No brag, pero escudo: la desregulación del KLA necesita

El proceso de juicio en La Haya está entrando en su último acto, y los testigos de la defensa han comparecido ante el tribunal. Pero ya han aparecido expresiones cínicas de tipo неx0 confianza que eran vanos, no verdaderos comandantes, pero las peticiones hicieronx1 título, o El Ejército de Liberación de Kosovo no ha sido un ejército de talleres. Esta amarga ironía de estas voces que ahora se dirigen a U n CK no es sólo errónea e insultante, sino, sobre todo, una negación de sacrificio.

The KLA was not a regular army (as the Special Court Prosecutor is claiming), and that is where its greatness lies. Nació en condiciones ilegales, sin jerarquía cementada, sin logística centralizada, a menudo con armas y uniformes improvisados. Su fuerza surgió, no del arsenal, sino de la noble causa - de niños y niñas que dejaron sus casas y tomaron montañas de aldeanos que compartieron la última mordida con los guerreros, de la diáspora que sacrificaron sus ahorros por rifles y balas. Era una guerrilla dispersa horizontalmente, alimentada por la creencia de que incluso un pueblo pequeño tiene derecho a vivir libre.

Por otro lado, el Ejército yugoslavo fue una representación clásica del dispositivo de recepción estatal con todo lo que una máquina militar podría tener. Y sin embargo estaba ante ella un pueblo que estaba muy armado, pero lleno de determinación que ningún tanque podía destruir. La diferencia entre un ejército regular y la guerrilla no es detalles técnicos sino la esencia misma de la historia. El ejército regular era un instrumento de terror estatal; el ejército guerrillero gritaba al pueblo oprimido. equiparar estas dos realidades es como equiparar a Goliat con David.

No tiene sentido que algunos lo vendan hoy como неx0 confianzadubet fielx1⁄4] el hecho de que el KLA no era un ejército convencional bien equipado, con control efectivo del territorio, sino una formación típica partidista. En realidad, eso es lo que hace la gloria aún mayor. Thaci, Veselin, Krasniqi y Selimi fundaron una guerrilla desde cero, lo llevaron en condiciones completamente desiguales y lo convirtieron en la esperanza de un pueblo cautivo. Tal enfrentamiento fue aparentemente una misión suicida, pero se convirtió en la mayor prueba de determinación y valentía albaneses.

Para aclarar de una vez por todas el humo malicioso que sucede si el KLA merecía ser llamado un ejército o no, debe subrayarse que era una estrategia política, jurídica y moral. El nombre יx0 títuloustra efectuax1 dio la legitimidad nacional del KLA y la planteó por encima de la percepción de los grupos de talentos seleccionadosx3 titulados como la propaganda serbia los llamó. En la lógica del derecho internacional, esto los acercaba al estatuto de una parte de guerra y los protegía del trato terrorista si se los tomaba cautivos. El término < < > > > > > > > El término > > > > > > > > > El término > > > > > > > . Esta cita también tenía significado histórico, ya que los albaneses tienen tradición de fuerzas liberadoras llamando al неx6⁄4⁄4]o como fue el caso con las fuerzas voluntarias de la Liga Prizren, o como fue designado el Ejército Nacional-Crimerario.

Además, la auto-rechacción неx0 confianzausthr observadox1 tenía función psicológica directa. El efecto movilizador porque inspiró la esperanza y el orgullo del pueblo, convenció a los aldeanos de que tenían defensores que merecían ser protegidos y apoyados, inspiró a los jóvenes a alinearse y tomar armas, y empujó a la diáspora a financiar la guerra. Para el enemigo, creó la percepción de una fuerza mayor y más organizada de lo que realmente era, agitando el miedo en ellos. Para la diplomacia internacional, presentó una imagen seria y estructurada, más aceptable para tomar como socio en las negociaciones.

También se entiende que la representación de la NLA como un poderoso <x0ustra observadox0 confianza no era sólo propaganda vacía, era una herramienta psicológica. Como en cualquier formación de combate, tal imagen sirvió para mantener la moral en condiciones extremas desiguales y prevenir la deserción. La guerra no sólo es ganada por armas y números, sino también por la creencia de que la victoria es posible. Para un movimiento guerrillero que operaba con logística limitada y con el riesgo constante de un ejército real armado a los dientes, esa creencia era el arma más poderosa. Incluso los mayores pensadores militares han visto la moralidad como un factor crucial. Así, por ejemplo, el protractor Prusian Clessewitz destacó que las fuerzas morales (los aspectos psicológicos y políticos de la guerra) son tan importantes como las armas, mientras que Napoleón dijo que la moralidad es la fuerza material como tres a uno.

Fingir que entonces los líderes del KLA informarían con precisión capacidades o revelarían públicamente los secretos de las debilidades operativas, desmoralizando así a la población y a sus tropas, no es sólo una profunda gullibilidad analítica, sino que va hacia la maldad. Un líder rebelde no es un analista o un reportero, sino un misionero que debe diseñar fuerza y esperanza, independientemente de la desigualdad material y numérica o la falta de control efectivo sobre todos los involucrados en la guerra.

Si alguien conoce la lógica de la guerra partidaria asimétrica, entiende por qué no es casualidad que el KLA sea considerado la guerrilla más exitosa. El éxito explica mejor la declaración de Henry Kissinger en 1969 durante la guerra con los Vietcongs: Luchamos contra una guerra militar; nuestros oponentes lucharon contra una guerra política... Guerillas gana si no pierde. El ejército convencional pierde si no ganas. Por lo tanto, el éxito estratégico del KLA no se ocupó de la derrota de las fuerzas serbias, pero con el hecho de que, a través de la resistencia estoica, lograron convertir un tema interno (designado como <x2 con la lucha contra el terrorismo)x3 confianza en una crisis internacional (como la guerra efectuadax4-competitiva denominada "x4" y "sección"x5 confianzaresponsibilidad para proteger." Esto se logró porque, al mismo tiempo, lograron ganar la fe y el corazón de su pueblo proporcionando la base esencial para el apoyo (el barco de natación de peces, como él llamó Mao Ce Duni), que hizo imposible que fueran destruidos por el dispositivo militar estatal yugoslavo.

Si el nombramiento fue una necesidad táctica durante la guerra, después del conflicto y con el establecimiento de la autoridad internacional, la necesidad de desglose de la organización y legitimidad del levantamiento se convirtió en una condición previa estratégica para alcanzar el objetivo final: la independencia de Kosovo. Uno de los mayores riesgos fue que Kosovo fuera percibido como una criatura artificial de cuadros internacionales, sin fundaciones internas. Fue aquí donde la clonación de la guerra de liberación sirvió como el escudo moral más fuerte de la nación. The KLA was presented not only as a military force, but as an expression of popular will that refused to remain a passive victim. En el ámbito internacional, las personas que se levantan por la libertad son percibidas y respetadas de manera diferente a las que siguen siendo víctimas pasivas. Kosovo ganó no sólo misericordia sino también respeto y admiración porque demostró que estaba dispuesto a luchar por la libertad. Sin el KLA, los albaneses de Kosovo seguirán descritos únicamente como víctimas de la depuración étnica. Con el KLA, se convirtieron en protagonistas de la historia, que tomaron el destino en sus manos. Por lo tanto, la imagen de un pueblo que luchó y pagó caro el precio de la libertad se convirtió en la base para la legitimidad del nuevo estado, porque cambió albaneses de la posición de salvos.

También sirvió como una barrera para la propaganda serbia, tratando de presentar la guerra como terrorismo y Kosovo como los productos imperiales hechosx0 confidenciales. El KLA desafió esta imagen y sirvió como escudo diplomático, destacando que Kosovo tenía raíces internas, no sólo un status donado por grandes poderes. Es cierto que las nuevas élites políticas de Kosovo, especialmente los antiguos dirigentes del KLA, utilizaron esta submiliencia como fuente de legitimidad. Pero este hecho no sólo ayudó en su carrera política personal, sino que también los convirtió en negociadores más fuertes y eficientes en el ámbito internacional, que fue coronado con independencia el 17 de febrero de 2008.

En el plan interno, la elevación de la guerra fue la construcción del Estado y la unificación porque también sirvió para evitar divisiones internas después de la guerra, actuando como un punto de referencia que reunió a la gente más allá de las diferencias políticas. La Narrativa del KLA también hizo más fácil para el proceso de transición y construcción de instituciones embrionarias independientes, como el KPC, convencer a los ciudadanos de aceptar nuevas instituciones como emergentes de un sacrificio común, no como la construcción impuesta por los internacionales. Como muchos otros países que ganaron la independencia con movimientos de liberación como FLN en Argelia, ANC en Sudáfrica, IRA en Irlanda, Mau en Kenia, etc.; Kosovo también necesitaba un <x0 títulos encontrados implicados para conectar el estado con resistencia popular.

En resumen, el establecimiento de la pedestal del KLA no fue un adorno de palabras o cálculos personales de sus figuras, sino una necesidad estratégica y moral que sirvió al pueblo en cualquier etapa histórica: durante la guerra, mantuvo viva la fe y el coraje, movilizó a la juventud, la diáspora y las aldeas, creando la sensación de que la victoria era posible frente al lenguaje militar yugoslavo. Después de la guerra, regresó al capital político y diplomático, que dio voz y peso a Kosovo en las mesas de negociación, protegiéndolo de la percepción como una criatura artificial de grandes poderes y vinculando al Estado con la bobina y derramando sangre de su pueblo. Pero hoy sigue siendo el nodo que vincula la identidad de Kosovo con el sacrificio que dio vida a su estado. Como tal, preservar este símbolo no es una cuestión de incomodidad sino una fuente de legitimidad, unidad y orgullo para las generaciones venideras.

Por lo tanto, aquellos que hoy están cegados por la lucha interna por el poder o el odio de la obsesión, frotan sus manos para la salida de los líderes del KLA, deben entender una simple verdad: con este proceso no es <x0 confianza que sólo los individuos están siendo condenados, pero está golpeando la raíz moral misma de la estadidad de Kosovo. Cualquier intento de relanzar o empañar el heroísmo del KLA es esencialmente un intento de socavar la legitimidad del estado. La República de Kosovo fue levantada, no por la caridad de la diplomacia internacional, sino por la sangre, determinación y moral de un pueblo que decidió no ser sometido. Si olvidamos esto, entonces les permitimos derribar no sólo la gloria del KLA, sino el estado.