, nous avions des visions cycliques de l'histoire, et, comme l'explique Kundra, [en parlant de nations et d'outils] une incapacité à penser à nous-mêmes dans un seul endroit, pour penser à nous-mêmes dans la construction.

La douceur de notre société met en péril la nation. Selon la façon dont ce concept [sires persh] est formulé aujourd'hui, il n'a jamais eu de nation albanaise, et ne parlons pas de la nation nouvellement proclamée, la nation kosovar. Nous n'avons pas eu d'économies fonctionnelles, d'agriculture fonctionnelle, d'armée qui défend ou attaque, d'administration efficace et de justice. Sans eux, la nation n'est que symbolique - présentée dans les virtuels et dans la culture, le sport et les arts.

Ironiquement, ceux qui aiment la nation aujourd'hui sont ceux qui quittent ce pays. Ceux qui ont été envoyés, qui servent avec les mécanismes d'autres nations. La nation est également nécessaire en vacances, quand elle est une activité publique, et son dysfonctionnement quotidien est oublié. La nation ne devrait, que lorsqu'il n'est pas là, être visible et vulnérable malgré sa laideur et sa froideur. Cette absence de nation, non seulement en raison de la malchance dans les guerres, mais surtout en raison d'une paresseuse création et de l'étrange idée que les choses se produisent par elles-mêmes, et s'expliquent.

La douceur des gens pour penser, comprendre et expliquer les choses est devenue un terrain fertile pour la fraude politique et sociale. Deblet, pas seulement dans notre ténor-national, a été un formatateur du légalisme politique, dont les conséquences sont évidentes. Fascisme, racisme, bureau aveugle, nationalisme organique, communisme, etc. La douceur de l'esprit des gens oblige chaque agent politique, qu'il s'agisse d'un parti ou d'un individu, [dans la mesure de la parole d'aujourd'hui], à réduire sa langue pour simplifier le sens.

Et donc, en raison de cette résistance au travail aujourd'hui tout fonctionne mal. D'abord, réfléchi. Tout est corrompu, encore plus important, information. Nous sommes produits par un petit langage logique qui ne se traduit pas dans le sens. Et bien sûr, cela est lié au pouvoir et à la politique. Parce qu'il n'y a pas de vérité dehors. Les limites linguistiques sont aussi à un moment les limites de la politique.

Merde.

Le procureur général Aleksandar Lumez est accusé de contrefaçon de l'examen juridictionnel. Le même, il y a un an, son téléphone privé a été volé chez lui. Alors que l'identité des accusateurs est incompatible et ternie dans la politique intérieure. D'abord, c'était Enver Hasani... condamné pour vol. La seconde est celle de la télévision non professionnelle, qui ne se lasse pas de transmettre des messages racistes et ironiquement, le jour où Hasan a été reconnu coupable, il l'a invité à l'une de ses émissions les plus largement suivies. L'identité du troisième est celle du portail Gazeta Express lié au pouvoir.

Quant à Lumez. Malgré le profil de l'accuseur, il est coupable. Techniquement coupable. Sa preuve est falsifiée. Et il est devenu le procureur en violation des critères associés à cet examen. Mais c'est plus compliqué que ce qu'ont montré ces gens. Lumez était devenu procureur, reconnaissant qu'il n'avait pas réussi l'examen juridictionnel de Riza Smaka et l'administrateur en chef de Unfriend Bernard Kouchner. Et ici, ce travail devrait être fait, et Lumez serait laissé seul. Du moins selon moi. Le Kosovo n'a pas de tradition institutionnelle et il est donc nécessaire d'accepter les lacunes héritées du système passé. Le Kosovo est un lieu d'improvisation parce qu'il est parfois le seul moyen de le faire. Et il est évident que Lumez dérange le groupe d'intérêt lié au pouvoir. Cela devient connu, non seulement par la recherche aléatoire, mais aussi par ses médias quotidiens. De voler le téléphone. Et de la lutte contre la corruption [la plus grande au Kosovo] qui a eu lieu juste pendant son temps. Il peut aussi être pris, je ne sais pas, mais il a rompu un filet corrompu. De plus, il est clair qu'il faisait partie du chantage qu'Enver Hasani l'avait fait chanter [considérait que l'affaire contre lui avait été prononcée immédiatement après sa condamnation pour vol]. Et il est clair que le procureur en chef n'avait pas accepté le chantage, et a donc repris la tache à laquelle il était attaché.

Lumez lui-même avait subi une injustice dans le cas de Risa Smaka. La commission chargée de passer un examen de compétence n'avait jamais été constituée au cours des années 1990. Naturellement, à la lumière de ces paroles [même par ceux qui accusent] et sans préjudice, Lumez ne semble pas plus ignorant ou sans qualification. C'est un contrefacteur, oui, mais seulement si chaque membre de nos institutions est un éditorial. Les fondements mêmes de nos institutions sont contrefaits et déformés. Le recteur Ramadan Zejnullahu a reconnu que sa mission d'UP depuis sa création était patriotique, ce qui avait provoqué l'écriture de critères massifs. Créer un quadruple albanais, fermer les yeux sur les processus. Les violations de la loi au fur et à mesure qu ' il continuait de fonctionner étaient devenues un travail ordinaire. Alors, de quoi d'autre peut-on parler ici ? Ah, pour les accusateurs. Pour eux, on peut dire beaucoup de choses.

Aujourd'hui, plus que jamais, le mot grave de Nietzsche se lit : “Il n'y a aucune preuve, il n'y a qu'une interprétation! ”