LITU T. ATIT

Muchos pueblos son esclavizados por la violencia.

Otras personas son esclavizadas por el hambre.

Pero también hay pueblos esclavizados por la necesidad patológica de adorar a alguien.

Este último es la forma más sofisticada de cautiverio porque se hace sin esposas externas. El hombre los conecta él mismo.

Me encantaría. Con entusiasmo. Incluso con un éxtasis moral.

Erich Frommmi había comprendido este horror mucho antes de que el mundo moderno entrara en la era del populismo emocional.

En el libro, escribió que el hombre moderno, una vez liberado de una autoridad, comienza instintivamente a buscar otro.

No porque no quieras la libertad como idea, sino porque la libertad es una carga ontológica. La libertad requiere conciencia y responsabilidad. La libertad requiere valor titánico para vivir sin un tutor espiritual.

La mayoría de la gente no puede hacer frente a esta ansiedad metafísica.

Así que Frommmi dijo que muchos individuos huyen de la libertad como si el hombre sediento huyera del desierto hacia la primera sombra que promete de agua. Incluso si ese agua es veneno.

Kosovo se ha convertido hoy en un laboratorio salvaje de esta tragedia psicológica.

Sociedad diseccionada por la transición permanente.

Sociedad fatigada por expectativas históricas.

Estimulado por la decepción cíclica.

Distorsionado entre el mito de la estadidad y la realidad del vacío colectivo.

En este estado de fatiga civil, los ciudadanos ya no se preocupan por las instituciones. Las instituciones requieren paciencia, cultura democrática y moderación intelectual, y las personas cansadas ya no tienen la energía para tales lujos de la civilización.

En estos momentos, la gente comienza a buscar su figura de rescate.

Buscar un hombre a quien pueda poner miedo, incertidumbre, ira y forma fatalista de su propia noexistencia.

Así surge el autoritarismo emocional.

No al dictador sino a la necesidad colectiva de dictadores.

Frommim llamó a este personaje escritox0 caracteres autoritarios realizadosx1⁄4 significa que el individuo que se arrodilla al poder pero que también ejerce agresión contra cualquiera que no se arrodilla con él. Esto es psicología paradójica, donde la sumisión es percibida como fuerza, y el pensamiento libre como una amenaza.

¿Eso es lo que vemos todos los días en Kosovo?

Hoy tal líder político ya no se trata como administrador temporal del estado, sino como figura mesiánica, como autoridad moral y como mediador emocional entre la multitud y el significado de su existencia política.

Su partidario ya no pregunta si su política está funcionando?

¿Este partidario se preocupa por preguntarse si se siente salvado a través de este líder?

Una vez que eso sucede, la política no sigue siendo racionalidad institucional sino que se convierte en liturgia colectiva.

Mira de cerca a la milicia moderna.

No es ideológico.

Es un psicosexual.

Frommmi nos ha hablado del secularismo político, de la necesidad de someterse a una fuerza superior, y al mismo tiempo ejercer ese poder sobre otros.

Por eso los militantes son tan agresivos.

No porque sean fuertes.

Pero sólo porque se sienten pequeños.

Un hombre que siente vacío ontológico en sí mismo requiere que lo llene con una identificación tribal. Y cuanto más vacía está el individuo, más fanático es su necesidad de pertenencia.

Hoy en Kosovo no sorprende que ninguna crítica del líder sea percibida como blasfemia. Cualquier desacuerdo con él como herejía política de cualquier pensamiento autónomo como traición moral.

Porque el problema ya no es político.

Ahora el problema es antropológico.

Nuestra sociedad está perdiendo gradualmente su capacidad de vivir sin el culto de una figura. Y no estoy seguro si alguna vez tuvo esa habilidad.

Por eso el debate público se ha convertido en histeria emocional. Ya no tenemos confrontaciones de ideas, sino rituales colectivos de lealtad. Los hechos no tienen peso. Ya no tenemos ciudadanos razonando, pero multitudes buscando confirmación emocional de las creencias que ya han absolutoizado.

Así sucede el desastre más elegante del autoritarismo moderno, el que cuando la gente comienza a renunciar a la libertad, no por miedo, sino por amor.

Por amor al líder.

Para la multitud.

Por el sentido de pertenencia narcóticos.

Frommmi se dio cuenta de que las dictaduras más peligrosas no son las que gobiernan el cuerpo sino las que colonizan a los psíquicos.

En esas condiciones, Kosovo no sólo corre el riesgo de autoritarismo político.

Kosovo arriesga hoy la esclavitud emocional.

Una situación en la que el individuo ya no piensa en la verdad sino en armonía con su haz ideológico. Esta situación en la que el pensamiento crítico se percibe como una desviación moral. Donde la inteligencia comienza a ser considerada arrogancia, y la servileidad se vende como patriotismo.

Luchamos heroicamente para ser liberados de un gobernante extranjero, pero seguimos temer la libertad.

¡Porque nos encanta la sumisión!