Lea Ypi, Suiza y la vieja tentación de dar conferencias al mundo desde Albania

El artículo es fácil de leer. Está bien escrito. Incluso afecta a algunas de las heridas reales de la moderna Albania del día. Pero mientras lo lees, tienes la sensación de que el autor está más interesado en hablar de la crisis del capitalismo que en la verdadera Albania.

Básicamente, su argumento es claro. Albania, según Ypit, no tiene nada que vender excepto la naturaleza. El turismo de lujo, las inversiones estratégicas y la construcción en áreas protegidas no son las desviaciones del sistema, sino su lógica misma. Y la protesta Zrvenec aparece como una revuelta retardada contra este modelo.

Aquí es donde comienza la paradoja.

Leah Yip parece muy preocupado por el sistema, pero mucho menos para aquellos que lo construyeron. Está hablando de oligarquía, pero no de sus arquitectos. Se trata de las deformidades de la democracia, pero no de responsabilidades políticas concretas. Es como las elecciones del año pasado, pero no se detiene en absoluto en la forma en que el poder ha sido ejercido en Albania durante una década.

Hay aún más interesante.

En el artículo, Ypi trata la corrupción casi como una explicación insuficiente para los problemas albaneses. Ella escribe que el conflicto político debe ser visto no sólo a través de la corrupción, como si no fuera individuos, sino las reglas del propio sistema.

Esta es una tesis popular en los círculos académicos de izquierda occidental. Pero para los albaneses suena raro. Porque en Albania el sistema no ha sido operado abstractamente. Tenía nombres, caras, decisiones, favores, clientes y responsabilidades concretas.

Y ahí es donde falta autocrílico.

Leah Ypi escribe sobre las élites políticas, pero olvida que sus primeros dos libros fueron promovidos por Edi Rama y Erion Veliaj, dos de las figuras más importantes en lo que hoy se presenta como parte del problema. Uno está hoy ante una ola de protestas que exigen su salida. El otro está en la cárcel. Sin embargo, el artículo no encuentra ninguna reflexión sobre esta antigua relación de cercanía y promoción.

No hay duda de cómo sucedió que la gente presente hoy como símbolo del modelo a rechazar fueron ayer los promotores más importantes de su trabajo en Albania.

En cambio, el problema se explica en gran medida como un fracaso del capitalismo.

Y aquí el artículo obtiene una connotación que no es enteramente desconocida para los albaneses.

Durante décadas, la Albania comunista fue representada como el ilusorio <x0 títulos de Marxismo-lenismo global. El mundo aprendería de Tirana. La resistencia a la revisión comenzaría desde Albania. El socialismo sería salvado de Albania.

Hoy, por supuesto, nadie habla de una revolución pro-eléctrica. Pero cuando lees el artículo de Ypi, no puedes dejar de notar una semejanza lejana: incluso ahora Albania se utiliza como laboratorio ideológico para mostrar el mundo donde el capitalismo ha errado.

Parece que la tierra una vez considerada un fan esclarecedor del comunismo está regresando a una especie de ejemplo universal. Esta vez no para salvar el socialismo, sino para probar la crisis del capitalismo.

Quizá sea una coincidencia. Tal vez es sólo la formación intelectual del autor. O tal vez la incomodidad de las grandes batallas ideológicas es más difícil de abandonar que el propio sistema que las produjo.

El problema es que la Albania de hoy no tiene el lujo de los debates teóricos.

No somos el país dando lecciones a Europa para la crisis del capitalismo. Somos el país que aún no ha logrado construir instituciones estables. Un país donde la inmigración sigue vaciando ciudades, donde la confianza en la política es mínima e incluso las instituciones más importantes necesitan apoyo internacional continuo para funcionar.

Así que la protesta Zvrinec puede ser mucho. Podría ser una protesta ambiental. Podría ser una revuelta cívica. Podría ser una respuesta a la forma de gobierno.

Pero presentarlo principalmente como prueba del fracaso del capitalismo es un lujo teórico que puede sonar convincente en Londres.

En Albania, el problema sigue siendo mucho más concreto: falta de Estado, debilidad de las instituciones y falta de responsabilidad política.

Y estos no son productos del capitalismo abstracto. Son productos de personas concretas que han gobernado Albania.