Expliquer les Balkans occidentaux

Deux décennies après Maria Todorova a écrit “L'imagination des Balkans”, les perceptions de la région demeurent fondées sur les stéréotypes, la violence, la pauvreté et l'expérience raciale.

Il y a vingt ans, alors que les charbons de guerre en Bosnie et en Croatie étaient encore en feu, l'historienne bulgare Maria Todorova a publié “L'imagination des Balkans”. Dans ce travail crucial, il détaille comment les Balkans ont été perçus et documentés pendant des siècles, tant à l'intérieur qu'à l'étranger, principalement comme une cour d'Europe quelque peu brutale et non civilisée.

Todorova a appelé cela “Balkanisme” comme un hommage à “Oriantisme” d'Edward Said, un terme appliqué dans une couverture exotique similaire de chercheurs, écrivains et artistes” de l'Est” du “Ouest”.

Elle a suivi les nombreuses formes du balkanisme dans des sources allant des chroniques commerciales du 16ème siècle à Venise aux avis des années 1990 publiés dans le New York Times et aux drames serbes du 19ème siècle.

Bien que la couverture diffère du pays et de la période de la source, elle a remarqué un fort fil conducteur de mépris envers les Balkans et son peuple.

Elle a identifié les Britanniques comme traditionnellement un peu impressionnés par les Balkans, disant que si la raison était en partie géopolitique, alors que les Britanniques soutenaient l'Empire ottoman pendant les guerres d'indépendance des Balkans, même les notions victoriennes de “civilisation” jouaient un rôle basé sur les idées du darwinisme social, du racisme scientifique et colonial.

À la fin du XIXe siècle, George Bernard Shaw a irrité les Bulgares avec son “Armat et Man” décrivant le peuple comme ignorant et barbare. Edith Durham, un britannique qui a voyagé dans la région au début du XXe siècle, a décrit les Serbes comme “paraparasites” et a appelé toutes les nations instruites à s'élever contre les républiques des Balkans” et leur christianisme.

Certains journaux de voyage de la même époque contenaient des parties racistes, estimant que le riche mélange de cultures, de langues et d'ethnies de la région était détestable. Même lorsque des rapports étrangers étaient positifs, ils ont stéréotypé les locaux comme sauvages “fiscre”, tombant souvent dans le piège confessionnel de “sauveteur blanc”.

Même après la Seconde Guerre mondiale et la sensibilité croissante aux stéréotypes de toutes les nations et de tous les peuples, ils ont continué dans les Balkans.

Todorova a souligné que dans les années 1990, un chroniqueur du New York Times a oublié l'Holocauste en Europe occidentale lorsqu'il a critiqué les Balkans comme le seul “pays d'Europe”, où des gens pouvaient être tués à cause des événements survenus il y a des siècles.

Consumé par l'instabilité à la fin du siècle dernier, le turquoise balkanique, comme non-tordu et violent, revient au point que le journaliste et écrivain américain Robert Kaplan a blâmé les Balkans pour le nazisme, affirmant que “Hitler a appris à haïr comme il l'a fait” des Slaves du sud. Malgré l'intense colère causée par certains chercheurs de la région, le travail de Kaplan a eu une influence et a été largement lu dans les années 1990.

Deux décennies après l'imaginaire “des Balkans” et après le retour de la stabilité dans la région, a-t-il toujours le sens de discuter des Balkans?

Plusieurs États des Balkans, comme la Croatie et la Bulgarie, ont déjà rejoint l'UE, tandis que d'autres attendent comme candidats potentiels. L'adhésion est souvent perçue comme un signe de civilisation et même dans les États non membres, les politiciens répètent les messages de tolérance, de stabilité et de progrès de l'UE.

Edi Rama, le premier ministre albanais, a accroché ses dessins à la Biennale de Venise. L'art cette année, alors qu'Ana Brnatic, Premier ministre gay de Serbie, est devenu un sujet chaud en juin (sur les accusations que la Serbie “couvre sa politique intérieure avec rose”

Un boom touristique régional provoqué par les vols, l'hébergement et la bière bon marché a suscité des espoirs de familiarisation. Chaque année, des millions de touristes constatent que les serveurs des Balkans ne sont pas plus féroces que ceux des villes espagnoles ou des stations côtières britanniques. Différentes scènes d'art locales se rassemblent chaque année comme le Festival du Film de Sarajevo DokuFest à Prizren et le Festival de la Trompette à Guca.

Toutefois, des références déraisonnables à la guerre, à la violence ou à la pauvreté caractérisent encore les articles sur les Balkans modernes, en particulier pour les États qui, autrefois, formaient la Yougoslavie. Selon les nouvelles, des hommes et des femmes violents sont couverts par des toilettes à la recherche d'argent.

Avant l'entrée de la Bulgarie sur le marché du travail en 2014, les peintres britanniques ont travaillé dur pour décrire d'autres Européens comme des voleurs de travail.

L'année dernière, à la veille du référendum de Brex, une série d'articles annonçaient aux électeurs du Royaume-Uni les conséquences de l'élargissement de l'UE, suggérant sans cesse une montée de la violence.

En avril 2016, The Sun a publié un article sur l'adhésion éventuelle de la Bosnie à l'UE sous le titre “, décrivant comment la Bosnie est un terrain pour les radicaux, avec les drapeaux I. SIS volant partout, montrant des photos de djihadistes armés.

Bien que le Soleil ne soit pas considéré comme une incarnation de la haute analyse, les confessions pour les Balkans ne se limitent pas aux médias étroits.

Un article de The Economist intitulé “Lutter et voler” analyse un livre sur l'histoire du Monténégro, qui laisse à l'auteur la question de savoir si “les combats et les pillages sont déterminés par l'histoire”, que les pères de la nation ont fait et demanderont de nouveau à leurs fils”.

Même dans les milieux libéraux, Melanie Trump est décrite selon les stéréotypes de <x0 moinses par post” en raison de son origine slovène. Récemment, Mme Helen Mirren, très vénérée, a fait des commentaires à l'esprit yougoslave “dark slovène” de Trump, tandis que Joy-Ann Reid, journaliste de MSNBC, a utilisé l'héritage yougoslave <x4-soviétique” des femmes de Donald Trump comme preuve de ses liens avec la Russie.

Si nous laissons les célébrités inconnues, même ceux qui connaissent la région traversent parfois les eaux du Balkanisme. Je ne pouvais pas me retenir après avoir lu un article récent de Balkan Insight d'un écrivain à long terme de la région qui a qualifié les hommes serbes de mythes <x0-pieds” tout en discutant de l'obsession des femmes serbes au maquillage.

En plus d'être mal formé et intellectuellement paresseux, le balkanisme international a malheureusement de réelles doubles conséquences qui ont conduit à des interactions personnelles banales.

Le balkanisme crée le pire genre de touristes -- le genre qui, après avoir lu un livre et passé plusieurs jours dans la région, commence à expliquer aux habitants l'histoire et la politique selon l'Occident.

Il permet également à d'autres personnes aimables de demander constamment aux jeunes s'ils détestent leurs voisins ou s'ils ont des membres de leur famille dans la mafia.

Comme tous les stéréotypes, il étouffe les nuances et les histoires individuelles en les définissant épais. Les gens des Balkans doivent travailler dur pour montrer le monde eux-mêmes, en dépit des lacunes, ils méritent le respect et la compréhension.

Cependant, ce type de balkanisme externe peut être comparé et même dépassé par celui qui se poursuit dans les Balkans eux-mêmes. Le balkanisme interne se manifeste dans l'impression régionale du terme “Balkan”. Les gens insistent pour qu'ils appartiennent au “Europe centrale” et qu'ils conçoivent constamment des stéréotypes négatifs sur leurs voisins, avec lesquels ils partagent une histoire et une bonne partie de la culture.

Les cercles serbes libéraux accusent régulièrement les Balkans “mentalité” comme la raison de nos problèmes.

Les traditions portent souvent le stéréotype comme la raison de justifier les machismes extrêmes et le patriotisme, et l'augmentation du tourisme implique des possibilités croissantes d'image de marque à travers “ ”, comme s'enivrer avec le raki à “Safarit” timidement dans les petites villes roms.

Malheureusement, le balkanisme survit parce qu'il est très utile. Comme l'a écrit un essayiste allemand Herman von Keyserling (programmant Volterin): “Si les Balkans n'existaient pas, ils seraient inventés”.

Todorova a émis l'hypothèse que pour les Balkans étrangers, la région sert de toile de fond pour concevoir ses propres idées, qu'il s'agisse de pauvreté, de violence ou d'intolérance. Ou il peut être utilisé comme une couverture pour tous les aspects de la culture intérieure de quelqu'un qui peut être opposé à l'ordre du jour qu'ils ne veulent pas traiter.

Malheureusement, alors que les fissures de l'ordre démocratique libéral actuel commencent à devenir évidentes, du Brax à Charlesville, le balkanisme peut disparaître non pas parce que les Balkans deviendront dans l'ouest “”, mais parce que <x2 moins3> réalisera qu'il est plus comme “Balkan”.