Inflación 2.0 o la teoría kurciana de la punta electoral

Sin embargo, debe reconocerse que Kurt tiene una sinceridad casi brutal para hacer las cosas abiertamente sin escorrentía ni tacto. Porque este paquete no es sólo una medida económica sino una auto-densonación ideológica. Es un momento en que la política elimina la máscara y admite públicamente que ni siquiera crees en nuestra propia narrativa de desarrollo. Si después de siete años de retórica de poder, <x0 confianzatransformation wonx1⁄4e, patriotismo económico, soberanía, revolución social y toda retórica épica para el derecho יx2 confianza יx3⁄4e, la solución final para la inflación sigue siendo 100 euros por persona, entonces el problema no es sólo económico. El problema es filosófico.

Debido a que un gobierno occidental serio, cuando se enfrenta a crisis económica, habla de productividad, inversión, clima empresarial, competencia, reformas estructurales, alivio fiscal, crecimiento de la producción nacional, exportaciones, energía, tecnología, industria y modernización administrativa. Y aquí tenemos algo mucho más primitivo, y el cerebro no hizo nada menos que nada. De alguna manera, esta es la forma más limpia y directa de la mentalidad de soborno electoral. Excepto en lugar del sobre secreto, ya tenemos transferencias de bancos patrióticos.

Esto me recordó una presentación internacional de sus tonos profesorales de la filosofía de que su gobierno estaba inspirado por las normas y la justicia de Kant, por el Utilitarismo (que incluso calumniaba y atribuía a Mill, aunque el verdadero fundador es Jeremy Bentham), y por la ética de la virtud de los Aristóteles. Pero es comprensible que la filosofía se mencione sólo como una decoración intelectual en el extranjero para disfrazar una política totalmente banal al gobernar Kosovo. Estás hablando de Kant, Mill y Aristóteles, mientras que en la práctica la única filosofía que parece aplicar es: <x0 Confía¿Cuánto cuesta?

Después de toda la jerga académica y los nombres de los filósofos se ocultan la misma mierda de transacción oriental. Así, no la moral cananea, sino el pragmatismo kurdo en forma de mentalidad comercial; no la virtud aristotélica, sino el clientelismo provincial oriental; no el uso para la mayoría, sino cálculos electorales para sí mismos y la corte personal de los cursos políticos.

La ironía se hace aún más grande cuando usted piensa que este paquete está siendo introducido como política. Si la inflación fuera una mitología que temía 100 euros. Si los precios en el mercado, facturas energéticas, alquileres, aceite o productos básicos de repente dicen: Discúlpenos mucho, el gobierno distribuyó un paquete, no hay nada que podamos hacer al respecto. Estamos sacando nuestras colas de la silla.

De hecho, la misma necesidad de este paquete es evidencia de que la inflación no se ha resuelto. Al contrario. Es un reconocimiento indirecto que los ciudadanos no pueden permitirse una vida normal. Así que el gobierno está reconociendo que el poder adquisitivo ha sido tan afectado, que necesita una inyección de efectivo de emergencia para evitar la revuelta social y producir algún oxígeno emocional antes de las elecciones. Pero el mayor problema no es ni siquiera 100 euros; porque el fin de este partido gobernante ya ha desajustado miles de millones de euros sin dejar ninguna señal de la calidad de los servicios públicos y sin construir ninguna infraestructura, obras culturales o deportivas.

El problema es cómo el Poder Mayor ve al ciudadano. En la filosofía democrática normal, el ciudadano es considerado como un individuo con dignidad, derechos y aspiraciones a largo plazo. El estado existe para crear condiciones para construir su vida con trabajo, mérito y perspectiva. En la filosofía de los clientes balcánicos, el ciudadano es visto como consumidor político a corto plazo. Un ser que puede ser relajado temporalmente con subvenciones, favores y pagos simbólicos. Así que no se ve como ciudadano, pero se reduce a los clientes; no está ofreciendo desarrollo, es simplemente неx0 confianza que estamos hechosx1⁄4e y no está apuntando a las economías funcionales sino a la gestión emocional de la pobreza.

En este sentido, es casi manifiesto político. Un gobierno que, en lugar de reformas a largo plazo, opta por distribuir antes de las elecciones, está diciendo algo muy claro: No hemos construido mecanismos que crean prosperidad sostenible, así que estamos comprando algo de dinero público.

Y aquí viene el gran cinismo de la historia de los Balcanes. Porque el dinero que se distribuye no es dinero privado para el intento de Kurt filósofo. Es el dinero de los ciudadanos. Así que primero el estado toma de la economía a través de impuestos, IVA, excisas, aduanas (que se han añadido automáticamente del aumento de ccmations) de una economía improductiva dependiente de las remesas, y luego regresa a los ciudadanos una pequeña parte como <x0 títulos garantizadox1⁄4 y espera el agradecimiento público en el cuadro de votación del 7 de junio. . Es casi como un ladrón robando tu billetera y luego, frente a las cámaras, girando 20 euros de la tuya, diciendo: No digas que no te ayudo.

También es importante analizar el calendario; esta medida no viene como una respuesta instantánea a la crisis, ni como parte de una reforma estructurada dentro de una estrategia económica multianual diseñada para aumentar la demanda agregada, estimular el consumo y estimular el crecimiento económico. Pero justo en el ambiente preelectoral. Por supuesto. Debido a que en los Balcanes los subsidios se levantan accidentalmente antes de las elecciones, las licitaciones se agregan accidentalmente antes de las elecciones, el patriotismo accidentalmente se inflama antes de las elecciones, y el cuidado del ciudadano por casualidad despierta semanas antes de la votación.

En un estado europeo normal, el ciudadano pregunta: ¿Qué economía estás construyendo? En la parte primitiva de los Balcanes la pregunta se reduce a: יx2 confianza ¿Cuánto das? Y esta es la mayor tragedia cultural de todo este modelo, porque no es sólo corrupción financiera, es corrupción moral y psicológica. Es la educación gradual de la sociedad que la política no existe para construir instituciones, sino para distribuir favores y consejos. No existe para crear oportunidades, sino para dar caridad periódicamente a cambio de la votación. Como resultado, el ciudadano ya no actúa como ciudadano contable, sino como cliente esperando un giro para un pago.

Es por ello que países como Kosovo y Albania están atascados durante decenios en transición permanente. Porque la política no se mide por carreteras industriales, universidades serias, exportaciones tecnológicas o reformas administrativas, sino por paquetes de supervivencia estacional.

Mientras tanto, los jóvenes se van, y esta es la parte más dolorosa y cínica de todo el esquema. A medida que el Estado distribuye 100 euros para producir varios días de entusiasmo mediático, miles de jóvenes siguen pensando en cómo salir del país. Porque entienden en sus espaldas que una economía seria no se mide por cuánto dinero distribuye el gobierno, sino con cuántas posibilidades de prosperidad crea sin tener que conectarse con el gobierno. En los países normales, la ambición humana no es necesitar el estado, mientras que en los Balcanes, la política se asegura de que los ciudadanos no puedan vivir sin el estado. Eso es porque la adicción a la etnia produce control y naturalmente el control produce poder. Porque el ciudadano económicamente independiente es peligroso para el populismo. No se compra fácilmente, se teme fácilmente y no se engaña por los subsidios estacionales.

Así que los paquetes sociales preelectorales son tan importantes para el sistema autista. No son sólo problemas económicos o transacciones, sino también un ritual de poder. Es la forma en que la política recuerda el informe jerárquico: Lo tienes cuando te damos (1 Corintios 1). Y aquí está la paradoja final. Un partido que llegó al poder prometiendo la dignidad nacional, la soberanía y la emancipación política está terminando utilizando el instrumento más banal de la antigua cultura balcánica; la distribución de los cass antes de las elecciones.

Al final, después de todo Kant, Millie/ Bentham, Aristóteles, el patriotismo económico y la retórica revolucionaria sigue siendo sólo la vieja filosofía balcánica y la punta electrónica. Hay un poder que no sabe construir bien, por eso está tratando de comprar paciencia; un estado que no produce perspectiva, por eso distribuye la caridad; y un primer ministro que habla como filósofos alemanes en conferencias internacionales, pero rige como empresario provincial en el último comercio oriental de Europa.